Kapitel 84: aṣṭadhārtarāṣṭravadhaḥ Bhīmas Rache: Acht Söhne Dhṛtarāṣṭras fallen; Duryodhanas Klage und Bhīṣmas Antwort

saṃjaya uvāca bhīṣmaṃ tu samare kruddhaṃ pratapantaṃ samantataḥ na śekuḥ pāṇḍavā draṣṭuṃ tapantam iva bhāskaram

Saṃjaya sprach: Den zornentbrannten Bhīṣma aber, der im Kampf von allen Seiten glühte, konnten die Pāṇḍavas nicht ansehen, wie die glühende Sonne.

tataḥ sarvāṇi sainyāni dharmaputrasya śāsanāt abhyadravanta gāṅgeyaṃ mardayantaṃ śitaiḥ śaraiḥ

Da griffen alle Heere, auf Befehl des Sohnes des Dharma, den Sohn der Gaṅgā an, der sie mit scharfen Pfeilen zermalmte.

sa tu bhīṣmo raṇaślāghī somakān sahasṛñjayān pāñcālāṃś ca maheṣvāsān pātayām āsa sāyakaiḥ

Bhīṣma aber, im Kampf ruhmreich, ließ die Somakas zusammen mit den Sṛñjayas und die großen Bogenschützen der Pāñcālas mit Pfeilen fallen.

te vadhyamānā bhīṣmeṇa pāñcālāḥ somakaiḥ saha bhīṣmam evābhyayus tūrṇaṃ tyaktvā mṛtyukṛtaṃ bhayam

Jene Pāñcālas, von Bhīṣma getötet werdend, zusammen mit den Somakas, griffen dennoch rasch Bhīṣma an, die vom Tod verursachte Furcht ablegend.

sa teṣāṃ rathināṃ vīro bhīṣmaḥ śāṃtanavo yudhi ciccheda sahasā rājan bāhūn atha śirāṃsi ca

Er, der Held Bhīṣma, Sohn des Śāṃtanu, zerschnitt im Kampf plötzlich, o König, die Arme jener Wagenkrieger und auch die Köpfe.

virathān rathinaś cakre pitā devavratas tava patitāny uttamāṅgāni hayebhyo hayasādinām

Dein Vater Devavrata machte die Wagenkrieger wagenlos; die Köpfe der Reiter fielen von ihren Pferden herab.

nirmanuṣyāṃś ca mātaṅgāñ śayānān parvatopamān apaśyāma mahārāja bhīṣmāstreṇa pramohitān

Und wir sahen, o Großkönig, die Elefanten, menschenleer, daliegend, Bergen gleich, von Bhīṣmas Waffen betäubt.

na tatrāsīt pumān kaś cit pāṇḍavānāṃ viśāṃ pate anyatra rathināṃ śreṣṭhād bhīmasenān mahābalāt

Dort war kein einziger Mann von den Pāṇḍavas, o Herr der Völker, außer dem besten der Wagenkrieger, dem überaus starken Bhīmasena.

sa hi bhīṣmaṃ samāsādya tāḍayām āsa saṃyuge tato niṣṭānako ghoro bhīṣmabhīmasamāgame

Denn er erreichte Bhīṣma und schlug ihn im Kampf; da erhob sich beim Zusammentreffen von Bhīṣma und Bhīma ein schreckliches Getöse.

babhūva sarvasainyānāṃ ghorarūpo bhayānakaḥ tathaiva pāṇḍavā hṛṣṭāḥ siṃhanādam athānadan

entstand unter allen Heeren, von schrecklicher Gestalt, furchterregend; ebenso stießen die erfreuten Pāṇḍavas einen Löwenruf aus.

tato duryodhano rājā sodaryaiḥ parivāritaḥ bhīṣmaṃ jugopa samare vartamāne janakṣaye

Da beschützte König Duryodhana, von seinen leiblichen Brüdern umringt, Bhīṣma im Kampf, während das Gemetzel der Menschen im Gange war.

bhīmas tu sārathiṃ hatvā bhīṣmasya rathināṃ varaḥ vidrutāśve rathe tasmin dravamāṇe samantataḥ sunābhasya śareṇāśu śiraś ciccheda cārihā

Bhīma aber, der beste der Wagenkämpfer, der Feindevernichter, tötete Bhīṣmas Wagenlenker; während jener Wagen, dessen Pferde geflohen waren, von allen Seiten umherlief, zerschnitt er rasch mit einem Pfeil den Kopf des Sunābha.

[Anm.: V.12a, 12c und 12e bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden. Sunābha ist einer der Söhne Dhṛtarāṣṭras, der die Verwirrung nach der Tötung von Bhīṣmas Wagenlenker ausnutzte und angriff.]

kṣurapreṇa sutīkṣṇena sa hato nyapatad bhuvi hate tasmin mahārāja tava putre mahārathe nāmṛṣyanta raṇe śūrāḥ sodaryāḥ sapta saṃyuge

Mit einem überaus scharfen Rasiermesserpfeil getroffen, fiel er zu Boden. Als jener große Wagenkrieger, dein Sohn, getötet worden war, o Großkönig, ertrugen es die sieben tapferen leiblichen Brüder im Kampf nicht.

[Anm.: V.13a, 13c und 13e bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden.]

ādityaketur bahvāśī kuṇḍadhāro mahodaraḥ aparājitaḥ paṇḍitako viśālākṣaḥ sudurjayaḥ pāṇḍavaṃ citrasaṃnāhā vicitrakavacadhvajāḥ abhyadravanta saṃgrāme yoddhukāmārimardanāḥ

Ādityaketu, Bahvāśin, Kuṇḍadhāra, Mahodara, Aparājita, Paṇḍitaka und der überaus schwer zu bezwingende Viśālākṣa, in prächtigen Rüstungen, mit bunten Panzern und Bannern, griffen kampfbegierig, die Feinde zermalmend, den Pāṇḍava [Bhīma] im Kampf an.

[Anm.: V.14-V.15 bilden einen zusammenhängenden Satz (Aufzählung der sieben Brüder mit anschließendem Hauptverb 'abhyadravanta') und wurden zu einer Einheit verbunden. 'sudurjayaḥ' als Epitheton zu Viśālākṣa aufgefasst, sodass die Anzahl mit dem in V.13 genannten 'sapta' (sieben) übereinstimmt.]

mahodaras tu samare bhīmaṃ vivyādha patribhiḥ navabhir vajrasaṃkāśair namuciṃ vṛtrahā yathā

Mahodara aber durchbohrte im Kampf Bhīma mit neun donnerkeilgleichen gefiederten Pfeilen, wie der Vṛtra-Töter [Indra] den Namuci.

ādityaketuḥ saptatyā bahvāśī cāpi pañcabhiḥ navatyā kuṇḍadhāras tu viśālākṣaś ca saptabhiḥ aparājito mahārāja parājiṣṇur mahārathaḥ śarair bahubhir ānarchad bhīmasenaṃ mahābalam

Ādityaketu durchbohrte ihn mit siebzig Pfeilen, Bahvāśin mit fünf, Kuṇḍadhāra mit neunzig, und Viśālākṣa mit sieben; Aparājita, der siegreiche große Wagenkrieger, o Großkönig, traf den überaus starken Bhīmasena mit vielen Pfeilen.

[Anm.: V.17-V.18 bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden.]

raṇe paṇḍitakaś cainaṃ tribhir bāṇaiḥ samardayat sa tan na mamṛṣe bhīmaḥ śatrubhir vadham āhave

Und Paṇḍitaka bedrängte ihn im Kampf mit drei Pfeilen; das ertrug Bhīma nicht - den Versuch der Feinde, ihn im Kampf zu töten.

dhanuḥ prapīḍya vāmena kareṇāmitrakarśanaḥ śiraś ciccheda samare śareṇa nataparvaṇā aparājitasya sunasaṃ tava putrasya saṃyuge parājitasya bhīmena nipapāta śiro mahīm

Der Feindebezwinger [Bhīma] hielt den Bogen mit der linken Hand fest umklammert und zerschnitt im Kampf mit einem glattknotigen Pfeil den Kopf des Aparājita; der schönnasige Kopf deines Sohnes Aparājita, von Bhīma besiegt, fiel im Kampf zur Erde.

[Anm.: Apparatus-Einschub V.20b*0336_01 ('aparājitasya rājendra bhīmaseno mahābalaḥ' — 'des Aparājita, o Fürst der Könige, der überaus starke Bhīmasena') wurde von der Übersetzung ausgeschlossen, da er nur in den Apparat-Varianten belegt ist. V.20 und V.21 bilden einen zusammenhängenden Satz über Aparājitas Tod und wurden zu einer Einheit verbunden.]

athāpareṇa bhallena kuṇḍadhāraṃ mahāratham prāhiṇon mṛtyulokāya sarvalokasya paśyataḥ

Dann sandte er mit einem anderen Breitpfeil den großen Wagenkrieger Kuṇḍadhāra in die Welt des Todes, vor den Augen aller Welt.

tataḥ punar ameyātmā prasaṃdhāya śilīmukham preṣayām āsa samare paṇḍitaṃ prati bhārata sa śaraḥ paṇḍitaṃ hatvā viveśa dharaṇītalam yathā naraṃ nihatyāśu bhujagaḥ kālacoditaḥ

Da legte der von unermesslichem Geist [Bhīma] wieder einen Pfeil an und entsandte ihn im Kampf gegen Paṇḍita, o Bhārata; jener Pfeil, nachdem er Paṇḍita getötet hatte, drang in den Erdboden ein, wie eine vom Schicksal getriebene Schlange, nachdem sie rasch einen Menschen getötet hat.

[Anm.: V.23-V.24 bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden.]

viśālākṣaśiraś chittvā pātayām āsa bhūtale tribhiḥ śarair adīnātmā smaran kleśaṃ purātanam

Nachdem er, unverzagten Geistes, sich der früheren Mühsal erinnernd, mit drei Pfeilen Viśālākṣas Kopf abgeschnitten hatte, ließ er ihn zu Boden fallen.

mahodaraṃ maheṣvāsaṃ nārācena stanāntare vivyādha samare rājan sa hato nyapatad bhuvi

Den großen Bogenschützen Mahodara durchbohrte er im Kampf mit einem Eisenpfeil zwischen den Brüsten, o König; getroffen fiel er zu Boden.

ādityaketoḥ ketuṃ ca chittvā bāṇena saṃyuge bhallena bhṛśatīkṣṇena śiraś ciccheda cārihā

Nachdem er des Ādityaketu Banner mit einem Pfeil im Kampf zerschnitten hatte, zerschnitt der Feindevernichter [Bhīma] mit einem überaus scharfen Breitpfeil ihm auch den Kopf.

bahvāśinaṃ tato bhīmaḥ śareṇa nataparvaṇā preṣayām āsa saṃkruddho yamasya sadanaṃ prati

Dann sandte Bhīma, zornentbrannt, mit einem glattknotigen Pfeil den Bahvāśin in Yamas Wohnstatt.

pradudruvus tatas te 'nye putrās tava viśāṃ pate manyamānā hi tat satyaṃ sabhāyāṃ tasya bhāṣitam

Da flohen die anderen Söhne von dir, o Herr der Völker, da sie erkannten, dass jenes Wort, das er in der Versammlungshalle gesprochen hatte, wahr war.

[Anm.: Bezug auf Bhīmas Schwur in der Würfelspiel-Versammlungshalle (Sabhāparva), die Söhne Dhṛtarāṣṭras zu töten.]

tato duryodhano rājā bhrātṛvyasanakarśitaḥ abravīt tāvakān yodhān bhīmo 'yaṃ yudhi vadhyatām

Da sprach König Duryodhana, vom Unglück seiner Brüder ausgezehrt, zu deinen Kriegern: „Dieser Bhīma soll im Kampf getötet werden!“

[SQ/CQ-Hinweis: CQ_OPEN und CQ_CLOSE innerhalb dieser Einheit — Duryodhanas kurzer, eindeutig zugeschriebener Befehl an seine Krieger (Präzedenzfall kurzer Befehle).]

evam ete maheṣvāsāḥ putrās tava viśāṃ pate bhrātṝn saṃdṛśya nihatān prāsmaraṃs te hi tad vacaḥ

So, o Herr der Völker, als jene großen Bogenschützen, deine Söhne, ihre erschlagenen Brüder sahen, erinnerten sie sich jenes Wortes.

[Anm.: Apparatus-Einschub V.31b*0337_01 ('nihatā bhīmasenena mahāvīryeṇa saṃyuge' — 'die vom überaus tapferen Bhīmasena im Kampf Erschlagenen') wurde von der Übersetzung ausgeschlossen, da er nur in den Apparat-Varianten belegt ist.]

yad uktavān mahāprājñaḥ kṣattā hitam anāmayam tad idaṃ samanuprāptaṃ vacanaṃ divyadarśinaḥ

Was der hochweise Kṣattā [Vidura], von göttlicher Schau, zu ihrem Wohl und Heil gesprochen hatte - jenes Wort ist nun eingetroffen.

lobhamohasamāviṣṭaḥ putraprītyā janādhipa na budhyase purā yat tat tathyam uktaṃ vaco mahat

Von Gier und Verblendung erfüllt, o Herrscher der Menschen, aus Liebe zu deinem Sohn, hast du damals nicht erkannt, dass jenes große Wort, das gesprochen wurde, wahr war.

tathaiva hi vadhārthāya putrāṇāṃ pāṇḍavo balī nūnaṃ jāto mahābāhur yathā hanti sma kauravān

Denn ebenso ist der starke, großarmige Pāṇḍava [Bhīma] offenbar zum Töten deiner Söhne geboren worden, wie er die Kauravas tötet.

tato duryodhano rājā bhīṣmam āsādya māriṣa duḥkhena mahatāviṣṭo vilalāpātikarśitaḥ

Da, o Verehrter, ging König Duryodhana zu Bhīṣma und klagte, von gewaltigem Schmerz erfüllt, überaus ausgezehrt:

[SQ/CQ-Hinweis: CQ_OPEN am Ende der folgenden Einheit — Duryodhanas Klage an Bhīṣma beginnt.]

nihatā bhrātaraḥ śūrā bhīmasenena me yudhi yatamānās tathānye 'pi hanyante sarvasainikāḥ

„Meine tapferen Brüder sind von Bhīmasena im Kampf erschlagen worden; ebenso werden, obwohl sie sich mühen, auch die anderen, all meine Krieger, getötet.

[SQ/CQ-Hinweis: CQ_OPEN hier — Beginn von Duryodhanas Klage an Bhīṣma.]

bhavāṃś ca madhyasthatayā nityam asmān upekṣate so 'haṃ kāpatham ārūḍhaḥ paśya daivam idaṃ mama

Und du übersiehst uns ständig aus Neutralität. Ich bin auf einen schlechten Weg geraten - sieh dieses mein Schicksal!“

[SQ/CQ-Hinweis: CQ_CLOSE am Ende dieser Einheit — Ende von Duryodhanas Klage an Bhīṣma.]

etac chrutvā vacaḥ krūraṃ pitā devavratas tava duryodhanam idaṃ vākyam abravīt sāśrulocanam

Als er dieses harte Wort gehört hatte, sprach dein Vater Devavrata, die Augen tränenerfüllt, dieses Wort zu Duryodhana:

[SQ/CQ-Hinweis: CQ_OPEN am Ende dieser Einheit — Bhīṣmas Antwort an Duryodhana beginnt, sie reicht bis zum Ende dieses Kapitels.]

uktam etan mayā pūrvaṃ droṇena vidureṇa ca gāndhāryā ca yaśasvinyā tattvaṃ tāta na buddhavān

„Dies wurde schon früher von mir gesagt, und von Droṇa und Vidura, und von der ruhmreichen Gāndhārī - die Wahrheit hast du nicht verstanden, mein Sohn.

samayaś ca mayā pūrvaṃ kṛto vaḥ śatrukarśana nāhaṃ yudhi vimoktavyo nāpy ācāryaḥ kathaṃ cana

Und eine Abmachung wurde schon früher von mir mit euch getroffen, o Feindebezwinger: weder ich noch der Lehrer sollen im Kampf in irgendeiner Weise zurückgehalten werden.

[Anm.: 'vimoktavyaḥ' hier im Sinne von 'entlassen/verschont/aus der Pflicht entbunden' verstanden - Bhīṣma erinnert an die frühere Abmachung, dass weder er noch Droṇa im Kampf geschont werden, sondern mit voller Kraft kämpfen sollen (vgl. Bhīṣmas Gelübde in Kap.76).]

yaṃ yaṃ hi dhārtarāṣṭrāṇāṃ bhīmo drakṣyati saṃyuge haniṣyati raṇe taṃ taṃ satyam etad bravīmi te

Denn wen auch immer von den Söhnen Dhṛtarāṣṭras Bhīma im Kampf erblicken wird, den wird er im Kampf töten - dies sage ich dir wahrhaftig.

sa tvaṃ rājan sthiro bhūtvā dṛḍhāṃ kṛtvā raṇe matim yodhayasva raṇe pārthān svargaṃ kṛtvā parāyaṇam

Darum, o König, werde standhaft, fasse einen festen Entschluss zum Kampf, und kämpfe im Kampf gegen die Pārthas, den Himmel als dein letztes Ziel machend.

na śakyāḥ pāṇḍavā jetuṃ sendrair api surāsuraiḥ tasmād yuddhe matiṃ kṛtvā sthirāṃ yudhyasva bhārata

Die Pāṇḍavas können nicht besiegt werden, selbst nicht von den Göttern und Asuras mit Indra; darum, o Bhārata, fasse einen festen Entschluss zum Kampf und kämpfe.“‘

[SQ/CQ-Hinweis: CQ_CLOSE unmittelbar gefolgt von SQ_CLOSE am Ende dieser Einheit — Ende von Bhīṣmas Antwort an Duryodhana UND Ende von Saṃjayas gesamter, seit Kap.79 Einheit 2 offener Erzählrede, da Kap.85 mit Dhṛtarāṣṭras echter neuer Frage beginnt (Präzedenzfall Kap.78→79).]