Kapitel 77: vyūharacanā maṇḍalavyūhavajravyūhau Bhīṣmas Zusage an Duryodhana, die Kreisformation und der Vajra-Gegenverband; Arjunas Ansprache an Kṛṣṇa

saṃjaya uvāca athātmajaṃ tava punar gāṅgeyo dhyānam āsthitam abravīd bharataśreṣṭhaḥ saṃpraharṣakaraṃ vacaḥ

Saṃjaya sprach: Da sprach der Sohn der Gaṅgā, der Beste der Bharatas, zu deinem Sohn, der wieder in Nachdenken versunken war, ein freudebringendes Wort:

ahaṃ droṇaś ca śalyaś ca kṛtavarmā ca sātvataḥ aśvatthāmā vikarṇaś ca somadatto 'tha saindhavaḥ vindānuvindāv āvantyau bāhlikaḥ saha bāhlikaiḥ trigartarājaś ca balī māgadhaś ca sudurjayaḥ bṛhadbalaś ca kausalyaś citraseno viviṃśatiḥ rathāś ca bahusāhasrāḥ śobhamānā mahādhvajāḥ deśajāś ca hayā rājan svārūḍhā hayasādibhiḥ gajendrāś ca madodvṛttāḥ prabhinnakaraṭāmukhāḥ padātāś ca tathā śūrā nānāpraharaṇāyudhāḥ nānādeśasamutpannās tvadarthe yoddhum udyatāḥ ete cānye ca bahavas tvadarthe tyaktajīvitāḥ devān api raṇe jetuṃ samarthā iti me matiḥ

„Ich, und Droṇa, und Śalya, und Kṛtavarman, der Sātvata, Aśvatthāman, Vikarṇa, und Somadatta, und der Saindhava [Jayadratha], Vinda und Anuvinda von Avanti, Bāhlika mit den Bāhlikas, und der starke König der Trigartas, und der schwer zu besiegende König von Magadha, und Bṛhadbala von Kosala, Citrasena, Viviṃśati, und viele tausend Wagen, strahlend, mit großen Bannern, und einheimische Pferde, o König, wohlbestiegen von Reitern, und stolze, brünstige Elefantenfürsten, deren Schläfen gespalten sind, und ebenso heldenhafte Fußtruppen mit vielerlei Waffen, aus verschiedenen Ländern stammend, bereit, für dich zu kämpfen - diese und viele andere, die für dich ihr Leben aufgegeben haben, sind, so meine ich, fähig, sogar die Götter im Kampf zu besiegen.

[CQ_OPEN hier: Bhīṣmas Rede an Duryodhana. V.2-V.7 bilden einen einzigen Satz ohne eigenes Hauptverb bis 'yoddhum udyatāḥ'/'tyaktajīvitāḥ...samarthāḥ' (Präzedenzfall Kap.72) und wurden zu einer Einheit verbunden. Apparat-Zeile V.4b*0322_01 (weitere Nennung Kṛpas mit seinen Brüdern in deinem Gefolge) ausgelassen.]

avaśyaṃ tu mayā rājaṃs tava vācyaṃ hitaṃ sadā aśakyāḥ pāṇḍavā jetuṃ devair api savāsavaiḥ vāsudevasahāyāś ca mahendrasamavikramāḥ sarvathāhaṃ tu rājendra kariṣye vacanaṃ tava pāṇḍavān vā raṇe jeṣye māṃ vā jeṣyanti pāṇḍavāḥ

Doch ich muss dir, o König, immer sagen, was dir zuträglich ist: Die Pāṇḍavas sind nicht zu besiegen, selbst nicht von den Göttern samt Vāsava [Indra], da sie Vāsudeva zum Verbündeten haben und an Tapferkeit dem großen Indra gleichen. Doch in jedem Fall, o Herr der Könige, werde ich deinem Wort gehorchen: entweder werde ich die Pāṇḍavas im Kampf besiegen, oder die Pāṇḍavas werden mich besiegen.“

[CQ_CLOSE hier: Ende von Bhīṣmas Rede. V.8-V.9 bilden einen Satz und wurden zu einer Einheit verbunden.]

evam uktvā dadau cāsmai viśalyakaraṇīṃ śubhām oṣadhīṃ vīryasaṃpannāṃ viśalyaś cābhavat tadā

Nachdem er dies gesagt hatte, gab er ihm eine köstliche, pfeilentfernende, kraftvolle Heilkraut-Pflanze, und er [Duryodhana] wurde damals frei von Pfeilen [geheilt].

tataḥ prabhāte vimale svenānīkena vīryavān avyūhata svayaṃ vyūhaṃ bhīṣmo vyūhaviśāradaḥ maṇḍalaṃ manujaśreṣṭha nānāśastrasamākulam saṃpūrṇaṃ yodhamukhyaiś ca tathā dantipadātibhiḥ rathair anekasāhasraiḥ samantāt parivāritam aśvavṛndair mahadbhiś ca ṛṣṭitomaradhāribhiḥ

Da, bei klarem Morgengrauen, stellte der kraftvolle Bhīṣma, kundig der Heeresaufstellung, mit seinem eigenen Heer selbst eine Kreisformation auf, o Bester der Menschen, mit vielerlei Waffen angefüllt, voll besetzt mit vorzüglichen Kriegern und ebenso mit Elefanten und Fußtruppen, von vielen tausend Wagen ringsum umgeben, und von großen Scharen von Pferden, die Lanzen und Wurfspieße trugen.

[Anm.: V.11-V.13 bilden einen Satz (Hauptverb 'avyūhata' in V.11, fortgesetzt durch Akkusativ-Attribute in V.12-13) und wurden zu einer Einheit verbunden.]

nāge nāge rathāḥ sapta sapta cāśvā rathe rathe anv aśvaṃ daśa dhānuṣkā dhānuṣke sapta carmiṇaḥ

Auf je einen Elefanten kamen sieben Wagen, und sieben Pferde auf je einen Wagen; hinter je einem Pferd zehn Bogenschützen, und auf je einen Bogenschützen sieben Schildträger.

evaṃvyūhaṃ mahārāja tava sainyaṃ mahārathaiḥ sthitaṃ raṇāya mahate bhīṣmeṇa yudhi pālitam

So aufgestellt, o großer König, stand dein Heer mit den großen Wagenkämpfern bereit für die große Schlacht, von Bhīṣma im Kampf beschützt.

daśāśvānāṃ sahasrāṇi dantināṃ ca tathaiva ca rathānām ayutaṃ cāpi putrāś ca tava daṃśitāḥ citrasenādayaḥ śūrā abhyarakṣan pitāmaham

Zehntausend Pferde, und ebenso Elefanten, und auch zehntausend Wagen, und deine gepanzerten Söhne, die Helden mit Citrasena an der Spitze, beschützten den Großvater [Bhīṣma].

rakṣyamāṇaś ca taiḥ śūrair gopyamānāś ca tena te saṃnaddhāḥ samadṛśyanta rājānaś ca mahābalāḥ

Von jenen Helden beschützt, und ihn [Bhīṣma] beschützend, sah man jene mächtigen Könige, gerüstet.

duryodhanas tu samare daṃśito ratham āsthitaḥ vyabhrājata śriyā juṣṭo yathā śakras triviṣṭape

Duryodhana aber, gepanzert, auf seinem Wagen im Kampf stehend, erstrahlte mit Glanz erfüllt, wie Śakra [Indra] im Himmel.

tataḥ śabdo mahān āsīt putrāṇāṃ tava bhārata rathaghoṣaś ca tumulo vāditrāṇāṃ ca nisvanaḥ

Da erhob sich ein großer Lärm bei deinen Söhnen, o Bhārata, und ein tosendes Rattern der Wagen und der Klang der Musikinstrumente.

bhīṣmeṇa dhārtarāṣṭrāṇāṃ vyūḍhaḥ pratyaṅmukho yudhi maṇḍalaḥ sumahāvyūho durbhedyo 'mitraghātinām sarvataḥ śuśubhe rājan raṇe 'rīṇāṃ durāsadaḥ

Die von Bhīṣma für die Söhne Dhṛtarāṣṭras im Kampf aufgestellte, westwärts gerichtete Kreisformation, ein sehr großer, schwer zu durchbrechender Verband der Feindevernichter, erstrahlte auf allen Seiten, o König, für die Feinde im Kampf unangreifbar.

maṇḍalaṃ tu samālokya vyūhaṃ paramadāruṇam svayaṃ yudhiṣṭhiro rājā vyūhaṃ vajram athākarot

Als er aber die Kreisformation sah, einen höchst furchtbaren Verband, machte König Yudhiṣṭhira selbst die Vajra-Formation.

tathā vyūḍheṣv anīkeṣu yathāsthānam avasthitāḥ rathinaḥ sādinaś caiva siṃhanādam athānadan

Als so die Truppen aufgestellt waren, jeder an seinem Platz stehend, stießen die Wagenkämpfer und Berittenen einen Löwenschrei aus.

bibhitsavas tato vyūhaṃ niryayur yuddhakāṅkṣiṇaḥ itaretarataḥ śūrāḥ sahasainyāḥ prahāriṇaḥ

Da, die Formation durchbrechen wollend, nach dem Kampf verlangend, rückten die Helden mit ihren Truppen, schlagbereit, gegeneinander aus.

bhāradvājo yayau matsyaṃ drauṇiś cāpi śikhaṇḍinam svayaṃ duryodhano rājā pārṣataṃ samupādravat

Der Sohn des Bharadvāja [Droṇa] zog gegen den [König von] Matsya [Virāṭa], und der Sohn Droṇas [Aśvatthāman] gegen Śikhaṇḍin; König Duryodhana selbst griff den Sohn Pṛṣatas [Dhṛṣṭadyumna] an.

nakulaḥ sahadevaś ca rājan madreśam īyatuḥ vindānuvindāv āvantyāv irāvantam abhidrutau

Nakula und Sahadeva, o König, zogen gegen den Herrn der Madras [Śalya]; Vinda und Anuvinda von Avanti stürmten auf Irāvant los.

sarve nṛpās tu samare dhanaṃjayam ayodhayan bhīmaseno raṇe yatto hārdikyaṃ samavārayat

Alle Könige aber kämpften im Kampf gegen Dhanaṃjaya [Arjuna]; Bhīmasena, im Kampf beflissen, hielt den Sohn Hṛdikas [Kṛtavarman] auf.

citrasenaṃ vikarṇaṃ ca tathā durmarṣaṇaṃ vibho ārjuniḥ samare rājaṃs tava putrān ayodhayat

Gegen Citrasena, Vikarṇa und ebenso Durmarṣaṇa, o Herr, kämpfte der Sohn Arjunas [Abhimanyu] im Kampf, o König, gegen deine Söhne.

prāgjyotiṣaṃ maheṣvāsaṃ haiḍimbo rākṣasottamaḥ abhidudrāva vegena matto mattam iva dvipam

Gegen den großen Bogenschützen von Prāgjyotiṣa [Bhagadatta] stürmte der Sohn Hiḍimbās [Ghaṭotkaca], der Beste der Rākṣasas, mit Wucht los, wie ein brünstiger [Elefant] gegen einen anderen brünstigen Elefanten.

alambusas tato rājan sātyakiṃ yuddhadurmadam sasainyaṃ samare kruddho rākṣasaḥ samabhidravat

Da stürmte der Rākṣasa Alambusa, o König, zornentbrannt im Kampf auf Sātyaki, den Kampfestrunkenen, zu mit seinem Heer.

bhūriśravā raṇe yatto dhṛṣṭaketum ayodhayat śrutāyuṣaṃ tu rājānaṃ dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ

Bhūriśravas, im Kampf beflissen, kämpfte gegen Dhṛṣṭaketu; gegen König Śrutāyus aber [kämpfte] der Sohn des Dharma, Yudhiṣṭhira.

cekitānas tu samare kṛpam evānvayodhayat śeṣāḥ pratiyayur yattā bhīmam eva mahāratham

Cekitāna aber kämpfte im Kampf allein gegen Kṛpa; die übrigen zogen, beflissen, gegen Bhīma, den großen Wagenkämpfer, allein.

tato rājasahasrāṇi parivavrur dhanaṃjayam śaktitomaranārācagadāparighapāṇayaḥ

Da umringten tausend Könige Dhanaṃjaya, mit Speeren, Wurfspießen, Eisenpfeilen, Keulen und eisernen Stangen in den Händen.

arjuno 'tha bhṛśaṃ kruddho vārṣṇeyam idam abravīt paśya mādhava sainyāni dhārtarāṣṭrasya saṃyuge vyūḍhāni vyūhaviduṣā gāṅgeyena mahātmanā

Da sprach Arjuna, heftig zornentbrannt, zum Vṛṣṇi [Kṛṣṇa] dies: „Sieh, o Mādhava, die Heere Dhṛtarāṣṭras im Kampf, aufgestellt von dem formationskundigen, hochgesinnten Sohn der Gaṅgā [Bhīṣma].

[CQ_OPEN hier: Arjunas Ansprache an Kṛṣṇa.]

yuddhābhikāmāñ śūrāṃś ca paśya mādhava daṃśitān trigartarājaṃ sahitaṃ bhrātṛbhiḥ paśya keśava

Sieh die kampfbegierigen, gerüsteten Helden, o Mādhava; sieh den König der Trigartas zusammen mit seinen Brüdern, o Keśava.

adyaitān pātayiṣyāmi paśyatas te janārdana ya ime māṃ yaduśreṣṭha yoddhukāmā raṇājire

Heute werde ich diese fällen, während du zusiehst, o Janārdana - diese, die mich zu bekämpfen wünschen auf dem Schlachtfeld, o Bester der Yadus.“

[CQ_CLOSE hier: Ende von Arjunas Ansprache.]

evam uktvā tu kaunteyo dhanurjyām avamṛjya ca vavarṣa śaravarṣāṇi narādhipagaṇān prati

Nachdem er dies gesagt hatte, strich der Kaunteya [Arjuna] über die Bogensehne und überschüttete die Scharen der Könige mit einem Pfeilregen.

te 'pi taṃ parameṣvāsāḥ śaravarṣair apūrayan taḍāgam iva dhārābhir yathā prāvṛṣi toyadāḥ

Auch sie, die vorzüglichen Bogenschützen, überschütteten ihn mit einem Pfeilregen, wie Wolken in der Regenzeit einen Teich mit Wasserströmen überschütten.

hāhākāro mahān āsīt tava sainye viśāṃ pate chādyamānau bhṛśaṃ kṛṣṇau śarair dṛṣṭvā mahāraṇe

Ein großer Schrei des Wehklagens erhob sich in deinem Heer, o Herr der Völker, als sie die beiden Kṛṣṇas [Arjuna und Kṛṣṇa Vāsudeva], von Pfeilen heftig bedeckt, in der großen Schlacht sahen.

devā devarṣayaś caiva gandharvāś ca mahoragāḥ vismayaṃ paramaṃ jagmur dṛṣṭvā kṛṣṇau tathāgatau

Die Götter, die göttlichen Seher, die Gandharvas und die großen Schlangenwesen gerieten in höchstes Staunen, als sie die beiden Kṛṣṇas so [bedrängt] sahen.

tataḥ kruddho 'rjuno rājann aindram astram udīrayat tatrādbhutam apaśyāma vijayasya parākramam

Da, zornentbrannt, setzte Arjuna, o König, die Indra-Waffe ein; dort sahen wir ein Wunder, die Tapferkeit des Vijaya [Arjuna].

śastravṛṣṭiṃ parair muktāṃ śaraughair yad avārayat na ca tatrāpy anirbhinnaḥ kaś cid āsīd viśāṃ pate

[Das Wunder war,] dass er den von den Feinden entfesselten Waffenregen mit Pfeilfluten abwehrte, und dass dort dennoch keiner war, der nicht durchbohrt gewesen wäre, o Herr der Völker.

teṣāṃ rājasahasrāṇāṃ hayānāṃ dantināṃ tathā dvābhyāṃ tribhiḥ śaraiś cānyān pārtho vivyādha māriṣa

Von jenen tausend Königen, den Pferden und ebenso den Elefanten, durchbohrte der Pārtha [Arjuna] manche mit zwei, andere mit drei Pfeilen, o Verehrungswürdiger.

te hanyamānāḥ pārthena bhīṣmaṃ śāṃtanavaṃ yayuḥ agādhe majjamānānāṃ bhīṣmas trātābhavat tadā

Sie, von dem Pārtha niedergemacht, flohen zu Bhīṣma, dem Sohn Śāṃtanus; für die im Bodenlosen Versinkenden wurde Bhīṣma damals zum Retter.

āpatadbhis tu tais tatra prabhagnaṃ tāvakaṃ balam saṃcukṣubhe mahārāja vātair iva mahārṇavaḥ

Durch jene dort heranstürmenden [Krieger] geriet dein gebrochenes Heer in Aufruhr, o großer König, wie das große Meer durch Winde.