Kapitel 92: Irāvacchoka / Caturthadivasayuddha Arjunas Klage um Irāvān / Die Schlacht des vierten Tages

putraṃ tu nihataṃ śrutvā irāvantaṃ dhanaṃjayaḥ duḥkhena mahatāviṣṭo niḥśvasan pannago yathā abravīt samare rājan vāsudevam idaṃ vacaḥ

Als Dhanaṃjaya [Arjuna] aber hörte, dass sein Sohn Irāvān erschlagen worden war, von großem Schmerz erfüllt, seufzend wie eine Schlange, sprach er im Kampf, o König, dieses Wort zu Vāsudeva:

[Anm.: V.1-2a bilden eine Einheit. Beginn von Saṃjayas fortgesetzter Erzählung; die folgende Rede Arjunas an Kṛṣṇa erhält CQ als zweite Einbettungsebene.]

idaṃ nūnaṃ mahāprājño viduro dṛṣṭavān purā kurūṇāṃ pāṇḍavānāṃ ca kṣayaṃ ghoraṃ mahāmatiḥ tato nivārayitavān dhṛtarāṣṭraṃ janeśvaram avadhyā bahavo vīrāḥ saṃgrāme madhusūdana

„Dies hat gewiss der überaus weise, großgeistige Vidura schon einst vorausgesehen – den schrecklichen Untergang der Kurus und der Pāṇḍavas; deshalb versuchte er, Dhṛtarāṣṭra, den Herrn der Menschen, [davon] abzuhalten. Viele Helden, die nicht zu töten gewesen wären, o Madhusūdana,

[Anm.: V.2c-4a bilden eine Einheit. CQ_OPEN eröffnet Arjunas Rede an Kṛṣṇa.]

nihatāḥ kauravaiḥ saṃkhye tathāsmābhiś ca te hatāḥ arthahetor naraśreṣṭha kriyate karma kutsitam dhig arthān yatkṛte hy evaṃ kriyate jñātisaṃkṣayaḥ

sind von den Kauravas im Kampf erschlagen worden, und ebenso von uns sind sie erschlagen worden. Um des Reichtums willen, o Bester der Menschen, wird eine verabscheuungswürdige Tat begangen; ein Fluch auf den Reichtum, um dessentwillen solch ein Untergang der Verwandten bewirkt wird!

[Anm.: V.4c-5 bilden eine Einheit.]

adhanasya mṛtaṃ śreyo na ca jñātivadhād dhanam kiṃ nu prāpsyāmahe kṛṣṇa hatvā jñātīn samāgatān duryodhanāparādhena śakuneḥ saubalasya ca kṣatriyā nidhanaṃ yānti karṇadurmantritena ca

Der Tod dessen, der kein Vermögen hat, ist besser, nicht aber Reichtum durch die Tötung von Verwandten; was werden wir denn gewinnen, Kṛṣṇa, wenn wir die versammelten Verwandten erschlagen haben? Durch Duryodhanas Vergehen, und durch das des Śakuni, Sohn des Subala, und durch Karṇas schlechten Rat gehen die Kṣatriyas dem Untergang entgegen.

[Anm.: V.6-7 bilden eine Einheit.]

idānīṃ ca vijānāmi sukṛtaṃ madhusūdana kṛtaṃ rājñā mahābāho yācatā sma suyodhanam rājyārdhaṃ pañca vā grāmān nākārṣīt sa ca durmatiḥ

Und jetzt erkenne ich die gute Tat, o Madhusūdana, die von dem König getan wurde, o Starkarmiger, der Suyodhana [Duryodhana] um die Hälfte des Königreichs oder fünf Dörfer bat; doch jener Bösgesinnte gewährte es nicht.

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit.]

dṛṣṭvā hi kṣatriyāñ śūrāñ śayānān dharaṇītale nindāmi bhṛśam ātmānaṃ dhig astu kṣatrajīvikām

Denn wenn ich heldenhafte Kṣatriyas auf dem Erdboden liegen sehe, tadle ich mich selbst heftig; ein Fluch sei auf der Lebensweise des Kṣatriya!

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit.]

aśaktam iti mām ete jñāsyanti kṣatriyā raṇe yuddhaṃ mamaibhirucitaṃ jñātibhir madhusūdana saṃcodaya hayān kṣipraṃ dhārtarāṣṭracamūṃ prati pratariṣye mahāpāraṃ bhujābhyāṃ samarodadhim nāyaṃ klībayituṃ kālo vidyate mādhava kva cit

"Er ist unfähig" – so werden mich diese Kṣatriyas im Kampf ansehen; Krieg mit diesen Verwandten ist mir angemessen, o Madhusūdana; treibe die Pferde rasch an, gegen Dhṛtarāṣṭras Heer; ich werde das jenseitige Ufer des Schlachtozeans mit meinen beiden Armen durchqueren; für Kleinmut ist jetzt keinerlei Zeit, o Mādhava.“

[Anm.: V.10-11 bilden eine Einheit. CQ_CLOSE beendet Arjunas Rede.]

evam uktas tu pārthena keśavaḥ paravīrahā codayām āsa tān aśvān pāṇḍurān vātaraṃhasaḥ

So von Pārtha [Arjuna] angesprochen, trieb Keśava, der Feindeshelden-Töter, jene weißen, windschnellen Pferde an.

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit.]

atha śabdo mahān āsīt tava sainyasya bhārata mārutoddhūtavegasya sāgarasyeva parvaṇi

Da entstand ein gewaltiger Lärm deines Heeres, o Bhārata, wie der des vom Wind aufgewühlten Ozeans zur Zeit der [Voll- oder Neumonds-]Flut.

[Anm.: V.13 (ohne 13d) bildet eine Einheit. Pada 13d*0360_01 ("rathaṃ saṃprerayām āsa vegena tvaritojjvalam" – "er trieb den Wagen mit Wucht an, eilend und strahlend") ist Apparatuseinschub und wird ausgelassen.]

aparāhṇe mahārāja saṃgrāmaḥ samapadyata parjanyasamanirghoṣo bhīṣmasya saha pāṇḍavaiḥ

Am Nachmittag, o Großkönig, entstand eine Schlacht, mit einem Getöse wie das einer Regenwolke, die des Bhīṣma mit den Pāṇḍavas.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit.]

tato rājaṃs tava sutā bhīmasenam upādravan parivārya raṇe droṇaṃ vasavo vāsavaṃ yathā

Da, o König, stürmten deine Söhne auf Bhīmasena zu, nachdem sie Droṇa im Kampf umringt hatten, wie die Vasus [Indra] Vāsava umringen.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit.]

tataḥ śāṃtanavo bhīṣmaḥ kṛpaś ca rathināṃ varaḥ bhagadattaḥ suśarmā ca dhanaṃjayam upādravan hārdikyo bāhlikaś caiva sātyakiṃ samabhidrutau ambaṣṭhakas tu nṛpatir abhimanyum avārayat

Dann stürmten Bhīṣma, der Sohn des Śaṃtanu, und Kṛpa, der Beste der Wagenkämpfer, Bhagadatta und Suśarman auf Dhanaṃjaya zu; der Sohn des Hṛdika [Kṛtavarman] und Bāhlika beide rannten auf Sātyaki zu; König Ambaṣṭha aber hielt Abhimanyu zurück.

[Anm.: V.16-17 bilden eine Einheit.]

śeṣās tv anye mahārāja śeṣān eva mahārathān tataḥ pravavṛte yuddhaṃ ghorarūpaṃ bhayāvaham

Die übrigen anderen aber, o Großkönig, [kämpften] gegen die übrigen großen Wagenkämpfer; dann begann eine Schlacht, schrecklich an Gestalt, Furcht bringend.

[Anm.: V.18 bildet eine Einheit.]

bhīmasenas tu saṃprekṣya putrāṃs tava janeśvara prajajvāla raṇe kruddho haviṣā havyavāḍ iva

Bhīmasena aber, als er deine Söhne sah, o Herr der Menschen, loderte im Kampf auf, erzürnt, wie das Opferfeuer mit Opferspende.

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit.]

putrās tu tava kaunteyaṃ chādayāṃ cakrire śaraiḥ prāvṛṣīva mahārāja jaladāḥ parvataṃ yathā

Deine Söhne aber bedeckten den Sohn der Kuntī [Bhīma] mit Pfeilen, wie in der Regenzeit, o Großkönig, die Regenwolken einen Berg [bedecken].

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit.]

sa cchādyamāno bahudhā putrais tava viśāṃ pate sṛkkiṇī vilihan vīraḥ śārdūla iva darpitaḥ

Er, auf vielfache Weise von deinen Söhnen bedeckt, o Herr der Völker, leckte sich, der Held, die Mundwinkel, wie ein stolzer Tiger.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit.]

vyūḍhoraskaṃ tato bhīmaḥ pātayām āsa pārthiva kṣurapreṇa sutīkṣṇena so 'bhavad gatajīvitaḥ

Dann fällte Bhīma einen [Kaurava-Prinzen] mit breiter Brust, o König, mit einem überaus scharfen Rasierpfeil; jener wurde des Lebens beraubt.

[Anm.: V.22a-c bildet eine Einheit. Padas 22c*0361_01/02 ("**** **** sumuktena mahāraṇe / tāḍayām āsa saṃkruddhaḥ **** ****") sind Apparatuseinschübe mit Textlücken (im Original mit "****" markiert) und werden ausgelassen.]

apareṇa tu bhallena pītena niśitena ca apātayat kuṇḍalinaṃ siṃhaḥ kṣudramṛgaṃ yathā

Mit einem anderen, gelben und scharfen breitköpfigen Pfeil aber fällte er den mit Ohrringen Geschmückten, wie ein Löwe ein kleines Wild [fällt].

[Anm.: V.23 bildet eine Einheit.]

tataḥ suniśitān pītān samādatta śilīmukhān sa sapta tvarayā yuktaḥ putrāṃs te prāpya māriṣa preṣitā bhīmasenena śarās te dṛḍhadhanvanā apātayanta putrāṃs te rathebhyaḥ sumahārathān

Dann nahm er sehr scharfe, gelbe Pfeile auf; er, mit Eile versehen, nachdem er sieben deiner Söhne erreicht hatte, o Verehrungswürdiger – jene Pfeile, von dem festbogigen Bhīmasena entsandt, fällten deine Söhne, die überaus großen Wagenkämpfer, von ihren Wagen herab.

[Anm.: V.24-25 (ohne 24b) bilden eine Einheit. Padas 24b*0362_01 ("subahūn preṣayām āsa kopayāno mahābalaḥ" – "der Mächtige, erzürnend, entsandte sehr viele [Pfeile]") und 24b*0363_01 ("tatas tu samare kruddho bhīmasenaḥ śilīmukhān" – "dann aber, im Kampf erzürnt, [entsandte] Bhīmasena Pfeile") sind alternative Apparatuseinschübe zur selben Padaposition und werden ausgelassen.]

anādhṛṣṭiṃ kuṇḍabhedaṃ vairāṭaṃ dīrghalocanam dīrghabāhuṃ subāhuṃ ca tathaiva kanakadhvajam

Anādhṛṣṭi, Kuṇḍabheda, Vairāṭa, Dīrghalocana, Dīrghabāhu, und Subāhu, und ebenso Kanakadhvaja –

[Anm.: V.26 bildet eine Einheit; Aufzählung der sieben von Bhīmasena erschlagenen Söhne Dhṛtarāṣṭras.]

prapatanta sma te vīrā virejur bharatarṣabha vasante puṣpaśabalāś cūtāḥ prapatitā iva

jene Helden fielen, und sie erstrahlten, o Stier unter den Bharatas, wie im Frühling bunt von Blüten übersäte Mangobäume, die gefallen sind.

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit.]

tataḥ pradudruvuḥ śeṣāḥ putrās tava viśāṃ pate taṃ kālam iva manyanto bhīmasenaṃ mahābalam

Da flohen die übrigen Söhne von dir, o Herr der Völker, indem sie den mächtigen Bhīmasena für den [personifizierten] Tod selbst hielten.

[Anm.: V.28 bildet eine Einheit.]

droṇas tu samare vīraṃ nirdahantaṃ sutāṃs tava yathādriṃ vāridhārābhiḥ samantād vyakirac charaiḥ

Droṇa aber bedeckte den Helden, der im Kampf deine Söhne verzehrte, mit Pfeilen von allen Seiten, wie [man] einen Berg mit Wasserströmen [überschüttet].

[Anm.: V.29a,c bilden eine Einheit; Pada 29b*0364_01 ("saṃdadhāra mahābāhur bhīmasenaṃ mahābalam" – "der Starkarmige hielt dem mächtigen Bhīmasena stand") ist Apparatuseinschub und wird ausgelassen.]

tatrādbhutam apaśyāma kuntīputrasya pauruṣam droṇena vāryamāṇo 'pi nijaghne yat sutāṃs tava

Dort sahen wir ein Wunder, die Mannhaftigkeit des Sohnes der Kuntī – dass er, obwohl von Droṇa zurückgehalten, [dennoch] deine Söhne erschlug.

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit.]

yathā hi govṛṣo varṣaṃ saṃdhārayati khāt patat bhīmas tathā droṇamuktaṃ śaravarṣam adīdharat

Denn wie ein Bulle den vom Himmel fallenden Regen erträgt, so ertrug Bhīma den von Droṇa entfesselten Pfeilregen.

[Anm.: V.31a,c bildet eine Einheit; die drei Pada-Varianten 31d*0365_01, *0365_02 und *0366_01 (die das Bild ausmalen, Bhīma habe die Augen geschlossen und die Pfeile ergriffen) sind Apparatuseinschübe und werden ausgelassen.]

adbhutaṃ ca mahārāja tatra cakre vṛkodaraḥ yat putrāṃs te 'vadhīt saṃkhye droṇaṃ caiva nyayodhayat

Und ein Wunder vollbrachte dort, o Großkönig, Vṛkodara [Bhīma] – dass er deine Söhne im Kampf tötete und zugleich gegen Droṇa kämpfte.

[Anm.: V.32 bildet eine Einheit.]

putreṣu tava vīreṣu cikrīḍārjunapūrvajaḥ mṛgeṣv iva mahārāja caran vyāghro mahābalaḥ

Unter deinen heldenhaften Söhnen spielte der ältere Bruder Arjunas [Bhīma], wie ein mächtiger Tiger, der unter Rehen umherstreift, o Großkönig.

[Anm.: V.33 bildet eine Einheit.]

yathā vā paśumadhyastho drāvayeta paśūn vṛkaḥ vṛkodaras tava sutāṃs tathā vyadrāvayad raṇe

Oder wie ein Wolf, inmitten des Viehs stehend, das Vieh in die Flucht schlagen würde, so schlug Vṛkodara deine Söhne im Kampf in die Flucht.

[Anm.: V.34 bildet eine Einheit.]

gāṅgeyo bhagadattaś ca gautamaś ca mahārathaḥ pāṇḍavaṃ rabhasaṃ yuddhe vārayām āsur arjunam astrair astrāṇi saṃvārya teṣāṃ so 'tiratho raṇe pravīrāṃs tava sainyeṣu preṣayām āsa mṛtyave

Der Sohn der Gaṅgā [Bhīṣma], und Bhagadatta, und Gautama [Kṛpa], der große Wagenkämpfer, versuchten, den ungestümen Pāṇḍava Arjuna im Kampf aufzuhalten; doch indem er ihre Waffen mit [eigenen] Waffen abwehrte, sandte jener überragende Wagenkämpfer im Kampf die vordersten Helden unter deinen Truppen dem Tod entgegen.

[Anm.: V.35-36 bilden eine Einheit.]

abhimanyuś ca rājānam ambaṣṭhaṃ lokaviśrutam virathaṃ rathināṃ śreṣṭhaṃ kārayām āsa sāyakaiḥ

Und Abhimanyu machte den König Ambaṣṭha, den weltberühmten, den Besten der Wagenkämpfer, mit seinen Pfeilen wagenlos.

[Anm.: V.37 bildet eine Einheit.]

viratho vadhyamānaḥ sa saubhadreṇa yaśasvinā avaplutya rathāt tūrṇaṃ savrīḍo manujādhipaḥ asiṃ cikṣepa samare saubhadrasya mahātmanaḥ āruroha rathaṃ caiva hārdikyasya mahātmanaḥ

Wagenlos, von dem glorreichen Sohn der Subhadrā [Abhimanyu] geschlagen, sprang er, der Fürst der Menschen, beschämt, rasch von seinem Wagen herab, schleuderte im Kampf sein Schwert gegen den großherzigen Sohn der Subhadrā, und bestieg den Wagen des großherzigen Sohnes des Hṛdika [Kṛtavarman].

[Anm.: V.38-39 bilden eine Einheit.]

āpatantaṃ tu nistriṃśaṃ yuddhamārgaviśāradaḥ lāghavād vyaṃsayām āsa saubhadraḥ paravīrahā

Das heranfliegende Schwert aber lenkte der Sohn der Subhadrā, der Feindeshelden-Töter, kundig der Kampfwege, mit Geschicklichkeit ab.

[Anm.: V.40 bildet eine Einheit.]

vyaṃsitaṃ vīkṣya nistriṃśaṃ saubhadreṇa raṇe tadā sādhu sādhv iti sainyānāṃ praṇādo 'bhūd viśāṃ pate

Als sie das Schwert sahen, von dem Sohn der Subhadrā im Kampf da abgelenkt, entstand ein Ausruf der Truppen: "Wohlgetan, wohlgetan!", o Herr der Völker.

[Anm.: V.41a,c bildet eine Einheit; "sādhu sādhv iti" ist formelhafter Beifallsruf ohne SQ/CQ-Marker. Pada 41d*0367_01 ("nirāyudham athātmānaṃ sa saṃvīkṣya janādhipa" – "jener Fürst, sich selbst als waffenlos erblickend") ist Apparatuseinschub und wird ausgelassen.]

dhṛṣṭadyumnamukhās tv anye tava sainyam ayodhayan tathaiva tāvakāḥ sarve pāṇḍusainyam ayodhayan

Die anderen aber, angeführt von Dhṛṣṭadyumna, kämpften gegen dein Heer; ebenso kämpften alle deine [Krieger] gegen das Heer der Pāṇḍus.

[Anm.: V.42 bildet eine Einheit.]

tatrākrando mahān āsīt tava teṣāṃ ca bhārata nighnatāṃ bhṛśam anyonyaṃ kurvatāṃ karma duṣkaram

Dort war ein gewaltiges Klagegeschrei, deiner [Leute] und der ihren, o Bhārata, während sie einander heftig erschlugen und ein schwieriges Werk vollbrachten.

[Anm.: V.43a,c bildet eine Einheit; Pada 43d*0368_01 ("pravartam iva hārdikyaṃ ghoraṃ yuddham abhūt tataḥ" – ein fragmentarischer, unklarer Apparatuseinschub) wird ausgelassen.]

anyonyaṃ hi raṇe śūrāḥ keśeṣv ākṣipya māriṣa nakhair dantair ayudhyanta muṣṭibhir jānubhis tathā bāhubhiś ca talaiś caiva nistriṃśaiś ca susaṃśitaiḥ vivaraṃ prāpya cānyonyam anayan yamasādanam nyahanac ca pitā putraṃ putraś ca pitaraṃ raṇe vyākulīkṛtasaṃkalpā yuyudhus tatra mānavāḥ

Denn die Helden, o Verehrungswürdiger, packten einander im Kampf bei den Haaren und kämpften mit Nägeln, Zähnen, Fäusten, und ebenso mit Knien, und mit Armen, mit den flachen Händen, und mit wohlgeschärften Schwertern; sobald sie eine Blöße fanden, schickten sie einander in die Behausung des Yama; und Vater erschlug Sohn, und Sohn erschlug Vater im Kampf; die Menschen, deren Entschlossenheit in Verwirrung geraten war, kämpften dort.

[Anm.: V.44-46 bilden eine Einheit.]

raṇe cārūṇi cāpāni hemapṛṣṭhāni bhārata hatānām apaviddhāni kalāpāś ca mahādhanāḥ jātarūpamayaiḥ puṅkhai rājataiś ca śitāḥ śarāḥ tailadhautā vyarājanta nirmuktabhujagopamāḥ

Im Kampf, o Bhārata, lagen die schönen Bögen mit goldenen Rücken der Erschlagenen weggeschleudert, und Köcher von großem Wert; scharfe Pfeile mit goldenen und silbernen Schäften, ölgewaschen, erstrahlten, den abgestreiften Häuten von Schlangen gleich.

[Anm.: V.47-48 bilden eine Einheit. Beginn der ausgedehnten, formelhaften Schilderung des mit Waffen, Schmuck und Leichen übersäten Schlachtfelds (bis V.75).]

hastidantatsarūn khaḍgāñ jātarūpapariṣkṛtān carmāṇi cāpaviddhāni rukmapṛṣṭhāni dhanvinām suvarṇavikṛtaprāsān paṭṭiśān hemabhūṣitān jātarūpamayāś carṣṭīḥ śaktyaś ca kanakojjvalāḥ

Schwerter mit Griffen aus Elefantenelfenbein, mit Gold verziert, und Schilde, weggeschleudert, mit goldenen Rücken, der Bogenschützen; goldverzierte Speere, Paṭṭiśas mit Gold geschmückt, aus Gold gefertigte Lanzen, und Wurfspieße, golden erstrahlend.

[Anm.: V.49-50 bilden eine Einheit; Fortsetzung der Waffenaufzählung.]

apakṛttāś ca patitā musalāni gurūṇi ca parighān paṭṭiśāṃś caiva bhiṇḍipālāṃś ca māriṣa patitāṃs tomarāṃś cāpi citrā hemapariṣkṛtāḥ kuthāś ca bahudhākārāś cāmaravyajanāni ca

und abgeschlagene und gefallene schwere Keulen, und eiserne Stangenwaffen, und Paṭṭiśas, und Wurfkeulen, o Verehrungswürdiger; und auch gefallene Wurfspieße, und bunte, mit Gold verzierte Satteldecken von vielfacher Gestalt, und Yakschweif-Fächer.

[Anm.: V.51-52 bilden eine Einheit.]

nānāvidhāni śastrāṇi visṛjya patitā narāḥ jīvanta iva dṛśyante gatasattvā mahārathāḥ

Männer, die mannigfaltige Waffen von sich geworfen hatten und gefallen waren, schienen wie lebendig, obwohl die großen Wagenkämpfer ihres Lebenshauches beraubt waren.

[Anm.: V.53 bildet eine Einheit.]

gadāvimathitair gātrair musalair bhinnamastakāḥ gajavājirathakṣuṇṇāḥ śerate sma narāḥ kṣitau

Männer, deren Glieder von Keulen zermalmt, deren Köpfe von Streitkeulen gespalten waren, von Elefanten, Pferden und Wagen zertrampelt, lagen auf der Erde.

[Anm.: V.54 bildet eine Einheit.]

tathaivāśvanṛnāgānāṃ śarīrair ābabhau tadā saṃchannā vasudhā rājan parvatair iva sarvataḥ

Und ebenso erstrahlte da die mit den Leibern von Pferden, Menschen und Elefanten bedeckte Erde, o König, wie [bedeckt] mit Bergen von allen Seiten.

[Anm.: V.55 bildet eine Einheit.]

samare patitaiś caiva śaktyṛṣṭiśaratomaraiḥ nistriṃśaiḥ paṭṭiśaiḥ prāsair ayaskuntaiḥ paraśvadhaiḥ parighair bhiṇḍipālaiś ca śataghnībhis tathaiva ca śarīraiḥ śastrabhinnaiś ca samāstīryata medinī

Mit im Kampf gefallenen Speeren, Lanzen, Pfeilen und Wurfspießen, mit Schwertern, Paṭṭiśas, Lanzen, eisernen Speeren, Streitäxten, eisernen Stangenwaffen und Wurfkeulen, und ebenso mit Śataghnīs ["Hundert-Töterinnen"], und mit von Waffen durchbohrten Leibern wurde die Erde übersät.

[Anm.: V.56-57 bilden eine Einheit.]

niḥśabdair alpaśabdaiś ca śoṇitaughapariplutaiḥ gatāsubhir amitraghna vibabhau saṃvṛtā mahī

Mit den Leblosen, geräuschlosen oder leise wimmernden, von Blutströmen durchtränkten, deren Lebenshauch entwichen war, erstrahlte, bedeckt, die Erde, o Feindevertilger.

[Anm.: V.58 bildet eine Einheit.]

satalatraiḥ sakeyūrair bāhubhiś candanokṣitaiḥ hastihastopamaiś chinnair ūrubhiś ca tarasvinām baddhacūḍāmaṇidharaiḥ śirobhiś ca sakuṇḍalaiḥ patitair vṛṣabhākṣāṇāṃ babhau bhārata medinī

Mit Armen, noch mit Handschützern und Armreifen versehen, mit Sandelpaste bestrichen, und mit abgetrennten, Elefantenrüsseln gleichenden Schenkeln der Schnellen, mit gefallenen Häuptern der Bullenäugigen, die noch die gebundenen Scheitel-Juwelen trugen, mit Ohrringen, erstrahlte, o Bhārata, die Erde.

[Anm.: V.59a,c und 60 bilden eine Einheit. Padas 59b*0369_01 ("sudhṛtair lakuṭaiś caiva saṃvṛtā tatra medinī" – "und die Erde dort war auch mit fest gehaltenen Stäben bedeckt") und 59d*0370_01 ("sāṅgadaiś ca bhujaiś caiva vipraviddhair alaṃkṛtaiḥ" – "und mit armreifgeschmückten, verstreuten, geschmückten Armen") sind Apparatuseinschübe und werden ausgelassen.]

kavacaiḥ śoṇitādigdhair viprakīrṇaiś ca kāñcanaiḥ rarāja subhṛśaṃ bhūmiḥ śāntārcibhir ivānalaiḥ

Mit blutbeschmierten Rüstungen und verstreuten goldenen [Schmuckstücken] erstrahlte die Erde überaus stark, wie mit erloschenen Flammen [verglimmenden] Feuern.

[Anm.: V.61 bildet eine Einheit.]

vipraviddhaiḥ kalāpaiś ca patitaiś ca śarāsanaiḥ viprakīrṇaiḥ śaraiś cāpi rukmapuṅkhaiḥ samantataḥ rathaiś ca bahubhir bhagnaiḥ kiṅkiṇījālamālibhiḥ vājibhiś ca hataiḥ kīrṇaiḥ srastajihvaiḥ saśoṇitaiḥ anukarṣaiḥ patākābhir upāsaṅgair dhvajair api pravīrāṇāṃ mahāśaṅkhair viprakīrṇaiś ca pāṇḍuraiḥ srastahastaiś ca mātaṅgaiḥ śayānair vibabhau mahī nānārūpair alaṃkāraiḥ pramadevābhyalaṃkṛtā

Mit verstreuten Köchern, gefallenen Bögen, und mit verstreuten, goldbeschafteten Pfeilen ringsumher; mit vielen zerbrochenen, mit Glöckchennetzen behangenen Wagen, und mit erschlagenen, verstreut liegenden Pferden, deren Zungen heraushingen, blutbedeckt; mit Achsstützen, Bannern, Köcherhaltern, und auch Feldzeichen der vordersten Helden, und mit verstreuten weißen großen Muschelhörnern, und mit liegenden Elefanten, deren Rüssel schlaff herabhingen – so erstrahlte die Erde, geschmückt mit mannigfaltigen Schmuckstücken gleichsam wie eine junge Frau.

[Anm.: V.62-65a,c bilden eine Einheit (im Original ohne eigenes finites Verb bis "vibabhau mahī" in 65a). Padas 65b*0371_01 ("śuśubhe dharaṇī rājan pradīptair iva parvataiḥ") und 65b*0371_02 ("srastair ābharaṇaiś caiva vibabhau tu tadā mahī") sind Apparatuseinschübe und werden ausgelassen.]

dantibhiś cāparais tatra saprāsair gāḍhavedanaiḥ karaiḥ śabdaṃ vimuñcadbhiḥ śīkaraṃ ca muhur muhuḥ vibabhau tad raṇasthānaṃ dhamyamānair ivācalaiḥ

Und mit anderen Elefanten dort, mit noch steckenden Speeren, tief verwundet, die mit ihren Rüsseln immer wieder Laut und Sprühwasser ausstießen, erstrahlte jener Kampfplatz, wie mit Bergen, die zum Atmen gebracht wurden.

[Anm.: V.66 bildet eine Einheit.]

nānārāgaiḥ kambalaiś ca paristomaiś ca dantinām vaiḍūryamaṇidaṇḍaiś ca patitair aṅkuśaiḥ śubhaiḥ ghaṇṭābhiś ca gajendrāṇāṃ patitābhiḥ samantataḥ vighāṭitavicitrābhiḥ kuthābhī rāṅkavais tathā graiveyaiś citrarūpaiś ca rukmakakṣyābhir eva ca yantraiś ca bahudhā chinnais tomaraiś ca sakampanaiḥ aśvānāṃ reṇukapilai rukmacchannair uraśchadaiḥ sādināṃ ca bhujaiś chinnaiḥ patitaiḥ sāṅgadais tathā prāsaiś ca vimalais tīkṣṇair vimalābhis tatharṣṭibhiḥ uṣṇīṣaiś ca tathā chinnaiḥ praviddhaiś ca tatas tataḥ vicitrair ardhacandraiś ca jātarūpapariṣkṛtaiḥ aśvāstaraparistomai rāṅkavair mṛditais tathā narendracūḍāmaṇibhir vicitraiś ca mahādhanaiḥ chatrais tathāpaviddhaiś ca cāmaravyajanair api padmendudyutibhiś caiva vadanaiś cārukuṇḍalaiḥ kḷptaśmaśrubhir atyarthaṃ vīrāṇāṃ samalaṃkṛtaiḥ apaviddhair mahārāja suvarṇojjvalakuṇḍalaiḥ grahanakṣatraśabalā dyaur ivāsīd vasuṃdharā

Mit vielfarbigen Decken und Satteldecken der Elefanten, und mit gefallenen schönen Treibhaken mit Griffen aus Kat­zenauge-Edelstein; mit den ringsumher gefallenen Glocken der Elefantenfürsten, und ebenso mit zerrissenen, bunten Satteldecken und Wolldecken aus Reh-Fell; mit bunt geformten Halsschmuckstücken, und mit goldenen Gurten, und mit vielfach zerschnittenem Geschirr, und mit erzitternden Wurfspießen; mit den staubfarbenen, goldbedeckten Brustpanzern der Pferde, und ebenso mit den abgetrennten, gefallenen, armreifgeschmückten Armen der Reiter; mit reinen, scharfen Speeren, und ebenso mit reinen Lanzen; und mit Turbanen, ebenso zerschnitten und hierhin und dorthin verstreut; mit bunten, goldverzierten Halbmondpfeilen, und mit Pferdedecken, Satteldecken, und ebenso zertretenen Wolldecken aus Reh-Fell; mit den bunten, kostbaren Scheitel-Juwelen der Fürsten, und ebenso mit weggeworfenen Sonnenschirmen und Yakschweif-Fächern; und mit den lotos- und mondgleich strahlenden Gesichtern der Helden mit schönen Ohrringen, mit wohlgepflegten Bärten, überaus geschmückt, weggeworfen, o Großkönig, mit goldstrahlenden Ohrringen – die Erde war, gesprenkelt mit Planeten und Sternen, wie der Himmel.

[Anm.: V.67-75 bilden eine einzige, fortlaufende Einheit (ein durchgehender Instrumental-Katalog ohne eigenes finites Verb bis zum Schlusssatz "āsīd vasuṃdharā" in V.75). Pada 67b*0372_01 ("vivāritavicitrābhiḥ kuthābhiś ca samantataḥ" – "und mit ausgebreiteten, bunten Satteldecken ringsumher") und Pada 69d*0373_01 ("rarāja subhṛśaṃ bhūmis tatra viśāṃ pate" – "dort erstrahlte die Erde überaus stark, o Herr der Völker") sind Apparatuseinschübe und werden ausgelassen.]

evam ete mahāsene mṛdite tatra bhārata parasparaṃ samāsādya tava teṣāṃ ca saṃyuge

So wurden jene beiden großen Heere dort, o Bhārata, aufeinander treffend, deine und die ihren, in jenem Zusammenstoß zermalmt.

[Anm.: V.76 bildet eine Einheit.]

teṣu śrānteṣu bhagneṣu mṛditeṣu ca bhārata rātriḥ samabhavad ghorā nāpaśyāma tato raṇam

Als sie erschöpft, gebrochen und zermalmt waren, o Bhārata, brach eine schreckliche Nacht herein, und wir konnten die Schlacht danach nicht mehr sehen.

[Anm.: V.77 bildet eine Einheit.]

tato 'vahāraṃ sainyānāṃ pracakruḥ kurupāṇḍavāḥ ghore niśāmukhe raudre vartamāne sudāruṇe avahāraṃ tataḥ kṛtvā sahitāḥ kurupāṇḍavāḥ nyaviśanta yathākālaṃ gatvā svaśibiraṃ tadā

Da veranlassten die Kurus und Pāṇḍavas den Rückzug ihrer Heere, während der schreckliche, grimmige, überaus furchtbare Anbruch der Nacht im Gange war; nachdem sie da den Rückzug vollzogen hatten, ließen sich die Kurus und Pāṇḍavas gemeinsam, zur gehörigen Zeit, nachdem sie in ihr jeweiliges Lager gegangen waren, nieder.

[Anm.: V.78-79 bilden eine Einheit. Das Kapitel endet hier mit dem nächtlichen Rückzug beider Heere; Kap.93 beginnt mit der wiederholten Erzähler-Formel "saṃjaya uvāca".]