Kapitel 46: (ohne eigenen Kapiteltitel in der Quelle) Yudhiṣṭhiras Verzweiflung, Kṛṣṇas Trost, Dhṛṣṭadyumnas Ernennung zum Heerführer und die Krauñcāruṇa-Formation

saṃjaya uvāca kṛte 'vahāre sainyānāṃ prathame bharatarṣabha bhīṣme ca yudhi saṃrabdhe hṛṣṭe duryodhane tathā

Saṃjaya sprach: Nachdem der erste Rückzug der Heere vollzogen war, o Stier der Bharatas, während Bhīṣma zornentbrannt im Kampf verweilte und Duryodhana ebenso erfreut war,

[Anm.: reines Restatement von 'saṃjaya uvāca' - kein echter Sprecherwechsel, SQ bleibt seit Kap.42 V.2 unveraendert offen.]

dharmarājas tatas tūrṇam abhigamya janārdanam bhrātṛbhiḥ sahitaḥ sarvaiḥ sarvaiś caiva janeśvaraiḥ

da näherte sich der Rechtskönig [Yudhiṣṭhira] rasch dem Janārdana [Kṛṣṇa], zusammen mit allen seinen Brüdern und mit allen anderen Herren der Völker,

śucā paramayā yuktaś cintayānaḥ parājayam vārṣṇeyam abravīd rājan dṛṣṭvā bhīṣmasya vikramam

von höchstem Kummer erfüllt, an die Niederlage denkend, sprach er, o König, zum Vārṣṇeya [Kṛṣṇa], nachdem er Bhīṣmas Heldenkraft gesehen hatte:

kṛṣṇa paśya maheṣvāsaṃ bhīṣmaṃ bhīmaparākramam śarair dahantaṃ sainyaṃ me grīṣme kakṣam ivānalam

„Kṛṣṇa, sieh den großen Bogenschützen Bhīṣma von furchtbarer Kraft, der mit Pfeilen mein Heer verbrennt, wie im Sommer das Feuer trockenes Buschwerk!

katham enaṃ mahātmānaṃ śakṣyāmaḥ prativīkṣitum lelihyamānaṃ sainyaṃ me haviṣmantam ivānalam

Wie sollen wir diesem hochgesinnten [Krieger] überhaupt ins Auge blicken können, der mein Heer verzehrt wie ein mit Opferschmalz genährtes Feuer?

etaṃ hi puruṣavyāghraṃ dhanuṣmantaṃ mahābalam dṛṣṭvā vipradrutaṃ sainyaṃ madīyaṃ mārgaṇāhatam

Denn wenn sie diesen Menschentiger sehen, den bogenbewaffneten, gewaltig starken, flieht mein von Pfeilen getroffenes Heer.

śakyo jetuṃ yamaḥ kruddho vajrapāṇiś ca saṃyuge varuṇaḥ pāśabhṛc cāpi kubero vā gadādharaḥ

Besiegbar wären der zornige Yama und der Blitzträger [Indra] im Kampf, und auch Varuṇa, der Schlingenträger, oder Kubera, der Keulenträger -

na tu bhīṣmo mahātejāḥ śakyo jetuṃ mahābalaḥ so 'ham evaṃ gate magno bhīṣmāgādhajale 'plavaḥ

aber Bhīṣma, von großem Glanz, von großer Kraft, ist nicht zu besiegen. So bin ich, da es sich so verhält, versunken in Bhīṣmas unergründlichem Wasser, ohne Boot.

ātmano buddhidaurbalyād bhīṣmam āsādya keśava vanaṃ yāsyāmi govinda śreyo me tatra jīvitum

Wegen der Schwäche meines eigenen Verstandes, Bhīṣma begegnet, will ich in den Wald gehen, o Govinda; besser wäre es für mich, dort zu leben.

na tv imān pṛthivīpālān dātuṃ bhīṣmāya mṛtyave kṣapayiṣyati senāṃ me kṛṣṇa bhīṣmo mahāstravit

Ich will diese Erdenherrscher nicht dem Tod durch Bhīṣma preisgeben; Bhīṣma, der Meister der großen Waffen, wird mein Heer vernichten, o Kṛṣṇa.

yathānalaṃ prajvalitaṃ pataṃgāḥ samabhidrutāḥ vināśāyaiva gacchanti tathā me sainiko janaḥ

Wie Motten, die auf ein loderndes Feuer zustürzen, dem Untergang entgegengehen, so [geht] meine Kriegerschar [ihrem Untergang entgegen].

kṣayaṃ nīto 'smi vārṣṇeya rājyahetoḥ parākramī bhrātaraś caiva me vīrāḥ karśitāḥ śarapīḍitāḥ

Ich, der Tatkräftige, bin um des Königreichs willen dem Untergang zugeführt worden, o Vārṣṇeya; und meine heldenhaften Brüder sind abgemagert, von Pfeilen gequält.

matkṛte bhrātṛsauhārdād rājyād bhraṣṭās tathā sukhāt jīvitaṃ bahu manye 'haṃ jīvitaṃ hy adya durlabham

Um meinetwillen, aus brüderlicher Zuneigung, sind sie von Königreich und Glück gefallen; ich schätze das Leben hoch, denn das Leben ist heute schwer zu erlangen.

jīvitasya hi śeṣeṇa tapas tapsyāmi duścaram na ghātayiṣyāmi raṇe mitrāṇīmāni keśava

Mit dem Rest meines Lebens will ich schwer auszuübende Askese üben; ich will diese meine Freunde nicht im Kampf töten lassen, o Keśava.

rathān me bahusāhasrān divyair astrair mahābalaḥ ghātayaty aniśaṃ bhīṣmaḥ pravarāṇāṃ prahāriṇām

Bhīṣma, der Gewaltige, vernichtet unaufhörlich mit göttlichen Waffen meine vieltausend Wagen der vortrefflichsten Kämpfer.

kiṃ nu kṛtvā kṛtaṃ me syād brūhi mādhava māciram madhyastham iva paśyāmi samare savyasācinam

Was nur sollte ich tun, damit es für mich getan ist? Sag es mir, Mādhava, unverzüglich! Wie einen Unbeteiligten sehe ich den Linkshänder [Arjuna] im Kampf.

eko bhīmaḥ paraṃ śaktyā yudhyaty eṣa mahābhujaḥ kevalaṃ bāhuvīryeṇa kṣatradharmam anusmaran

Allein kämpft Bhīma nach besten Kräften, dieser Starkarmige, einzig durch die Kraft seiner Arme, sich des Kṣatriya-Dharma erinnernd.

gadayā vīraghātinyā yathotsāhaṃ mahāmanāḥ karoty asukaraṃ karma gajāśvarathapattiṣu

Mit der heldentötenden Keule vollbringt er, der Hochgesinnte, nach Kräften unter Elefanten, Pferden, Wagen und Fußvolk eine schwer vollbringbare Tat.

nālam eṣa kṣayaṃ kartuṃ parasainyasya māriṣa ārjavenaiva yuddhena vīra varṣaśatair api

Doch er allein vermag nicht, das feindliche Heer zu vernichten, o Verehrter, selbst durch aufrichtigen Kampf, o Held, nicht einmal in hundert Jahren.

eko 'stravit sakhā te 'yaṃ so 'py asmān samupekṣate nirdahyamānān bhīṣmeṇa droṇena ca mahātmanā

Der einzige Waffenkundige, dieser dein Freund [Arjuna], übersieht uns auch, während wir von Bhīṣma und dem hochgesinnten Droṇa verbrannt werden.

divyāny astrāṇi bhīṣmasya droṇasya ca mahātmanaḥ dhakṣyanti kṣatriyān sarvān prayuktāni punaḥ punaḥ

Die göttlichen Waffen Bhīṣmas und des hochgesinnten Droṇa werden, immer wieder eingesetzt, alle Kṣatriyas verbrennen.

kṛṣṇa bhīṣmaḥ susaṃrabdhaḥ sahitaḥ sarvapārthivaiḥ kṣapayiṣyati no nūnaṃ yādṛśo 'sya parākramaḥ

Kṛṣṇa, Bhīṣma, zutiefst erregt, zusammen mit allen [verbündeten] Königen, wird uns gewiss vernichten, so wie seine Heldenkraft beschaffen ist.

sa tvaṃ paśya maheṣvāsaṃ yogīṣvara mahāratham yo bhīṣmaṃ śamayet saṃkhye dāvāgniṃ jalado yathā

Du also, sieh dich nach einem großen Bogenschützen, einem großen Wagenkämpfer um, o Herr der Yogins, der Bhīṣma im Kampf besänftigen könnte, wie eine Regenwolke ein Waldfeuer.

tava prasādād govinda pāṇḍavā nihatadviṣaḥ svarājyam anusaṃprāptā modiṣyanti sabāndhavāḥ

Durch deine Gnade, o Govinda, mögen die Pāṇḍavas, nachdem sie ihre Feinde erschlagen haben, ihr eigenes Königreich wiedererlangen und sich samt ihren Verwandten freuen.“

[Anm.: CQ_CLOSE am Versende - Ende von Yudhiṣṭhiras erster Rede an Kṛṣṇa.]

evam uktvā tataḥ pārtho dhyāyann āste mahāmanāḥ ciram antarmanā bhūtvā śokopahatacetanaḥ

Nachdem er so gesprochen hatte, saß der Pārtha, der Hochgesinnte, in Gedanken versunken da, lange Zeit innerlich versunken, sein Bewusstsein von Kummer erschüttert.

śokārtaṃ pāṇḍavaṃ jñātvā duḥkhena hatacetasam abravīt tatra govindo harṣayan sarvapāṇḍavān

Als er erkannte, dass der Pāṇḍava von Kummer gequält war, sein Bewusstsein von Schmerz getroffen, sprach Govinda dort, alle Pāṇḍavas aufmunternd:

mā śuco bharataśreṣṭha na tvaṃ śocitum arhasi yasya te bhrātaraḥ śūrāḥ sarvalokasya dhanvinaḥ

„Grame dich nicht, bester der Bharatas, du solltest nicht trauern; du, dessen Brüder heldenhafte, in aller Welt [gerühmte] Bogenschützen sind,

ahaṃ ca priyakṛd rājan sātyakiś ca mahārathaḥ virāṭadrupadau vṛddhau dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ

und ich, dir Liebes erweisend, o König, und Sātyaki, der große Wagenkämpfer, und die beiden Alten Virāṭa und Drupada, und Dhṛṣṭadyumna, der Pārṣata,

tathaiva sabalāḥ sarve rājāno rājasattama tvatprasādaṃ pratīkṣante tvadbhaktāś ca viśāṃ pate

ebenso alle Könige mit ihren Heeren, o bester der Könige - sie erwarten deine Gunst und sind dir ergeben, o Herr der Völker.

eṣa te pārṣato nityaṃ hitakāmaḥ priye rataḥ senāpatyam anuprāpto dhṛṣṭadyumno mahābalaḥ śikhaṇḍī ca mahābāho bhīṣmasya nidhanaṃ kila

Dieser dein Pārṣata, stets dein Wohl wünschend, an [deinem] Vergnügen erfreut, Dhṛṣṭadyumna, der Gewaltige, hat den Rang des Heerführers erlangt; und Śikhaṇḍin, o Starkarmiger, ist ja [dazu bestimmt], Bhīṣmas Tod [zu bringen].“

[Anm.: CQ_CLOSE am Versende - Ende von Kṛṣṇas Antwortrede.]

etac chrutvā tato rājā dhṛṣṭadyumnaṃ mahāratham abravīt samitau tasyāṃ vāsudevasya śṛṇvataḥ

Als er dies gehört hatte, sprach der König darauf zu Dhṛṣṭadyumna, dem großen Wagenkämpfer, in jener Versammlung, während Vāsudeva zuhörte:

dhṛṣṭadyumna nibodhedaṃ yat tvā vakṣyāmi māriṣa nātikramyaṃ bhavet tac ca vacanaṃ mama bhāṣitam

„Dhṛṣṭadyumna, vernimm dies, was ich dir sagen werde, o Verehrter; und dieses von mir gesprochene Wort soll nicht überschritten werden.

bhavān senāpatir mahyaṃ vāsudevena saṃmataḥ kārttikeyo yathā nityaṃ devānām abhavat purā tathā tvam api pāṇḍūnāṃ senānīḥ puruṣarṣabha

Du bist, von Vāsudeva gebilligt, mein Heerführer; so wie Kārttikeya einst stets der Heerführer der Götter war, so bist auch du, o Stier unter den Männern, der Heerführer der Pāṇḍus.

sa tvaṃ puruṣaśārdūla vikramya jahi kauravān ahaṃ ca tvānuyāsyāmi bhīmaḥ kṛṣṇaś ca māriṣa

Du also, Tiger unter den Männern, schreite mutig voran und erschlage die Kauravas! Und ich werde dir folgen, und Bhīma und Kṛṣṇa, o Verehrter,

mādrīputrau ca sahitau draupadeyāś ca daṃśitāḥ ye cānye pṛthivīpālāḥ pradhānāḥ puruṣarṣabha

und die beiden Söhne der Mādrī zusammen, und die gepanzerten Söhne der Draupadī, und welche anderen führenden Erdenherrscher [es sonst noch gibt], o Stier unter den Männern.“

[Anm.: CQ_CLOSE am Versende - Ende von Yudhiṣṭhiras Rede an Dhṛṣṭadyumna.]

tata uddharṣayan sarvān dhṛṣṭadyumno 'bhyabhāṣata ahaṃ droṇāntakaḥ pārtha vihitaḥ śaṃbhunā purā

Da sprach Dhṛṣṭadyumna, alle ermutigend: „Ich bin, o Pārtha, von Śambhu einst als Droṇas Vollender bestimmt worden -

[Anm.: CQ_OPEN vor Beginn von Dhṛṣṭadyumnas eigentlicher Rede (nach dem reinen Ankündigungsteil 'dhṛṣṭadyumno 'bhyabhāṣata').]

raṇe bhīṣmaṃ tathā droṇaṃ kṛpaṃ śalyaṃ jayadratham sarvān adya raṇe dṛptān pratiyotsyāmi pārthiva

im Kampf werde ich Bhīṣma, ebenso Droṇa, Kṛpa, Śalya, Jayadratha - alle diese Hochmütigen werde ich heute im Kampf bekämpfen, o König.“

[Anm.: CQ_CLOSE am Versende - Ende von Dhṛṣṭadyumnas Antwort.]

athotkruṣṭaṃ maheṣvāsaiḥ pāṇḍavair yuddhadurmadaiḥ samudyate pārthivendre pārṣate śatrusūdane

Da erhob sich ein lauter Ruf von den großen Bogenschützen, den kampfestrunkenen Pāṇḍavas, als der Fürst unter den Königen, der Pārṣata, der Feindebezwinger, sich erhob.

tam abravīt tataḥ pārthaḥ pārṣataṃ pṛtanāpatim vyūhaḥ krauñcāruṇo nāma sarvaśatrunibarhaṇaḥ

Da sprach der Pārtha zu dem Pārṣata, dem Heerführer: „Die Kampfformation namens Krauñcāruṇa, die Vernichterin aller Feinde,

[Anm.: CQ_OPEN vor Beginn von Yudhiṣṭhiras zweiter, kurzer Anweisung (nach dem Ankündigungsteil).]

yaṃ bṛhaspatir indrāya tadā devāsure 'bravīt taṃ yathāvat prativyūha parānīkavināśanam adṛṣṭapūrvaṃ rājānaḥ paśyantu kurubhiḥ saha

welche Bṛhaspati einst Indra im Götter-Dämonen-Krieg lehrte - jene stelle richtig auf, die feindliche Streitmacht vernichtend; mögen die Könige samt den Kurus sehen, wie sie sie nie zuvor gesehen haben!“

[Anm.: CQ_CLOSE am Versende - Ende von Yudhiṣṭhiras zweiter Anweisung; SQ bleibt weiterhin offen (Saṃjayas Bericht an Dhṛtarāṣṭra).]

tathoktaḥ sa nṛdevena viṣṇur vajrabhṛtā iva prabhāte sarvasainyānām agre cakre dhanaṃjayam

So von dem Menschengott [Yudhiṣṭhira] angesprochen, wie Viṣṇu vom Blitzträger [Indra], stellte er [Dhṛṣṭadyumna] bei Tagesanbruch Dhanaṃjaya an die Spitze aller Heere.

ādityapathagaḥ ketus tasyādbhutamanoramaḥ śāsanāt puruhūtasya nirmito viśvakarmaṇā

Sein auf der Sonnenbahn ziehendes Feldzeichen, wunderbar-bezaubernd, war auf Befehl des Vielgerufenen [Indra] von Viśvakarman angefertigt worden.

indrāyudhasavarṇābhiḥ patākābhir alaṃkṛtaḥ ākāśaga ivākāśe gandharvanagaropamaḥ nṛtyamāna ivābhāti rathacaryāsu māriṣa

Geschmückt mit Bannern in den Farben des Regenbogens, wie am Himmel wandelnd, einer Gandharva-Stadt gleich, erschien es wie tanzend bei den Wagenfahrten, o Verehrter.

tena ratnavatā pārthaḥ sa ca gāṇḍīvadhanvanā babhūva paramopetaḥ svayaṃbhūr iva bhānunā

Mit jenem juwelengeschmückten [Feldzeichen] und mit dem Gāṇḍīva-Bogen war der Pārtha aufs Höchste ausgestattet, wie der Selbstentstandene [Brahmā] mit der Sonne.

śiro 'bhūd drupado rājā mahatyā senayā vṛtaḥ kuntibhojaś ca caidyaś ca cakṣuṣy āstāṃ janeśvara

Der Kopf [der Formation] war König Drupada, von einem großen Heer umgeben; Kuntibhoja und der Cedi[-König] standen an den Augen, o Herr der Völker.

dāśārṇakāḥ prayāgāś ca dāśerakagaṇaiḥ saha anūpagāḥ kirātāś ca grīvāyāṃ bharatarṣabha

Die Dāśārṇakas und die Prayāgas, samt den Dāśeraka-Scharen, die Anūpaga-Krieger und die Kirātas standen am Hals, o Stier der Bharatas.

paṭaccaraiś ca huṇḍaiś ca rājan pauravakais tathā niṣādaiḥ sahitaś cāpi pṛṣṭham āsīd yudhiṣṭhiraḥ

Mit den Paṭaccaras und den Huṇḍas, o König, und ebenso mit den Pauravakas, und auch mit den Niṣādas zusammen bildete Yudhiṣṭhira den Rücken.

pakṣau tu bhīmasenaś ca dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ draupadeyābhimanyuś ca sātyakiś ca mahārathaḥ

Die Flügel aber bildeten Bhīmasena und Dhṛṣṭadyumna, der Pārṣata, und die Söhne der Draupadī und Abhimanyu, und Sātyaki, der große Wagenkämpfer.

piśācā daradāś caiva puṇḍrāḥ kuṇḍīviṣaiḥ saha maḍakā laḍakāś caiva taṅgaṇāḥ parataṅgaṇāḥ

Die Piśācas und die Daradas, die Puṇḍras samt den Kuṇḍīviṣas, die Maḍakas und die Laḍakas, die Taṅgaṇas und die Parataṅgaṇas,

[Anm.: reine Völker-/Truppenaufzählung, keine wfw-relevanten Verbformen.]

bāhlikās tittirāś caiva colāḥ pāṇḍyāś ca bhārata ete janapadā rājan dakṣiṇaṃ pakṣam āśritāḥ

die Bāhlikas und die Tittiras, die Colas und die Pāṇḍyas, o Bhārata - diese Völkerschaften, o König, hatten sich dem rechten Flügel angeschlossen.

agniveṣyā jagattuṇḍāḥ paladāśāś ca bhārata śabarās tumbupāś caiva vatsāś ca saha nākulaiḥ nakulaḥ sahadevaś ca vāmaṃ pārśvaṃ samāśritāḥ

Die Agniveśyas, die Jagattuṇḍas und die Paladāśas, o Bhārata, die Śabaras und die Tumbupas, und die Vatsas samt den Nākulas - alle diese, mitsamt Nakula und Sahadeva, hatten sich der linken Seite angeschlossen.

rathānām ayutaṃ pakṣau śiraś ca niyutaṃ tathā pṛṣṭham arbudam evāsīt sahasrāṇi ca viṃśatiḥ grīvāyāṃ niyutaṃ cāpi sahasrāṇi ca saptatiḥ

An Wagen zählten die Flügel je zehntausend, der Kopf ebenso hunderttausend; der Rücken bestand aus hundert Millionen und zwanzigtausend, und am Hals aus hunderttausend und siebzigtausend.

[Anm.: traditionelle epische Zahlenhyperbolik ('ayuta'=10.000, 'niyuta' und 'arbuda' in klassischen Zaehlsystemen unterschiedlich beziffert, meist 10^5/10^8) - wörtlich uebernommen, genaue Groessenordnung nicht als reale Truppenzahl, sondern als rhetorische Uebersteigerung zu verstehen.]

pakṣakoṭiprapakṣeṣu pakṣānteṣu ca vāraṇāḥ jagmuḥ parivṛtā rājaṃś calanta iva parvatāḥ

An den äußersten Enden der Flügel und an den Flügelspitzen zogen die Elefanten, umringt, o König, wie wandelnde Berge.

jaghanaṃ pālayām āsa virāṭaḥ saha kekayaiḥ kāśirājaś ca śaibyaś ca rathānām ayutais tribhiḥ

Das Hinterteil bewachte Virāṭa samt den Kekayas, und der König von Kāśi und der Śaibya, mit dreißigtausend Wagen.

evam etaṃ mahāvyūhaṃ vyūhya bhārata pāṇḍavāḥ sūryodayanam icchantaḥ sthitā yuddhāya daṃśitāḥ

Nachdem sie so diese große Kampfformation aufgestellt hatten, o Bhārata, standen die Pāṇḍavas, den Sonnenaufgang erwartend, gepanzert zum Kampf bereit.

teṣām ādityavarṇāni vimalāni mahānti ca śvetacchatrāṇy aśobhanta vāraṇeṣu ratheṣu ca

Ihre sonnenfarbenen, makellosen und großen weißen Schirme erstrahlten auf den Elefanten und auf den Wagen.