Kapitel 96: Abhimanyuvikrama / Alambusayuddha Abhimanyus Waffentaten und der Kampf mit dem Rākṣasa Alambusa

abhimanyū rathodāraḥ piśaṅgais turagottamaiḥ abhidudrāva tejasvī duryodhanabalaṃ mahat vikirañ śaravarṣāṇi vāridhārā ivāmbudaḥ

Abhimanyu, mit prächtigem Wagen, von falben, vorzüglichen Rossen [gezogen], der Glanzvolle, stürmte gegen das große Heer Duryodhanas an, Pfeilschauer verstreuend, wie eine Wolke Ströme von Wasser.

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit. Beginn von Saṃjayas fortgesetzter Erzählung des fünften Kampftages nach dem Zusammenprall der Heere.]

na śekuḥ samare kruddhaṃ saubhadram arisūdanam śastraughiṇaṃ gāhamānaṃ senāsāgaram akṣayam nivārayitum apy ājau tvadīyāḥ kurupuṃgavāḥ

Deine Kuru-Stiere vermochten im Kampf nicht, den erzürnten Sohn der Subhadrā, den Feindevernichter, mit einer Flut von Waffen [bewaffnet], der in den unerschöpflichen Ozean des Heeres eintauchte, aufzuhalten.

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit.]

tena muktā raṇe rājañ śarāḥ śatrunibarhaṇāḥ kṣatriyān anayañ śūrān pretarājaniveśanam yamadaṇḍopamān ghorāñ jvalanāśīviṣopamān saubhadraḥ samare kruddhaḥ preṣayām āsa sāyakān

Die von ihm im Kampf abgeschossenen, feindevernichtenden Pfeile, o König, führten die heldenhaften Kṣatriyas zur Wohnstatt des Königs der Toten [Yama]. Schreckliche, dem Stab Yamas gleichende, brennenden Giftschlangen gleichende Pfeile sandte der erzürnte Sohn der Subhadrā im Kampf aus.

[Anm.: V.3-4 bilden eine Einheit.]

rathinaṃ ca rathāt tūrṇaṃ hayapṛṣṭhāc ca sādinam gajārohāṃś ca sagajān pātayām āsa phālguniḥ tasya tat kurvataḥ karma mahat saṃkhye 'dbhutaṃ nṛpāḥ pūjayāṃ cakrire hṛṣṭāḥ praśaśaṃsuś ca phālgunim

Und der Sohn des Phalguna [Abhimanyu] warf rasch den Wagenkämpfer vom Wagen, den Reiter vom Pferderücken, und die Elefantenreiter samt ihren Elefanten. Als er jene große, wunderbare Tat im Kampf vollbrachte, ehrten ihn die Könige, hocherfreut, und priesen den Sohn des Phalguna.

[Anm.: V.5-6 bilden eine Einheit.]

tāny anīkāni saubhadro drāvayan bahv aśobhata tūlarāśim ivādhūya mārutaḥ sarvatodiśam tena vidrāvyamāṇāni tava sainyāni bhārata trātāraṃ nādhyagacchanta paṅke magnā iva dvipāḥ

Der Sohn der Subhadrā, jene Heerscharen in die Flucht schlagend, erstrahlte gewaltig, wie der Wind, der einen Haufen Baumwolle nach allen Seiten verstreut. Deine von ihm in die Flucht geschlagenen Truppen, o Bhārata, fanden keinen Beschützer, wie Elefanten, die im Sumpf versunken sind.

[Anm.: V.7-8 bilden eine Einheit.]

vidrāvya sarvasainyāni tāvakāni narottamaḥ abhimanyuḥ sthito rājan vidhūmo 'gnir iva jvalan na cainaṃ tāvakāḥ sarve viṣehur arighātinam pradīptaṃ pāvakaṃ yadvat pataṃgāḥ kālacoditāḥ

Nachdem er alle deine Truppen in die Flucht geschlagen hatte, stand Abhimanyu, der Beste der Männer, o König, da, wie rauchloses, loderndes Feuer. Und alle deine [Krieger] konnten ihn, den Feindevernichter, nicht ertragen, wie vom Schicksal getriebene Motten kein lodernd Feuer.

[Anm.: V.9-10 bilden eine Einheit.]

praharan sarvaśatrubhyaḥ pāṇḍavānāṃ mahārathaḥ adṛśyata maheṣvāsaḥ savajra iva vajrabhṛt hemapṛṣṭhaṃ dhanuś cāsya dadṛśe carato diśaḥ toyadeṣu yathā rājan bhrājamānāḥ śatahvadāḥ

Der große Wagenkämpfer der Pāṇḍavas, gegen alle Feinde zuschlagend, der große Bogenschütze, erschien wie der Donnerkeilträger [Indra] mit seinem Donnerkeil. Und sein goldrückiger Bogen wurde gesehen, als er durch die Himmelsrichtungen fuhr, wie in den Wolken schimmernde Blitze, o König.

[Anm.: V.11-12 bilden eine Einheit.]

śarāś ca niśitāḥ pītā niścaranti sma saṃyuge vanāt phulladrumād rājan bhramarāṇām iva vrajāḥ tathaiva caratas tasya saubhadrasya mahātmanaḥ rathena meghaghoṣeṇa dadṛśur nāntaraṃ janāḥ

Und seine scharfen, tawnyfarbenen Pfeile schossen im Kampf hervor, wie Bienenschwärme aus einem blühenden Baumwald, o König. Ebenso, als sich jener großherzige Sohn der Subhadrā mit seinem wie eine Wolke donnernden Wagen bewegte, konnten die Menschen keine Lücke [in seiner Deckung] erkennen.

[Anm.: V.13-14 bilden eine Einheit.]

mohayitvā kṛpaṃ droṇaṃ drauṇiṃ ca sa bṛhadbalam saindhavaṃ ca maheṣvāsaṃ vyacaral laghu suṣṭhu ca maṇḍalīkṛtam evāsya dhanuḥ paśyāma māriṣa sūryamaṇḍalasaṃkāśaṃ tapatas tava vāhinīm

Nachdem er Kṛpa, Droṇa, den Sohn des Droṇa [Aśvatthāman], Bṛhadbala, und den großen Bogenschützen, den Herrn von Sindhu [Jayadratha], verwirrt hatte, bewegte er sich rasch und geschickt. Wir sahen, wie sein Bogen kreisförmig gemacht wurde, o Verehrungswürdiger, gleich der Sonnenscheibe, dein Heer versengend.

[Anm.: V.15-16 bilden eine Einheit.]

taṃ dṛṣṭvā kṣatriyāḥ śūrāḥ pratapantaṃ śarārcibhiḥ dviphalgunam imaṃ lokaṃ menire tasya karmabhiḥ tenārditā mahārāja bhāratī sā mahācamūḥ babhrāma tatra tatraiva yoṣin madavaśād iva

Als sie ihn sahen, wie er mit Pfeilflammen alles versengte, hielten die heldenhaften Kṣatriyas wegen seiner Taten diese Welt für eine mit zwei Phalgunas [Arjunas]. Von ihm bedrängt, o Großkönig, irrte jenes große Bhārata-Heer bald hierhin, bald dorthin umher, wie eine Frau unter dem Einfluss von Rausch.

[Anm.: V.17-18 bilden eine Einheit.]

drāvayitvā ca tat sainyaṃ kampayitvā mahārathān nandayām āsa suhṛdo mayaṃ jitveva vāsavaḥ tena vidrāvyamāṇāni tava sainyāni saṃyuge cakrur ārtasvaraṃ ghoraṃ parjanyaninadopamam

Und nachdem er jenes Heer in die Flucht geschlagen und die großen Wagenkämpfer erzittern lassen hatte, erfreute er seine Freunde, wie Vāsava [Indra], nachdem er Maya besiegt hatte. Deine von ihm im Kampf in die Flucht geschlagenen Truppen stießen einen schrecklichen Schmerzensschrei aus, dem Grollen der Regenwolken gleichend.

[Anm.: V.19-20 bilden eine Einheit.]

taṃ śrutvā ninadaṃ ghoraṃ tava sainyasya māriṣa mārutoddhūtavegasya samudrasyeva parvaṇi duryodhanas tadā rājā ārśyaśṛṅgim abhāṣata

Als er jenes schreckliche Tosen seines Heeres hörte, o Verehrungswürdiger, gleich dem des vom Sturm aufgewühlten Meeres zur Zeit der [Mond-]Konjunktion, da sprach König Duryodhana zum Sohn des Ṛśyaśṛṅga [Alambusa]:

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit. Die Rede Duryodhanas beginnt erst in der nächsten Einheit (V.22); CQ_OPEN eröffnet dort.]

eṣa kārṣṇir maheṣvāso dvitīya iva phalgunaḥ camūṃ drāvayate krodhād vṛtro devacamūm iva tasya nānyaṃ prapaśyāmi saṃyuge bheṣajaṃ mahat ṛte tvāṃ rākṣasaśreṣṭha sarvavidyāsu pāragam

„Dieser Kārṣṇi [Abhimanyu, der Schwestersohn Kṛṣṇas], der große Bogenschütze, wie ein zweiter Phalguna, schlägt im Zorn das Heer in die Flucht, wie Vṛtra das Heer der Götter. Für ihn sehe ich kein anderes großes Heilmittel im Kampf, außer dir, o Bester der Rākṣasas, der du in allen Wissenschaften Meister bist.

[Anm.: V.22-23 bilden eine Einheit. CQ_OPEN eröffnet Duryodhanas Rede an Alambusa.]

sa gatvā tvaritaṃ vīraṃ jahi saubhadram āhave vayaṃ pārthān haniṣyāmo bhīṣmadroṇapuraḥsarāḥ

Geh und töte eilends den Helden, den Sohn der Subhadrā, in der Begegnung; wir werden die Söhne der Pṛthā erschlagen, mit Bhīṣma und Droṇa an der Spitze.“

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit. CQ_CLOSE beendet Duryodhanas Rede.]

sa evam ukto balavān rākṣasendraḥ pratāpavān prayayau samare tūrṇaṃ tava putrasya śāsanāt nardamāno mahānādaṃ prāvṛṣīva balāhakaḥ

So angesprochen, zog der mächtige, gewaltige Herr der Rākṣasas [Alambusa] auf Befehl deines Sohnes rasch in den Kampf, einen großen Schrei brüllend, wie eine Gewitterwolke in der Regenzeit.

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit.]

tasya śabdena mahatā pāṇḍavānāṃ mahad balam prācalat sarvato rājan pūryamāṇa ivārṇavaḥ bahavaś ca narā rājaṃs tasya nādena bhīṣitāḥ priyān prāṇān parityajya nipetur dharaṇītale

Von seinem gewaltigen Schrei erbebte das große Heer der Pāṇḍavas auf allen Seiten, o König, wie ein sich füllender Ozean. Und viele Männer, o König, von seinem Gebrüll erschreckt, gaben ihr liebes Leben auf und fielen zu Boden.

[Anm.: V.26-27 bilden eine Einheit.]

kārṣṇiś cāpi mudā yuktaḥ pragṛhītaśarāsanaḥ nṛtyann iva rathopasthe tad rakṣaḥ samupādravat tataḥ sa rākṣasaḥ kruddhaḥ saṃprāpyaivārjuniṃ raṇe nātidūre sthitas tasya drāvayām āsa vai camūm

Und auch der Kārṣṇi [Abhimanyu], von Freude erfüllt, den Bogen ergriffen, stürmte, gleichsam auf dem Wagensitz tanzend, gegen jenen Rākṣasa an. Da, nachdem er im Kampf den Sohn Arjunas erreicht hatte, nicht weit von ihm entfernt stehend, schlug jener erzürnte Rākṣasa dessen Heer in die Flucht.

[Anm.: V.28-29 bilden eine Einheit.]

sā vadhyamānā samare pāṇḍavānāṃ mahācamūḥ pratyudyayau raṇe rakṣo devasenā yathā balim

Jenes große, im Kampf niedergemetzelte Heer der Pāṇḍavas rückte im Kampf gegen den Rākṣasa vor, wie das Heer der Götter gegen Bali.

[Anm.: V.30a,c bildet eine Einheit. Der Apparatuseinschub 30b*0385_01 ("nādhyagacchata vai trāṇaṃ pīḍyamānā durātmanā" – "fand, vom Bösgesinnten bedrängt, keinen Schutz") wird ausgelassen.]

vimardaḥ sumahān āsīt tasya sainyasya māriṣa rakṣasā ghorarūpeṇa vadhyamānasya saṃyuge tataḥ śarasahasrais tāṃ pāṇḍavānāṃ mahācamūm vyadrāvayad raṇe rakṣo darśayad vai parākramam

Es gab ein gewaltiges Zermalmen jenes Heeres, o Verehrungswürdiger, das im Kampf von dem schrecklich gestaltigen Rākṣasa niedergemetzelt wurde. Dann schlug der Rākṣasa mit tausenden Pfeilen jenes große Heer der Pāṇḍavas im Kampf in die Flucht, seine Kraft zeigend.

[Anm.: V.31-32 bilden eine Einheit.]

sā vadhyamānā ca tathā pāṇḍavānām anīkinī rakṣasā ghorarūpeṇa pradudrāva raṇe bhayāt tāṃ pramṛdya tataḥ senāṃ padminīṃ vāraṇo yathā tato 'bhidudrāva raṇe draupadeyān mahābalān

Und so floh jenes Heer der Pāṇḍavas, von dem schrecklich gestaltigen Rākṣasa niedergemetzelt, im Kampf aus Furcht. Nachdem er jenes Heer zermalmt hatte, wie ein Elefant einen Lotusteich, stürmte er dann im Kampf gegen die mächtigen Söhne der Draupadī an.

[Anm.: V.33-34 bilden eine Einheit.]

te tu kruddhā maheṣvāsā draupadeyāḥ prahāriṇaḥ rākṣasaṃ dudruvuḥ sarve grahāḥ pañca yathā ravim vīryavadbhis tatas tais tu pīḍito rākṣasottamaḥ yathā yugakṣaye ghore candramāḥ pañcabhir grahaiḥ

Aber jene erzürnten großen Bogenschützen, die Söhne der Draupadī, tüchtige Kämpfer, stürmten alle auf den Rākṣasa los, wie die fünf Planeten auf die Sonne. Dann wurde der beste der Rākṣasas von jenen Kraftvollen bedrängt, wie der Mond von den fünf Planeten bei der schrecklichen Zerstörung eines Weltzeitalters.

[Anm.: V.35-36 bilden eine Einheit.]

prativindhyas tato rakṣo bibheda niśitaiḥ śaraiḥ sarvapāraśavais tūrṇam akuṇṭhāgrair mahābalaḥ sa tair bhinnatanutrāṇaḥ śuśubhe rākṣasottamaḥ marīcibhir ivārkasya saṃsyūto jalado mahān

Da durchbohrte der mächtige Prativindhya den Rākṣasa rasch mit scharfen Pfeilen, alle aus Eisen, mit ungestumpften Spitzen. Jener, mit durchbohrtem Panzer, der beste der Rākṣasas, erstrahlte wie eine große, mit den Strahlen der Sonne durchwirkte Wolke.

[Anm.: V.37-38 bilden eine Einheit.]

viṣaktaiḥ sa śaraiś cāpi tapanīyaparicchadaiḥ ārśyaśṛṅgir babhau rājan dīptaśṛṅga ivācalaḥ tatas te bhrātaraḥ pañca rākṣasendraṃ mahāhave vivyadhur niśitair bāṇais tapanīyavibhūṣitaiḥ

Mit jenen anhaftenden, goldverzierten Pfeilen erstrahlte der Sohn des Ṛśyaśṛṅga, o König, wie ein Berg mit lodernden Gipfeln. Dann durchbohrten jene fünf Brüder den Herrn der Rākṣasas in der großen Schlacht mit scharfen, goldverzierten Pfeilen.

[Anm.: V.39-40 bilden eine Einheit.]

sa nirbhinnaḥ śarair ghorair bhujagaiḥ kopitair iva alambuso bhṛśaṃ rājan nāgendra iva cukrudhe

Durchbohrt von jenen schrecklichen Pfeilen, geriet Alambusa, o König, heftig in Zorn, wie ein Elefantenfürst, der von erzürnten Schlangen [gereizt wird].

[Anm.: V.41a,c bildet eine Einheit. Die Padas 41d*0386_01/02 ("nirbhiṇṇas tu śarair ghorair dīpyamānaḥ samantataḥ / alaṃbuso bhṛśaṃ bhāti ulkābhir iva kuñjaraḥ" – "aber durchbohrt von schrecklichen Pfeilen, ringsum lodernd, erstrahlte Alambusa heftig, wie ein Elefant von Meteoren [bedrängt]") sind Apparatuseinschub und werden ausgelassen.]

so 'tividdho mahārāja muhūrtam atha māriṣa praviveśa tamo dīrghaṃ pīḍitas tair mahārathaiḥ pratilabhya tataḥ saṃjñāṃ krodhena dviguṇīkṛtaḥ ciccheda sāyakais teṣāṃ dhvajāṃś caiva dhanūṃṣi ca

Er, schwer verwundet, o Großkönig, o Verehrungswürdiger, sank, von jenen großen Wagenkämpfern bedrängt, für einen Augenblick in tiefe Dunkelheit [Ohnmacht]. Nachdem er dann das Bewusstsein wiedererlangt hatte, durch Zorn verdoppelt, zerschnitt er mit Pfeilen ihre Banner und Bögen.

[Anm.: V.42-43 bilden eine Einheit.]

ekaikaṃ ca tribhir bāṇair ājaghāna smayann iva alambuso rathopasthe nṛtyann iva mahārathaḥ tvaramāṇaś ca saṃkruddho hayāṃs teṣāṃ mahātmanām jaghāna rākṣasaḥ kruddhaḥ sārathīṃś ca mahābalaḥ

Und Alambusa, der große Wagenkämpfer, traf, wie lächelnd, auf seinem Wagensitz gleichsam tanzend, jeden Einzelnen mit drei Pfeilen. Und eilend, hochzornig, tötete der erzürnte, mächtige Rākṣasa die Pferde jener Großherzigen und ihre Wagenlenker.

[Anm.: V.44-45 bilden eine Einheit.]

bibheda ca susaṃhṛṣṭaḥ punaś cainān susaṃśitaiḥ śarair bahuvidhākāraiḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ virathāṃś ca maheṣvāsān kṛtvā tatra sa rākṣasaḥ abhidudrāva vegena hantukāmo niśācaraḥ

Und hocherfreut durchbohrte er sie erneut mit wohlgeschärften Pfeilen vielerlei Gestalt, zu Hunderten und Tausenden. Und nachdem er dort die großen Bogenschützen wagenlos gemacht hatte, stürmte jener Rākṣasa, der Nachtwandler, mit Wucht heran, begierig zu töten.

[Anm.: V.46-47 bilden eine Einheit.]

tān arditān raṇe tena rākṣasena durātmanā dṛṣṭvārjunasutaḥ saṃkhye rākṣasaṃ samupādravat tayoḥ samabhavad yuddhaṃ vṛtravāsavayor iva dadṛśus tāvakāḥ sarve pāṇḍavāś ca mahārathāḥ

Als der Sohn Arjunas [Abhimanyu] sah, wie sie im Kampf von jenem bösgesinnten Rākṣasa bedrängt wurden, stürmte er in der Schlacht gegen den Rākṣasa an. Zwischen den beiden entstand ein Kampf wie zwischen Vṛtra und Vāsava; alle deine [Krieger] und die großen Wagenkämpfer der Pāṇḍavas sahen zu.

[Anm.: V.48-49 bilden eine Einheit.]

tau sametau mahāyuddhe krodhadīptau parasparam mahābalau mahārāja krodhasaṃraktalocanau parasparam avekṣetāṃ kālānalasamau yudhi

Jene beiden, in großem Kampf zusammengetroffen, gegenseitig von Zorn entflammt, die beiden Mächtigen, o Großkönig, mit vor Zorn geröteten Augen, blickten einander im Kampf an, gleich dem Feuer der Weltzerstörung.

[Anm.: V.50a,c,e bildet eine Einheit. Die Apparatuseinschübe 50b*0387_01 ("udvṛtya cakṣuṣī rājan krodhāt prasphuritādharau" – "die Augen verdrehend, o König, mit vor Zorn zuckenden Lippen") und 50f*0388_01 ("āśīviṣāv iva kruddhau netrābhyām itaretaram" – "wie zwei erzürnte Giftschlangen, [einander] mit den Augen [anblickend]") werden ausgelassen.]

tayoḥ samāgamo ghoro babhūva kaṭukodayaḥ yathā devāsure yuddhe śakraśambarayor iva

Ihre Begegnung wurde schrecklich, von bitterem Ausgang, wie im Kampf zwischen Göttern und Asuras jene zwischen Śakra und Śambara.

[Anm.: V.51 bildet eine Einheit. Kapitelende; Kap.97 beginnt mit "dhṛtarāṣṭra uvāca" – Dhṛtarāṣṭra stellt eine Frage an Saṃjaya.]