Kapitel 85: dhṛtarāṣṭravilāpaḥ Dhṛtarāṣṭras Frage und Klage; Saṃjaya erinnert an die ungehörten Warnungen

dhṛtarāṣṭra uvāca dṛṣṭvā mama hatān putrān bahūn ekena saṃjaya bhīṣmo droṇaḥ kṛpaś caiva kim akurvata saṃyuge

Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚Als sie sahen, wie viele meiner Söhne von einem Einzigen [Bhīma] getötet wurden, o Saṃjaya, was taten da Bhīṣma, Droṇa und Kṛpa im Kampf?

[SQ/CQ-Hinweis: SQ_OPEN hier — Dhṛtarāṣṭras echte neue Frage an Saṃjaya, erste Einbettungsebene.]

ahany ahani me putrāḥ kṣayaṃ gacchanti saṃjaya manye 'haṃ sarvathā sūta daivenopahatā bhṛśam

Tag für Tag gehen meine Söhne zugrunde, o Saṃjaya; ich glaube, o Wagenlenker, dass wir auf jede Weise vom Schicksal heftig getroffen sind.

yatra me tanayāḥ sarve jīyante na jayanty uta yatra bhīṣmasya droṇasya kṛpasya ca mahātmanaḥ saumadatteś ca vīrasya bhagadattasya cobhayoḥ aśvatthāmnas tathā tāta śūrāṇāṃ sumahātmanām anyeṣāṃ caiva vīrāṇāṃ madhyagās tanayā mama yad ahanyanta saṃgrāme kim anyad bhāgadheyataḥ

Wo alle meine Söhne besiegt werden und nicht siegen, wo meine Söhne inmitten von Bhīṣma, Droṇa und dem hochbeseelten Kṛpa, dem Helden, dem Sohn des Somadatta, und beiden Bhagadatta-Kriegern, und ebenso, mein Sohn, Aśvatthāman, der hochbeseelten Helden, und anderer Helden standen und dennoch im Kampf erschlagen wurden - was ist dies anderes als ihr Schicksalsanteil?

[Anm.: V.3-V.5 bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden. 'bhagadattasya cobhayoḥ' (wörtl. 'des Bhagadatta und beider') ist unklar [?] - möglicherweise Bezug auf Bhagadatta und einen weiteren, hier ungenannten Krieger im Dual; hier als 'beide Bhagadatta-Krieger' behelfsmäßig wiedergegeben.]

na hi duryodhano mandaḥ purā proktam abudhyata vāryamāṇo mayā tāta bhīṣmeṇa vidureṇa ca gāndhāryā caiva durmedhāḥ satataṃ hitakāmyayā nāvabudhyat purā mohāt tasya prāptam idaṃ phalam

Denn der törichte Duryodhana verstand nicht, was ihm früher gesagt wurde, obwohl er von mir, mein Sohn, von Bhīṣma und von Vidura zurückgehalten wurde, und von Gāndhārī, die stets aus Wohlwollen sprach; der Unkluge begriff es damals aus Verblendung nicht - dies ist die Frucht, die ihm nun zuteilwird.

[Anm.: V.6-V.7 bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden.]

yad bhīmasenaḥ samare putrān mama vicetasaḥ ahany ahani saṃkruddho nayate yamasādanam

[Die Frucht ist es], dass Bhīmasena Tag für Tag, zornentbrannt, meine unbedachten Söhne im Kampf in Yamas Wohnstatt führt.‘

[SQ/CQ-Hinweis: SQ_CLOSE am Ende dieser Einheit — Ende von Dhṛtarāṣṭras kurzer, in sich geschlossener Frage und Klage.]

saṃjaya uvāca idaṃ tat samanuprāptaṃ kṣattur vacanam uttamam na buddhavān asi vibho procyamānaṃ hitaṃ tadā

Saṃjaya sprach: ‚Dies ist jenes vorzügliche Wort des Kṣattā [Vidura], das nun eingetroffen ist; du hast, o Herr, nicht verstanden, was damals zu deinem Wohl gesagt wurde.

[SQ/CQ-Hinweis: SQ_OPEN hier — Saṃjayas neue Antwort-Rede, die bis über das Kapitelende hinaus offen bleibt (Kap.86 beginnt nur mit einer bloßen Wiederholung 'saṃjaya uvāca').]

nivāraya sutān dyūtāt pāṇḍavān mā druheti ca suhṛdāṃ hitakāmānāṃ bruvatāṃ tat tad eva ca

"Halte deine Söhne vom Würfelspiel ab, schade den Pāṇḍavas nicht" - so und Ähnliches sprachen wiederholt deine wohlwollenden Freunde.

[Anm.: Das eingebettete, mehrfach wiederholte Zitat der wohlwollenden Freunde ('nivāraya sutān dyūtāt... mā druheti') wurde mit ASCII-Anführungszeichen ohne CQ-Marker wiedergegeben, da es eine generische Paraphrase wiederholter, nicht einzeln zugeschriebener Ermahnungen darstellt.]

na śuśrūṣasi yad vākyaṃ martyaḥ pathyam ivauṣadham tad eva tvām anuprāptaṃ vacanaṃ sādhu bhāṣitam

Weil du jenem Wort nicht gehorchtest, wie ein Sterbender einer heilsamen Arznei, ist eben jenes wohlgesprochene Wort nun bei dir eingetroffen.

viduradroṇabhīṣmāṇāṃ tathānyeṣāṃ hitaiṣiṇām akṛtvā vacanaṃ pathyaṃ kṣayaṃ gacchanti kauravāḥ

Weil sie das heilsame Wort Viduras, Droṇas, Bhīṣmas und ebenso anderer Wohlgesinnter nicht befolgten, gehen die Kauravas zugrunde.

tad etat samatikrāntaṃ pūrvam eva viśāṃ pate tasmān me śṛṇu tattvena yathā yuddham avartata

Dies alles ist schon früher geschehen, o Herr der Völker; darum höre von mir der Wahrheit gemäß, wie sich der Kampf entwickelte.

madhyāhne sumahāraudraḥ saṃgrāmaḥ samapadyata lokakṣayakaro rājaṃs tan me nigadataḥ śṛṇu

Zur Mittagszeit entstand ein überaus schrecklicher Kampf, welt-vernichtend, o König; höre dies von mir, der ich es berichte.

tataḥ sarvāṇi sainyāni dharmaputrasya śāsanāt saṃrabdhāny abhyadhāvanta bhīṣmam eva jighāṃsayā

Da griffen alle Heere, auf Befehl des Sohnes des Dharma, erregt, Bhīṣma an, in der Absicht, ihn zu töten.

dhṛṣṭadyumnaḥ śikhaṇḍī ca sātyakiś ca mahārathaḥ yuktānīkā mahārāja bhīṣmam eva samabhyayuḥ

Dhṛṣṭadyumna, Śikhaṇḍin und der große Wagenkrieger Sātyaki, mit geordneten Heerscharen, o Großkönig, griffen eben Bhīṣma an.

[Anm.: Apparatus-Einschub V.16d*0338_01-04 ('virāṭo drupadaś caiva sahitāḥ sarvasomakaiḥ abhyadravanta saṃgrāme bhīṣmam eva mahārathāḥ kekayā dhṛṣṭaketuś ca kuntibhojaś ca daṃśitaḥ yuktānīkā mahārāja bhīṣmam eva samabhyayuḥ' — 'Virāṭa und Drupada, zusammen mit allen Somakas, griffen im Kampf eben Bhīṣma an, die großen Wagenkrieger; die Kekayas, Dhṛṣṭaketu und der gepanzerte Kuntibhoja, mit geordneten Heerscharen, o Großkönig, griffen eben Bhīṣma an') wurde von der Übersetzung ausgeschlossen, da er nur in den Apparat-Varianten belegt ist.]

arjuno draupadeyāś ca cekitānaś ca saṃyuge duryodhanasamādiṣṭān rājñaḥ sarvān samabhyayuḥ

Arjuna, die Söhne der Draupadī und Cekitāna griffen im Kampf alle die von Duryodhana beauftragten Könige an.

abhimanyus tathā vīro haiḍimbaś ca mahārathaḥ bhīmasenaś ca saṃkruddhas te 'bhyadhāvanta kauravān

Ebenso griffen der Held Abhimanyu, der große Wagenkrieger, der Sohn der Hiḍimbā [Ghaṭotkaca], und der zornentbrannte Bhīmasena die Kauravas an.

tridhābhūtair avadhyanta pāṇḍavaiḥ kauravā yudhi tathaiva kaurave rājann avadhyanta pare raṇe

In drei Abteilungen wurden die Kauravas von den Pāṇḍavas im Kampf niedergemetzelt; ebenso wurden, o König, die feindlichen Pāṇḍavas von den Kauravas im Kampf niedergemetzelt.

droṇas tu rathināṃ śreṣṭhaḥ somakān sṛñjayaiḥ saha abhyadravata saṃkruddhaḥ preṣayiṣyan yamakṣayam

Droṇa aber, der beste der Wagenkrieger, griff zornentbrannt die Somakas zusammen mit den Sṛñjayas an, um sie in Yamas Reich zu senden.

tatrākrando mahān āsīt sṛñjayānāṃ mahātmanām vadhyatāṃ samare rājan bhāradvājena dhanvinā

Dort erhob sich ein gewaltiges Wehklagen der hochbeseelten Sṛñjayas, die im Kampf vom bogentragenden Sohn des Bharadvāja [Droṇa] getötet wurden.

droṇena nihatās tatra kṣatriyā bahavo raṇe viveṣṭantaḥ sma dṛśyante vyādhikliṣṭā narā iva

Die vielen von Droṇa dort im Kampf getöteten Kṣatriyas sah man sich winden, wie von Krankheit geplagte Menschen.

kūjatāṃ krandatāṃ caiva stanatāṃ caiva saṃyuge aniśaṃ śrūyate śabdaḥ kṣutkṛśānāṃ nṛṇām iva

Unaufhörlich hörte man im Kampf das Geräusch der Wimmernden, Klagenden und Stöhnenden, wie von hungergeschwächten Menschen.

tathaiva kauraveyāṇāṃ bhīmaseno mahābalaḥ cakāra kadanaṃ ghoraṃ kruddhaḥ kāla ivāparaḥ

Ebenso richtete der überaus starke Bhīmasena unter den Kauravas ein schreckliches Gemetzel an, zornentbrannt, wie ein zweiter Tod.

vadhyatāṃ tatra sainyānām anyonyena mahāraṇe prāvartata nadī ghorā rudhiraughapravāhinī

Als dort die Heere einander im großen Kampf töteten, entstand ein schrecklicher Fluss, von Blutfluten durchströmt.

sa saṃgrāmo mahārāja ghorarūpo 'bhavan mahān kurūṇāṃ pāṇḍavānāṃ ca yamarāṣṭravivardhanaḥ

Jener Kampf, o Großkönig, wurde gewaltig und von schrecklicher Gestalt, das Reich Yamas mehrend, sowohl der Kurus als auch der Pāṇḍavas.

tato bhīmo raṇe kruddho rabhasaś ca viśeṣataḥ gajānīkaṃ samāsādya preṣayām āsa mṛtyave

Da griff Bhīma, im Kampf zornentbrannt und besonders ungestüm, die Elefantentruppe an und sandte sie dem Tod zu.

tatra bhārata bhīmena nārācābhihatā gajāḥ petuḥ seduś ca neduś ca diśaś ca paribabhramuḥ

Dort, o Bhārata, fielen die von Bhīmas Eisenpfeilen getroffenen Elefanten, sanken zu Boden, brüllten und irrten in alle Richtungen umher.

chinnahastā mahānāgāś chinnapādāś ca māriṣa krauñcavad vyanadan bhītāḥ pṛthivīm adhiśiśyire

Die großen Elefanten, deren Rüssel und Füße abgeschnitten waren, o Verehrter, schrien erschrocken wie Kraniche und lagen auf der Erde.

nakulaḥ sahadevaś ca hayānīkam abhidrutau te hayāḥ kāñcanāpīḍā rukmabhāṇḍaparicchadāḥ vadhyamānā vyadṛśyanta śataśo 'tha sahasraśaḥ

Nakula und Sahadeva griffen die Reitertruppe an; jene Pferde, mit goldenen Stirnschmuck und goldverzierten Geschirren, sah man zu Hunderten und Tausenden getötet werden.

[Anm.: V.30a, 30c und 30e bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden.]

patadbhiś ca hayai rājan samāstīryata medinī nirjihvaiś ca śvasadbhiś ca kūjadbhiś ca gatāsubhiḥ hayair babhau naraśreṣṭha nānārūpadharair dharā

Von den fallenden Pferden, o König, wurde die Erde bedeckt; mit zungenlosen, keuchenden, wimmernden und leblosen Pferden, o Bester der Männer, in mannigfacher Gestalt, erstrahlte die Erde.

[Anm.: V.31a, 31c und 31e bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden.]

arjunena hataiḥ saṃkhye tathā bhārata vājibhiḥ prababhau vasudhā ghorā tatra tatra viśāṃ pate

Ebenso erstrahlte die Erde, o Bhārata, schrecklich, hier und dort, o Herr der Völker, mit den von Arjuna im Kampf getöteten Rossen.

rathair bhagnair dhvajaiś chinnaiś chatraiś ca sumahāprabhaiḥ hārair niṣkaiḥ sakeyūraiḥ śirobhiś ca sakuṇḍalaiḥ uṣṇīṣair apaviddhaiś ca patākābhiś ca sarvaṣaḥ anukarṣaiḥ śubhai rājan yoktraiś cavyasuraśmibhiḥ saṃchannā vasudhā bhāti vasante kusumair iva

Mit zerbrochenen Wagen, zerschnittenen Bannern und überaus prächtigen Schirmen, mit Halsketten, Armringen samt Ohrgehängen und Köpfen, mit weggeworfenen Turbanen und Standarten überall, mit prächtigen Wagengestellen, o König, und Zügeln samt Riemen von noch lebenden Pferden - bedeckt erstrahlt die Erde, wie im Frühling mit Blüten.

[Anm.: Apparatus-Einschübe V.33d*0339_01 ('cāmaravyajanaiś chinnair nikṛttaiś ca mahāyudhaiḥ' — 'mit zerschnittenen Straußenfeder-Fächern und abgetrennten großen Waffen') und V.33d*0340_01 ('pratodaiś ca tathā chinnair vikṛtaiś ca mahāyudhaiḥ' — 'und ebenso mit zerschnittenen, entstellten Peitschen und großen Waffen') wurden von der Übersetzung ausgeschlossen, da sie nur in den Apparat-Varianten belegt sind. V.33-V.34 bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden.]

evam eṣa kṣayo vṛttaḥ pāṇḍūnām api bhārata kruddhe śāṃtanave bhīṣme droṇe ca rathasattame aśvatthāmni kṛpe caiva tathaiva kṛtavarmaṇi tathetareṣu kruddheṣu tāvakānām api kṣayaḥ

So geschah, o Bhārata, auch unter den Pāṇḍus Verderben, als der Sohn des Śāṃtanu, Bhīṣma, zornentbrannt war, und Droṇa, der beste der Wagenkrieger, und Aśvatthāman und Kṛpa, und ebenso Kṛtavarman; ebenso geschah, als die anderen zornentbrannt waren, auch unter den Deinen Verderben.

[Anm.: V.35-V.36 bilden einen zusammenhängenden Satz und wurden zu einer Einheit verbunden.]