Kapitel 16: Senāsaṃrakṣaṇavidhānam Die Anordnung zum Schutz Bhīṣmas und der Aufmarsch der Heere

saṃjaya uvāca tvadyukto 'yam anupraśno mahārāja yathārhasi na tu duryodhane doṣam imam āsaktum arhasi

Saṃjaya sprach: ‚Diese Frage ist, wie es sich geziemt, ganz die deine, o Großkönig; doch diesen Vorwurf solltest du nicht allein auf Duryodhana laden.

ya ātmano duścaritād aśubhaṃ prāpnuyān naraḥ enasā tena nānyaṃ sa upāśaṅkitum arhati

Ein Mann, der durch sein eigenes schlechtes Verhalten Unheil erlangt, sollte wegen dieser Sünde keinen anderen verdächtigen.

mahārāja manuṣyeṣu nindyaṃ yaḥ sarvam ācaret sa vadhyaḥ sarvalokasya ninditāni samācaran

O Großkönig, wer unter den Menschen alles Tadelnswerte verübt, der verdient den Tod von der ganzen Welt, da er Getadeltes vollbringt.

nikāro nikṛtiprajñaiḥ pāṇḍavais tvatpratīkṣayā anubhūtaḥ sahāmātyaiḥ kṣāntaṃ ca suciraṃ vane

Schmach, von den in Hinterlist erfahrenen Pāṇḍavas verursacht, wurde aus Rücksicht auf dich ertragen und lange Zeit im Wald geduldig hingenommen, zusammen mit den Ministern. [?]

[?] Das unausgesprochene grammatische Subjekt (vermutlich Duryodhana bzw. die Kaurava-Seite) und der genaue Bezug bleiben unklar; möglicherweise spielt Saṃjaya hier auf frühere Demütigungen Duryodhanas während des Waldexils der Pāṇḍavas an.

hayānāṃ ca gajānāṃ ca śūrāṇāṃ cāmitaujasām pratyakṣaṃ yan mayā dṛṣṭaṃ dṛṣṭaṃ yogabalena ca

Was von Pferden, Elefanten und Helden von unermesslicher Kraft von mir mit eigenen Augen gesehen wurde und auch durch die Kraft der Yoga-Schau gesehen wurde —

śṛṇu tat pṛthivīpāla mā ca śoke manaḥ kṛthāḥ diṣṭam etat purā nūnam evaṃbhāvi narādhipa

— das höre, o Erdenhüter, und richte deinen Sinn nicht auf Kummer; dies war gewiss längst vorherbestimmt, so zu geschehen, o Herrscher der Menschen.

namaskṛtvā pitus te 'haṃ pārāśaryāya dhīmate yasya prasādād divyaṃ me prāptaṃ jñānam anuttamam

Nachdem ich deinem Vater, dem weisen Sohn Parāśaras, Verehrung erwiesen habe — durch dessen Gnade mir das göttliche, unübertreffliche Wissen zuteilwurde —

dṛṣṭiś cātīndriyā rājan dūrāc chravaṇam eva ca paracittasya vijñānam atītānāgatasya ca

— übersinnliche Sehkraft, o König, und Hören aus der Ferne, sowie das Erkennen fremder Gedanken und dessen, was vergangen und was zukünftig ist,

vyutthitotpattivijñānam ākāśe ca gatiḥ sadā śastrair asaṅgo yuddheṣu varadānān mahātmanaḥ

— das Wissen um Entstehen und Vergehen, und stete Bewegung durch den Luftraum, Unberührtheit durch Waffen in Schlachten — dies alles durch die Gabe des Großmütigen.

śṛṇu me vistareṇedaṃ vicitraṃ paramādbhutam bhāratānāṃ mahad yuddhaṃ yathābhūl lomaharṣaṇam

Höre nun ausführlich von mir dies mannigfaltige, überaus wunderbare, haarsträubende, große Kämpfen der Bharatas, wie es sich zutrug.

teṣv anīkeṣu yat teṣu vyūḍheṣu ca vidhānataḥ duryodhano mahārāja duḥśāsanam athābravīt

Als jene Reihen dort ordnungsgemäß aufgestellt waren, sprach Duryodhana, o Großkönig, zu Duḥśāsana:

duḥśāsana rathās tūrṇaṃ yujyantāṃ bhīṣmarakṣiṇaḥ anīkāni ca sarvāṇi śīghraṃ tvam anucodaya

„Duḥśāsana, lass rasch die Wagen anschirren, die Bhīṣma beschützen, und treibe du selbst schnell alle Abteilungen an.

ayaṃ mā samanuprāpto varṣapūgābhicintitaḥ pāṇḍavānāṃ sasainyānāṃ kurūṇāṃ ca samāgamaḥ

Nun ist mir diese seit vielen Jahren erwogene Begegnung der Pāṇḍavas mit ihrem Heer und der Kurus widerfahren.

nātaḥ kāryatamaṃ manye raṇe bhīṣmasya rakṣaṇāt hanyād gupto hy asau pārthān somakāṃś ca sasṛñjayān

Ich glaube, es gibt keine wichtigere Aufgabe als den Schutz Bhīṣmas in der Schlacht; denn beschützt, würde er die Söhne Pṛthās samt den Somakas und Sṛñjayas erschlagen.“

abravīc ca viśuddhātmā nāhaṃ hanyāṃ śikhaṇḍinam śrūyate strī hy asau pūrvaṃ tasmād varjyo raṇe mama

Und der Reine hatte gesagt: „Ich werde Śikhaṇḍin nicht erschlagen; denn man hört, dass er einst eine Frau war — deshalb ist er von mir in der Schlacht zu meiden.“ [?]

[?] 'Abravīc' steht in der 3. Person ('er hatte gesagt') und unterbricht damit Duryodhanas eigene Rede (V012-014, V016-020): Saṃjaya berichtet hier, als Erzähler, eine gesonderte, frühere Aussage Bhīṣmas, statt dass Duryodhana sie selbst zitiert - so bleibt die Einbettungstiefe bei zwei Ebenen (unter Saṃjayas Rede), ohne eine dritte Ebene zu erfordern.

tasmād bhīṣmo rakṣitavyo viśeṣeṇeti me matiḥ śikhaṇḍino vadhe yattāḥ sarve tiṣṭhantu māmakāḥ

„Deshalb muss Bhīṣma ganz besonders beschützt werden — das ist meine Meinung. Alle meine Männer sollen bereitstehen, auf Śikhaṇḍins Tötung bedacht.

tathā prācyāḥ pratīcyāś ca dākṣiṇātyottarāpathāḥ sarvaśastrāstrakuśalās te rakṣantu pitāmaham

Ebenso sollen die östlichen, westlichen, südlichen und nördlichen Krieger, die in allen Waffen und Geschossen Erfahrenen, den Großvater beschützen.

arakṣyamāṇaṃ hi vṛko hanyāt siṃhaṃ mahābalam mā siṃhaṃ jambukeneva ghātayāmaḥ śikhaṇḍinā

Denn ein Wolf könnte einen unbeschützten Löwen von großer Kraft töten; lasst uns nicht zulassen, dass der Löwe wie durch einen Schakal — durch Śikhaṇḍin — getötet wird.

vāmaṃ cakraṃ yudhāmanyur uttamaujāś ca dakṣiṇam goptārau phalgunasyaitau phalguno 'pi śikhaṇḍinaḥ

Yudhāmanyu wird das linke Rad bewachen und Uttamaujas das rechte — diese beiden sind die Beschützer Arjunas, und Arjuna selbst ist der Beschützer Śikhaṇḍins.

saṃrakṣyamāṇaḥ pārthena bhīṣmeṇa ca vivarjitaḥ yathā na hanyād gāṅgeyaṃ duḥśāsana tathā kuru

Handle so, Duḥśāsana, dass er — von Pārtha beschützt und von Bhīṣma gemieden — den Sohn der Gaṅgā nicht erschlage.“

tato rajanyāṃ vyuṣṭāyāṃ śabdaḥ samabhavan mahān krośatāṃ bhūmipālānāṃ yujyatāṃ yujyatām iti

Dann, als die Nacht verstrichen war, erhob sich ein gewaltiger Lärm von den Königen, die riefen, man solle anschirren, man solle anschirren.

śaṅkhadundubhinirghoṣaiḥ siṃhanādaiś ca bhārata hayaheṣitaśabdaiś ca rathanemisvanais tathā

Mit dem Schall von Muschelhörnern und Trommeln, mit Löwengebrüll, o Bhārata, mit dem Wiehern der Pferde und ebenso mit dem Dröhnen der Wagenradfelgen,

gajānāṃ bṛṃhatāṃ caiva yodhānāṃ cābhigarjatām kṣveḍitāsphoṭitotkruṣṭais tumulaṃ sarvato 'bhavat

und mit dem Trompeten der Elefanten und dem Gebrüll der Krieger, mit Kampfrufen, Armklatschen und Schreien wurde es von allen Seiten ein einziges Getöse.

udatiṣṭhan mahārāja sarvaṃ yuktam aśeṣataḥ sūryodaye mahat sainyaṃ kurupāṇḍavasenayoḥ tava rājendra putrāṇāṃ pāṇḍavānāṃ tathaiva ca

Bei Sonnenaufgang, o Großkönig, erhob sich das gesamte, vollständig angeschirrte, große Heer der Kurus und Pāṇḍavas — deiner Söhne, o Fürst der Könige, und ebenso das der Pāṇḍavas.

tatra nāgā rathāś caiva jāmbūnadapariṣkṛtāḥ vibhrājamānā dṛśyante meghā iva savidyutaḥ

Dort waren Elefanten und Wagen, mit Goldschmuck verziert, glänzend zu sehen, wie Wolken mit Blitzen.

rathānīkāny adṛśyanta nagarāṇīva bhūriśaḥ atīva śuśubhe tatra pitā te pūrṇacandravat

Die Wagenreihen waren zu sehen wie zahlreiche Städte; dort erstrahlte dein Vater überaus, wie der Vollmond.

dhanurbhir ṛṣṭibhiḥ khaḍgair gadābhiḥ śaktitomaraiḥ yodhāḥ praharaṇaiḥ śubhraiḥ sveṣv anīkeṣv avasthitāḥ

Mit Bögen, Speeren, Schwertern, Keulen und Wurfspießen — mit glänzenden Waffen standen die Krieger in ihren jeweiligen Reihen.

gajā rathāḥ padātāś ca turagāś ca viśāṃ pate vyatiṣṭhan vāgurākārāḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ

Elefanten, Wagen, Fußsoldaten und Pferde, o Herr der Untertanen, standen zu Hunderten und Tausenden in netzartiger Formation.

dhvajā bahuvidhākārā vyadṛśyanta samucchritāḥ sveṣāṃ caiva pareṣāṃ ca dyutimantaḥ sahasraśaḥ

Banner von vielfältiger Gestalt, hoch erhoben, glänzend, waren zu Tausenden zu sehen, sowohl bei den Eigenen als auch bei den Feinden.

kāñcanā maṇicitrāṅgā jvalanta iva pāvakāḥ arciṣmanto vyarocanta dhvajā rājñāṃ sahasraśaḥ

Golden, mit Edelsteinen bunt geschmückt, wie loderndes Feuer, strahlend erglänzten die Banner der Könige zu Tausenden.

mahendraketavaḥ śubhrā mahendrasadaneṣv iva saṃnaddhās teṣu te vīrā dadṛśur yuddhakāṅkṣiṇaḥ

Glänzend wie die Banner Indras in Indras Palästen — gerüstet standen jene Helden dort, kampfbegierig anzusehen.

udyatair āyudhaiś citrās talabaddhāḥ kalāpinaḥ ṛṣabhākṣā manuṣyendrāś camūmukhagatā babhuḥ

Mit erhobenen, bunten Waffen, mit gebundenen Handschützern, mit Köchern versehen, stierähnlichen Auges — so erstrahlten die Herrscher der Menschen an der Spitze der Heere.

śakuniḥ saubalaḥ śalyaḥ saindhavo 'tha jayadrathaḥ vindānuvindāv āvantyau kāmbojaś ca sudakṣiṇaḥ

Śakuni, der Sohn Subalas, Śalya, der Herr von Sindhu, Jayadratha, Vinda und Anuvinda von Avanti, sowie Sudakṣiṇa, der Kambojer,

śrutāyudhaś ca kāliṅgo jayatsenaś ca pārthivaḥ bṛhadbalaś ca kauśalyaḥ kṛtavarmā ca sātvataḥ

Śrutāyudha, der Kaliṅga, König Jayatsena, Bṛhadbala von Kośala, und Kṛtavarman, der Sātvata,

daśaite puruṣavyāghrāḥ śūrāḥ parighabāhavaḥ akṣauhiṇīnāṃ patayo yajvāno bhūridakṣiṇāḥ

— diese zehn Tiger unter den Männern, Helden mit Armen wie eiserne Stangen, Herren von Akṣauhiṇī-Heeren, Opferveranstalter mit reichen Priestergaben.

ete cānye ca bahavo duryodhanavaśānugāḥ rājāno rājaputrāś ca nītimanto mahābalāḥ

Diese und viele andere, Duryodhanas Willen folgend, Könige und Königssöhne, staatsklug und von großer Kraft,

saṃnaddhāḥ samadṛśyanta sveṣv anīkeṣv avasthitāḥ baddhakṛṣṇājināḥ sarve dhvajino muñjamālinaḥ

— gerüstet waren sie zu sehen, in ihren Reihen stehend, alle mit gebundenen schwarzen Antilopenfellen, mit Bannern, mit Kränzen aus Muñja-Gras.

sṛṣṭā duryodhanasyārthe brahmalokāya dīkṣitāḥ samṛddhā daśa vāhinyaḥ parigṛhya vyavasthitāḥ

Für Duryodhanas Sache aufgestellt, für die Brahma-Welt geweiht, standen die zehn wohlausgestatteten Heeresabteilungen umfassend bereit.

ekādaśī dhārtarāṣṭrī kauravāṇāṃ mahācamūḥ agrataḥ sarvasainyānāṃ yatra śāṃtanavo 'graṇīḥ

Die elfte, Dhṛtarāṣṭras große Heeresmacht der Kauravas, stand vor allen Truppen, dort, wo der Sohn Śaṃtanus der Anführer war.

śvetoṣṇīṣaṃ śvetahayaṃ śvetavarmāṇam acyutam apaśyāma mahārāja bhīṣmaṃ candram ivoditam

Mit weißem Turban, weißen Pferden, weißer Rüstung, den Unwandelbaren — wir sahen Bhīṣma, o Großkönig, wie den aufgegangenen Mond.

hematāladhvajaṃ bhīṣmaṃ rājate syandane sthitam śvetābhra iva tīkṣṇāṃśuṃ dadṛśuḥ kurupāṇḍavāḥ

Bhīṣma mit dem goldenen Palmyra-Banner, auf dem silbernen Wagen stehend, sahen die Kurus und Pāṇḍavas wie die scharfstrahlende Sonne in weißen Wolken.

dṛṣṭvā camūmukhe bhīṣmaṃ samakampanta pāṇḍavāḥ sṛñjayāś ca maheṣvāsā dhṛṣṭadyumnapurogamāḥ

Beim Anblick Bhīṣmas an der Spitze des Heeres erzitterten die Pāṇḍavas und die Sṛñjayas, die großen Bogenschützen, angeführt von Dhṛṣṭadyumna.

jṛmbhamāṇaṃ mahāsiṃhaṃ dṛṣṭvā kṣudramṛgā yathā dhṛṣṭadyumnamukhāḥ sarve samudvivijire muhuḥ

Wie kleine Tiere beim Anblick eines gähnenden großen Löwen — so erschraken alle, angeführt von Dhṛṣṭadyumna, immer wieder.

ekādaśaitāḥ śrījuṣṭā vāhinyas tava bhārata pāṇḍavānāṃ tathā sapta mahāpuruṣapālitāḥ

Diese elf glanzvollen Heeresabteilungen waren die deinen, o Bhārata, und die sieben der Pāṇḍavas, von großen Männern geführt.

unmattamakarāvartau mahāgrāhasamākulau yugānte samupetau dvau dṛśyete sāgarāv iva

Wie zwei Ozeane am Ende eines Zeitalters, voll wilder Strudel und von großen Meeresungeheuern wimmelnd, waren die beiden Heere anzusehen, wenn sie aufeinandertrafen.

naiva nas tādṛśo rājan dṛṣṭapūrvo na ca śrutaḥ anīkānāṃ sametānāṃ samavāyas tathāvidhaḥ

Niemals zuvor, o König, haben wir eine solche Zusammenkunft versammelter Heere gesehen oder auch nur davon gehört.