Kapitel 114: Bhīṣmanipāta Der zehnte Tag: Bhīṣmas Fall

evaṃ te paṇḍavāḥ sarve puraskṛtya śikhaṇḍinam vivyadhuḥ samare bhīṣmaṃ parivārya samantataḥ

Saṃjaya sprach: So durchbohrten alle jene Pāṇḍavas, Śikhaṇḍin voranstellend, Bhīṣma im Kampf, ihn ringsum umringend.

[Anm.: V.1 bildet eine Einheit.]

śataghnībhiḥ sughorābhiḥ paṭṭiśaiḥ saparaśvadhaiḥ mudgarair musalaiḥ prāsaiḥ kṣepaṇībhiś ca sarvaśaḥ

Mit überaus furchtbaren Śataghnīs, mit Lanzenspießen samt Äxten, mit Keulenhämmern, Stößeln, Wurfspeeren und Schleudern von allen Seiten,

[Anm.: V.2 bildet eine Einheit; Satz wird in V.3 fortgesetzt.]

śaraiḥ kanakapuṅkhaiś ca śaktitomarakampanaiḥ nārācair vatsadantaiś ca bhuśuṇḍībhiś ca bhārata atāḍayan raṇe bhīṣmaṃ sahitāḥ sarvasṛñjayāḥ

mit goldbefiederten Pfeilen und mit erschütternden Speeren und Wurfspießen, mit Eisenpfeilen, kalbszahnförmigen Pfeilen und mit Bhuśuṇḍis, o Bhārata – so trafen alle Sṛñjayas vereint Bhīṣma im Kampf.

[Anm.: V.3 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit; Abschluss des in V.2 begonnenen Satzes.]

sa viśīrṇatanutrāṇaḥ pīḍito bahubhis tadā vivyathe naiva gāṅgeyo bhidyamāneṣu marmasu

Er, dessen Rüstung zerfetzt war, von vielen bedrängt, zitterte dennoch nicht, der Gāṅgeya [Bhīṣma], obwohl seine verwundbaren Stellen durchbohrt wurden.

[Anm.: V.4 bildet eine Einheit.]

sa dīptaśaracāpārcir astraprasṛtamārutaḥ neminirhrādasaṃnādo mahāstrodayapāvakaḥ

Er, dessen Flammen leuchtende Pfeile und Bogen waren, dessen Wind die entfesselten Astras waren, dessen Dröhnen das Krachen der Radfelgen war, ein Feuer aus dem Aufsteigen gewaltiger Astras,

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit; ausgedehntes Feuer-Gleichnis für Bhīṣma, Satz wird in V.6 fortgesetzt.]

citracāpamahājvālo vīrakṣayamahendhanaḥ yugāntāgnisamo bhīṣmaḥ pareṣāṃ samapadyata

dessen gewaltige Flammen der bunte Bogen war, dessen gewaltiger Brennstoff die Vernichtung der Helden war – Bhīṣma wurde für die Feinde wie das Feuer am Ende des Weltzeitalters.

[Anm.: V.6 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.5 begonnenen Feuer-Gleichnisses.]

nipatya rathasaṃghānām antareṇa viniḥsṛtaḥ dṛśyate sma narendrāṇāṃ punar madhyagataś caran

Er stürzte sich mitten in die Wagenscharen, brach wieder hervor und war zu sehen, wie er abermals mitten unter den Fürsten umherzog.

[Anm.: V.7 bildet eine Einheit.]

tataḥ pāñcālarājaṃ ca dhṛṣṭaketum atītya ca pāṇḍavānīkinīmadhyam āsasāda sa vegitaḥ

Da, nachdem er den König der Pāñcālas und Dhṛṣṭaketu überschritten hatte, erreichte er, von seiner Wucht getrieben, die Mitte des Pāṇḍava-Heeres.

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit.]

tataḥ sātyakibhīmau ca pāṇḍavaṃ ca dhanaṃjayam drupadaṃ ca virāṭaṃ ca dhṛṣṭadyumnaṃ ca pārṣatam

Da [traf er] Sātyaki und Bhīma, den Pāṇḍava Dhanaṃjaya [Arjuna], Drupada, Virāṭa und den Sohn des Pṛṣata Dhṛṣṭadyumna,

[Anm.: V.9 bildet eine Einheit; Satz wird in V.10 fortgesetzt.]

bhīmaghoṣair mahāvegair vairivāraṇabhedibhiḥ ṣaḍ etān ṣaḍbhir ānarchad bhāskarapratimaiḥ śaraiḥ

diese sechs traf er mit sechs Pfeilen von schrecklichem Dröhnen, gewaltiger Wucht, die feindliche Elefanten durchbohren, der Sonne gleich.

[Anm.: V.10 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.9 begonnenen Satzes.]

tasya te niśitān bāṇān saṃnivārya mahārathāḥ daśabhir daśabhir bhīṣmam ardayām āsur ojasā

Jene großen Wagenkämpfer aber wehrten seine scharfen Pfeile ab und quälten Bhīṣma mit ihrer Kraft, mit je zehn Pfeilen.

[Anm.: V.11 bildet eine Einheit.]

śikhaṇḍī tu raṇe bāṇān yān mumoca mahāvrate te bhīṣmaṃ viviśus tūrṇaṃ svarṇapuṅkhāḥ śilāśitāḥ

Die Pfeile aber, die Śikhaṇḍin im Kampf auf den großen Gelübdetreuen abschoss, goldbefiedert und an Stein geschärft, drangen rasch in Bhīṣma ein.

[Anm.: V.12 bildet eine Einheit.]

tataḥ kirīṭī saṃrabdho bhīṣmam evābhyavartata śikhaṇḍinaṃ puraskṛtya dhanuś cāsya samācchinat

Da wandte sich der erregte Diademträger [Arjuna], Śikhaṇḍin voranstellend, geradewegs Bhīṣma zu und zerschnitt dessen Bogen.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit.]

bhīṣmasya dhanuṣaś chedaṃ nāmṛṣyanta mahārathāḥ droṇaś ca kṛtavarmā ca saindhavaś ca jayadrathaḥ

Die großen Wagenkämpfer ertrugen die Zerschneidung von Bhīṣmas Bogen nicht: Droṇa, Kṛtavarman und der Sindhu-König Jayadratha,

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit; Beginn der Aufzählung der sieben empörten Krieger (fortgesetzt bis V.15).]

bhūriśravāḥ śalaḥ śalyo bhagadattas tathaiva ca saptaite paramakruddhāḥ kirīṭinam abhidrutāḥ

Bhūriśravas, Śala, Śalya und ebenso Bhagadatta – diese sieben, höchst erzürnt, stürmten auf den Diademträger los.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit; Abschluss der Aufzählung.]

uttamāstrāṇi divyāni darśayanto mahārathāḥ abhipetur bhṛśaṃ kruddhāś chādayanta sma pāṇḍavān

Die großen Wagenkämpfer, höchste göttliche Astras vorführend, stürmten heftig erzürnt los und verhüllten die Pāṇḍavas.

[Anm.: V.16 bildet eine Einheit.]

teṣām āpatatāṃ śabdaḥ śuśruve phalgunaṃ prati udvṛttānāṃ yathā śabdaḥ samudrāṇāṃ yugakṣaye

Der Lärm dieser auf Phalguna [Arjuna] Losstürmenden war zu hören, wie der Lärm der aufgewühlten Ozeane am Ende des Weltzeitalters.

[Anm.: V.17 bildet eine Einheit.]

hatānayata gṛhṇīta yudhyatāpi ca kṛntata ity āsīt tumulaḥ śabdaḥ phalgunasya rathaṃ prati

'Bringt die Erschlagenen! Ergreift sie! Kämpft nur, zerhackt!' – so war der tumultartige Lärm um Phalgunas Wagen.

[Anm.: V.18 bildet eine Einheit. Der wiedergegebene Ausruf ist kein einer benannten Person zugeschriebenes Zitat, sondern der beschriebene ambiente Schlachtenlärm ('śabda') der umkämpfenden Menge; er wird daher, wie andere formelhafte Kampfrufe zuvor, mit einfachen ASCII-Anführungszeichen statt mit CQ-Markern wiedergegeben.]

taṃ śabdaṃ tumulaṃ śrutvā pāṇḍavānāṃ mahārathāḥ abhyadhāvan parīpsantaḥ phalgunaṃ bharatarṣabha

Als sie jenen tumultartigen Lärm hörten, stürmten die großen Wagenkämpfer der Pāṇḍavas herbei, um Phalguna zu schützen, o Stier der Bharatas.

[Anm.: V.19 bildet eine Einheit.]

sātyakir bhīmasenaś ca dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ virāṭadrupadau cobhau rākṣasaś ca ghaṭotkacaḥ

Sātyaki, Bhīmasena, der Sohn des Pṛṣata Dhṛṣṭadyumna, Virāṭa und Drupada, beide, und der Rākṣasa Ghaṭotkaca,

[Anm.: V.20 bildet eine Einheit; Beginn der Aufzählung der herbeieilenden Helden (fortgesetzt bis V.21).]

abhimanyuś ca saṃkruddhaḥ saptaite krodhamūrchitāḥ samabhyadhāvaṃs tvaritāś citrakārmukadhāriṇaḥ

und der erzürnte Abhimanyu – diese sieben, von Zorn überwältigt, eilten rasch herbei, ihre kunstvollen Bögen tragend.

[Anm.: V.21 bildet eine Einheit; Abschluss der Aufzählung.]

teṣāṃ samabhavad yuddhaṃ tumulaṃ lomaharṣaṇam saṃgrāme bharataśreṣṭha devānāṃ dānavair iva

Zwischen ihnen entbrannte ein tumultartiger, haarsträubender Kampf, o Bester der Bharatas, wie im Kampf der Götter gegen die Dānavas.

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit.]

śikhaṇḍī tu rathaśreṣṭho rakṣyamāṇaḥ kirīṭinā avidhyad daśabhir bhīṣmaṃ chinnadhanvānam āhave sārathiṃ daśabhiś cāsya dhvajaṃ caikena cicchide

Śikhaṇḍin aber, der beste Wagenkämpfer, von dem Diademträger [Arjuna] beschützt, durchbohrte im Kampf Bhīṣma, dessen Bogen zerschnitten war, mit zehn Pfeilen, und zerschnitt dessen Wagenlenker mit zehn und dessen Banner mit einem Pfeil.

[Anm.: V.23 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.23f der Zusatzvers *0474_01 (dhanuś caikena bāṇena cicchide samare tadā, 'und zerschnitt da im Kampf den Bogen mit einem Pfeil'), eine Apparat-Variante, die inhaltlich bereits im Haupttext (chinnadhanvānam) enthalten ist (Dublette) und daher nicht gesondert übernommen wird.]

so 'nyat kārmukam ādāya gāṅgeyo vegavattaram tad apy asya śitair bhallais tribhiś ciccheda phalgunaḥ

Da ergriff der Gāṅgeya [Bhīṣma] einen anderen, noch wuchtigeren Bogen; auch diesen zerschnitt Phalguna [Arjuna] mit drei scharfen, breitköpfigen Pfeilen.

[Anm.: V.24 bildet eine Einheit.]

evaṃ sa pāṇḍavaḥ kruddha āttam āttaṃ punaḥ punaḥ dhanur bhīṣmasya ciccheda savyasācī paraṃtapaḥ

So zerschnitt der erzürnte Pāṇḍava, der Linkshändige [Arjuna], der Bezwinger der Feinde, immer wieder Bhīṣmas ergriffenen Bogen.

[Anm.: V.25 bildet eine Einheit.]

sa cchinnadhanvā saṃkruddhaḥ sṛkkiṇī parisaṃlihan śaktiṃ jagrāha saṃkruddho girīṇām api dāraṇīm tāṃ ca cikṣepa saṃkruddhaḥ phalgunasya rathaṃ prati

Er, dessen Bogen zerschnitten war, hocherzürnt, sich die Mundwinkel leckend, ergriff hocherzürnt einen Speer, der selbst Berge spalten konnte, und schleuderte ihn, hocherzürnt, auf Phalgunas Wagen.

[Anm.: V.26 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.26f der Zusatzvers *0474A_01 (preṣayām āsa śaktiṃ ca yamadaṃṣṭropamāṃ dṛḍhām, 'und schleuderte den festen Speer, den Zähnen Yamas gleich'), eine Apparat-Variante, die denselben Wurf wie V.26e beschreibt (Dublette) und daher nicht in den Haupttext übernommen wird.]

tām āpatantīṃ saṃprekṣya jvalantīm aśanīm iva samādatta śitān bhallān pañca pāṇḍavanandanaḥ

Als er ihn heranfliegen sah, dem lodernden Blitz gleich, ergriff der Sohn der Pāṇḍu-Familie [Arjuna] fünf scharfe, breitköpfige Pfeile.

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit.]

tasya ciccheda tāṃ śaktiṃ pañcadhā pañcabhiḥ śaraiḥ saṃkruddho bharataśreṣṭha bhīṣmabāhubaleritām

Er zerschnitt jenen von Bhīṣmas Armkraft geschleuderten Speer, hocherzürnt, o Bester der Bharatas, in fünf Teile mit fünf Pfeilen.

[Anm.: V.28 bildet eine Einheit.]

sā papāta paricchinnā saṃkruddhena kirīṭinā meghavṛndaparibhraṣṭā vicchinneva śatahradā

Er fiel, von dem erzürnten Diademträger zerschnitten, wie ein aus einer Wolkenmasse entfallener, zerstückelter Blitz.

[Anm.: V.29 bildet eine Einheit.]

chinnāṃ tāṃ śaktim ālokya bhīṣmaḥ krodhasamanvitaḥ acintayad raṇe vīro buddhyā parapuraṃjayaḥ

Als Bhīṣma, der Held, der Bezwinger feindlicher Städte, den zerschnittenen Speer sah, von Zorn erfüllt, dachte er im Kampf mit klarem Verstand nach:

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit; Einleitung von Bhīṣmas stillem Nachdenken (fortgesetzt bis V.33).]

śakto 'haṃ dhanuṣaikena nihantuṃ sarvapāṇḍavān yady eṣāṃ na bhaved goptā viṣvakseno mahābalaḥ

'Ich bin imstande, mit nur einem Bogen alle Pāṇḍavas zu vernichten, wenn nicht Viṣvaksena [Kṛṣṇa], der Gewaltige, ihr Beschützer wäre,

[Anm.: V.31 bildet eine Einheit; Fortsetzung von Bhīṣmas stillem Nachdenken. Da es sich um einen unausgesprochenen inneren Gedanken handelt (vgl. V.11), wird er, der etablierten Konvention folgend, mit einfachen ASCII-Anführungszeichen statt mit CQ-Markern wiedergegeben. Im kritischen Apparat findet sich nach V.31d der Zusatzvers *0475_01 (ajayyaś caiva sarveṣāṃ lokānām iti me matiḥ, 'und unbesiegbar für alle Welten – das ist meine Meinung'), eine inhaltlich redundante Apparat-Variante, die daher nicht in den Haupttext übernommen wird.]

kāraṇadvayam āsthāya nāhaṃ yotsyāmi pāṇḍavaiḥ avadhyatvāc ca pāṇḍūnāṃ strībhāvāc ca śikhaṇḍinaḥ

aus zwei Gründen werde ich nicht gegen die Pāṇḍavas kämpfen: wegen der Unverletzlichkeit der Pāṇḍus und wegen der einstigen Weiblichkeit Śikhaṇḍins,

[Anm.: V.32 bildet eine Einheit; Fortsetzung von Bhīṣmas stillem Nachdenken (kein erneuter Anführungszeichen-Marker innerhalb desselben Gedankenblocks).]

pitrā tuṣṭena me pūrvaṃ yadā kālīm udāvahat svacchandamaraṇaṃ dattam avadhyatvaṃ raṇe tathā tasmān mṛtyum ahaṃ manye prāptakālam ivātmanaḥ

als mein Vater einst zufrieden war, als er Kālī [Satyavatī] heimführte, gab er mir die Gabe des selbstgewählten Todeszeitpunkts und ebenso die Unverletzlichkeit im Kampf; darum halte ich meinen Tod für gleichsam zur rechten Zeit für mich gekommen.'

[Anm.: V.33 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit; Abschluss von Bhīṣmas stillem Nachdenken.]

evaṃ jñātvā vyavasitaṃ bhīṣmasyāmitatejasaḥ ṛṣayo vasavaś caiva viyatsthā bhīṣmam abruvan

Als sie so die Entschlossenheit Bhīṣmas von unermesslichem Glanz erkannten, sprachen die im Himmel weilenden Ṛṣis und Vasus zu Bhīṣma:

[Anm.: V.34 bildet eine Einheit; Einleitung der Rede der Ṛṣis und Vasus an Bhīṣma (V.35).]

yat te vyavasitaṃ vīra asmākaṃ sumahat priyam tat kuruṣva maheṣvāsa yuddhād buddhiṃ nivartaya

„Was du beschlossen hast, o Held, ist uns eine überaus große Freude; tu das, o großer Bogenschütze, und wende deinen Sinn vom Kampf ab.“

[Anm.: V.35 bildet eine Einheit; die vollständige, in sich geschlossene Ansprache der himmlischen Ṛṣis und Vasus an Bhīṣma erhält volle CQ-Marker.]

tasya vākyasya nidhane prādurāsīc chivo 'nilaḥ anulomaḥ sugandhī ca pṛṣataiś ca samanvitaḥ

Am Ende jener Worte erhob sich ein günstiger Wind, in die richtige Richtung wehend, wohlriechend und von Regentropfen begleitet.

[Anm.: V.36 bildet eine Einheit.]

devadundubhayaś caiva saṃpraṇedur mahāsvanāḥ papāta puṣpavṛṣṭiś ca bhīṣmasyopari pārthiva

Und die Kriegstrommeln der Götter dröhnten mit gewaltigem Klang; ein Blumenregen fiel auf Bhīṣma herab, o Fürst.

[Anm.: V.37 bildet eine Einheit.]

na ca tac chuśruve kaś cit teṣāṃ saṃvadatāṃ nṛpa ṛte bhīṣmaṃ mahābāhuṃ māṃ cāpi munitejasā

Doch niemand hörte jenes Gespräch, o König, außer dem großarmigen Bhīṣma und auch mir, durch die Kraft der Weisen.

[Anm.: V.38 bildet eine Einheit; Saṃjaya erklärt, dass er das himmlische Gespräch nur dank der Seherkraft wahrnehmen konnte.]

saṃbhramaś ca mahān āsīt tridaśānāṃ viśāṃ pate patiṣyati rathād bhīṣme sarvalokapriye tadā

Und große Verwirrung herrschte unter den dreißig Göttern, o Herrscher der Menschen, beim Gedanken, dass Bhīṣma, der allen Welten Liebe, nun vom Wagen fallen werde.

[Anm.: V.39 bildet eine Einheit.]

iti devagaṇānāṃ ca śrutvā vākyaṃ mahāmanāḥ tataḥ śāṃtanavo bhīṣmo bībhatsuṃ nābhyavartata bhidyamānaḥ śitair bāṇaiḥ sarvāvaraṇabhedibhiḥ

Nachdem er so die Worte der Götterscharen gehört hatte, wandte sich der hochgesinnte Bhīṣma, der Sohn des Śāṃtanu, nicht mehr gegen Bībhatsu [Arjuna], obwohl er von scharfen Pfeilen, die jede Rüstung durchdrangen, durchbohrt wurde.

[Anm.: V.40 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit.]

śikhaṇḍī tu mahārāja bharatānāṃ pitāmaham ājaghānorasi kruddho navabhir niśitaiḥ śaraiḥ

Śikhaṇḍin aber, o Großkönig, traf erzürnt den Großvater der Bharatas mit neun scharfen Pfeilen an der Brust.

[Anm.: V.41 bildet eine Einheit.]

sa tenābhihataḥ saṃkhye bhīṣmaḥ kurupitāmahaḥ nākampata mahārāja kṣitikampe yathācalaḥ

Bhīṣma, der Großvater der Kurus, davon im Kampf getroffen, erzitterte nicht, o Großkönig, wie ein Berg bei einem Erdbeben.

[Anm.: V.42 bildet eine Einheit.]

tataḥ prahasya bībhatsur vyākṣipan gāṇḍivaṃ dhanuḥ gāṅgeyaṃ pañcaviṃśatyā kṣudrakāṇāṃ samarpayat

Da lachte Bībhatsu [Arjuna] und, seinen Gāṇḍīva-Bogen schwingend, traf er den Gāṅgeya [Bhīṣma] mit fünfundzwanzig kleinen Pfeilen.

[Anm.: V.43 bildet eine Einheit.]

punaḥ śaraśatenainaṃ tvaramāṇo dhanaṃjayaḥ sarvagātreṣu saṃkruddhaḥ sarvamarmasv atāḍayat

Abermals traf ihn Dhanaṃjaya [Arjuna], eilend, hocherzürnt, mit hundert Pfeilen an allen Gliedern, an allen verwundbaren Stellen.

[Anm.: V.44 bildet eine Einheit.]

evam anyair api bhṛśaṃ vadhyamāno mahāraṇe na cakrus te rujaṃ tasya rukmapuṅkhāḥ śilāśitāḥ

So, auch von den anderen heftig bedrängt im großen Kampf, bereiteten jene goldbefiederten, an Stein geschärften Pfeile ihm dennoch keinen Schmerz.

[Anm.: V.45 bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.45b eine vierzeilige Zusatzpassage (*0476_01 bis *0476_04), die beschreibt, wie Bhīṣma auch die Pfeile der anderen Angreifer sowie Śikhaṇḍins Pfeile im Kampf abwehrt – inhaltlich weitgehend redundant mit V.45c sowie mit dem bereits in V.12 etablierten Motiv der wirkungslosen Śikhaṇḍin-Pfeile, weshalb sie nicht in den Haupttext übernommen wird.]

tataḥ kirīṭī saṃrabdho bhīṣmam evābhyavartata śikhaṇḍinaṃ puraskṛtya dhanuś cāsya samācchinat

Da wandte sich der erregte Diademträger [Arjuna] abermals, Śikhaṇḍin voranstellend, geradewegs Bhīṣma zu und zerschnitt dessen Bogen.

[Anm.: V.46 bildet eine Einheit; formelhafte Wiederholung von V.13, wie im Epos für den fortdauernden Kampf üblich.]

athainaṃ daśabhir viddhvā dhvajam ekena cicchide sārathiṃ viśikhaiś cāsya daśabhiḥ samakampayat

Dann durchbohrte er ihn mit zehn Pfeilen, zerschnitt sein Banner mit einem, und ließ seinen Wagenlenker mit zehn Pfeilen erzittern.

[Anm.: V.47 bildet eine Einheit.]

so 'nyat kārmukam ādatta gāṅgeyo balavattaram tad apy asya śitair bhallais tridhā tribhir upānudat nimeṣāntaramātreṇa āttam āttaṃ mahāraṇe

Da ergriff der Gāṅgeya einen anderen, noch stärkeren Bogen; auch diesen zerschnitt er mit drei scharfen, breitköpfigen Pfeilen in drei Teile, den jeweils ergriffenen, im Bruchteil eines Augenblicks, im großen Kampf.

[Anm.: V.48 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit.]

evam asya dhanūṃṣy ājau ciccheda subahūny api tataḥ śāṃtanavo bhīṣmo bībhatsuṃ nābhyavartata

So zerschnitt er im Kampf sehr viele seiner Bögen; da wandte sich Bhīṣma, der Sohn des Śāṃtanu, nicht mehr gegen Bībhatsu [Arjuna].

[Anm.: V.49 bildet eine Einheit.]

athainaṃ pañcaviṃśatyā kṣudrakāṇāṃ samardayat so 'tividdho maheṣvāso duḥśāsanam abhāṣata

Dann quälte er ihn mit fünfundzwanzig kleinen Pfeilen; der so heftig getroffene große Bogenschütze sprach zu Duḥśāsana:

[Anm.: V.50 bildet eine Einheit; Einleitung von Bhīṣmas Rede an Duḥśāsana (fortgesetzt bis V.52). Im kritischen Apparat findet sich nach V.50b der Zusatzvers *0477_01 (paśyatāṃ kuruvīrāṇāṃ sarveṣāṃ tatra bhārata, 'vor den Augen aller Kuru-Helden dort, o Bhārata'), eine beschreibende Apparat-Variante, die daher nicht in den Haupttext übernommen wird.]

eṣa pārtho raṇe kruddhaḥ pāṇḍavānāṃ mahārathaḥ śarair anekasāhasrair mām evābhyasate raṇe

„Dieser erzürnte Pārtha, der große Wagenkämpfer der Pāṇḍavas, übt sich im Kampf mit vieltausend Pfeilen geradewegs an mir.

[Anm.: V.51 bildet eine Einheit; Beginn von Bhīṣmas Rede an Duḥśāsana (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.52).]

na caiṣa śakyaḥ samare jetuṃ vajrabhṛtā api na cāpi sahitā vīrā devadānavarākṣasāḥ māṃ caiva śaktā nirjetuṃ kim u martyāḥ sudurbalāḥ

Und dieser ist im Kampf nicht einmal von dem Donnerkeilträger [Indra] zu besiegen; auch die vereinten Helden – Götter, Dānavas und Rākṣasas – vermögen mich nicht zu besiegen, wieviel weniger die überaus schwachen Sterblichen.“

[Anm.: V.52 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit; Abschluss von Bhīṣmas Rede (CQ_CLOSE). Im kritischen Apparat findet sich nach V.52f eine zweizeilige Zusatzpassage (*0478_01-02: na cāham api śaktas tu sarvair api mahārathaiḥ / ṛte 'rjunaṃ susaṃkruddhair etat satyaṃ bravīmi te, 'und auch ich selbst bin nicht [zu besiegen], selbst von allen großen Wagenkämpfern zusammen, hocherzürnt, außer von Arjuna – dies sage ich dir als Wahrheit'), eine inhaltliche Erweiterung, die im Apparat verbleibt und nicht in den Haupttext übernommen wird.]

evaṃ tayoḥ saṃvadatoḥ phalguno niśitaiḥ śaraiḥ śikhaṇḍinaṃ puraskṛtya bhīṣmaṃ vivyādha saṃyuge

Während die beiden [Bhīṣma und Duḥśāsana] so miteinander sprachen, durchbohrte Phalguna [Arjuna] mit scharfen Pfeilen, Śikhaṇḍin voranstellend, Bhīṣma im Kampf.

[Anm.: V.53 bildet eine Einheit. 'tayoḥ saṃvadatoḥ' (Genitivus absolutus) bezieht sich auf das vorangegangene Gespräch zwischen Bhīṣma und Duḥśāsana (V.50-52).]

tato duḥśāsanaṃ bhūyaḥ smayamāno 'bhyabhāṣata atividdhaḥ śitair bāṇair bhṛśaṃ gāṇḍīvadhanvanā

Da, heftig getroffen von den scharfen Pfeilen des Gāṇḍīva-Bogenschützen [Arjuna], sprach er lächelnd abermals zu Duḥśāsana:

[Anm.: V.54 bildet eine Einheit; Einleitung von Bhīṣmas zweiter Rede an Duḥśāsana (fortgesetzt bis V.61, CQ_OPEN ab V.55).]

vajrāśanisamasparśāḥ śitāgrāḥ saṃpraveśitāḥ vimuktā avyavacchinnā neme bāṇāḥ śikhaṇḍinaḥ

„Deren Berührung dem Blitz des Donnerkeils gleicht, die scharfspitzig tief eindringen, entfesselt, ununterbrochen [einschlagend] – diese Pfeile hier sind nicht Śikhaṇḍins.

[Anm.: V.55 bildet eine Einheit; Beginn der 'neme bāṇāḥ śikhaṇḍinaḥ'-Refrainpassage (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.61).]

nikṛntamānā marmāṇi dṛḍhāvaraṇabhedinaḥ musalānīva me ghnanti neme bāṇāḥ śikhaṇḍinaḥ

Meine Lebenspunkte zerschneidend, feste Rüstungen durchbrechend, treffen sie mich wie Keulen – diese Pfeile hier sind nicht Śikhaṇḍins.

[Anm.: V.56 bildet eine Einheit; Fortsetzung der Refrainpassage.]

brahmadaṇḍasamasparśā vajravegā durāsadāḥ mama prāṇān ārujanti neme bāṇāḥ śikhaṇḍinaḥ

Deren Berührung dem Brahma-Stab gleicht, mit der Wucht des Donnerkeils, unnahbar, zerstören sie meinen Lebensatem – diese Pfeile hier sind nicht Śikhaṇḍins.

[Anm.: V.57 bildet eine Einheit; Fortsetzung der Refrainpassage.]

bhujagā iva saṃkruddhā lelihānā viṣolbaṇāḥ mamāviśanti marmāṇi neme bāṇāḥ śikhaṇḍinaḥ

Wie erzürnte, züngelnde, giftstrotzende Schlangen dringen sie in meine Lebenspunkte ein – diese Pfeile hier sind nicht Śikhaṇḍins.

[Anm.: V.58 bildet eine Einheit; Fortsetzung der Refrainpassage.]

nāśayantīva me prāṇān yamadūtā ivāhitāḥ gadāparighasaṃsparśā neme bāṇāḥ śikhaṇḍinaḥ

Wie feindselige Todesboten scheinen sie meinen Lebensatem zu vernichten; diese Pfeile, deren Berührung Keule und Eisenstange gleicht, sind nicht Śikhaṇḍins.

[Anm.: V.59 bildet eine Einheit; Fortsetzung der Refrainpassage.]

kṛntanti mama gātrāṇi māghamāse gavām iva arjunasya ime bāṇā neme bāṇāḥ śikhaṇḍinaḥ

Sie zerschneiden meine Glieder, wie [die Kälte] im Monat Māgha die Kühe [quält] – dies sind Arjunas Pfeile, nicht Śikhaṇḍins Pfeile.

[Anm.: V.60 bildet eine Einheit; Abschluss der 'neme bāṇāḥ śikhaṇḍinaḥ'-Refrainpassage mit expliziter Nennung Arjunas als wahrem Urheber der Pfeile.]

sarve hy api na me duḥkhaṃ kuryur anye narādhipāḥ vīraṃ gaṇḍīvadhanvānam ṛte jiṣṇuṃ kapidhvajam

Denn selbst alle anderen Herrscher der Menschen zusammen könnten mir kein Leid zufügen, außer dem Helden mit dem Gāṇḍīva-Bogen, dem siegreichen Jiṣṇu mit dem Affenbanner.“

[Anm.: V.61 bildet eine Einheit; Abschluss von Bhīṣmas zweiter Rede an Duḥśāsana (CQ_CLOSE).]

iti bruvañ śāṃtanavo didhakṣur iva pāṇḍavam saviṣphuliṅgāṃ dīptāgrāṃ śaktiṃ cikṣepa bhārata

So sprechend, schleuderte der Sohn des Śāṃtanu, wie um den Pāṇḍava [Arjuna] zu verbrennen, o Bhārata, einen funkensprühenden, feuerspitzigen Speer.

[Anm.: V.62 bildet eine Einheit; Rückkehr zur Erzählung nach Abschluss von Bhīṣmas Rede.]

tām asya viśikhaiś chittvā tridhā tribhir apātayat paśyatāṃ kuruvīrāṇāṃ sarveṣāṃ tatra bhārata

Diesen zerschnitt er [Arjuna] mit drei Pfeilen in drei Teile und ließ ihn fallen, vor den Augen aller Kuru-Helden dort, o Bhārata.

[Anm.: V.63 bildet eine Einheit.]

carmāthādatta gāṅgeyo jātarūpapariṣkṛtam khaḍgaṃ cānyataraṃ prepsur mṛtyor agre jayāya vā

Da ergriff der Gāṅgeya einen Schild und ein anderes, goldverziertes Schwert, entschlossen, entweder den Tod zuvor oder den Sieg zu erlangen.

[Anm.: V.64 bildet eine Einheit.]

tasya tac chatadhā carma vyadhamad daṃśitātmanaḥ rathād anavarūḍhasya tad adbhutam ivābhavat

Dessen Schild zerschmetterte er [Arjuna] in hundert Stücke, des Gepanzerten, der noch nicht vom Wagen herabgestiegen war; das schien wie ein Wunder.

[Anm.: V.65 bildet eine Einheit.]

vinadyoccaiḥ siṃha iva svāny anīkāny acodayat abhidravata gāṅgeyaṃ māṃ vo 'stu bhayam aṇv api

Laut brüllend wie ein Löwe trieb er [Bhīṣma] die Kampfreihen ringsum an: „Stürmt heran auf den Gāṅgeya! Nicht die geringste Furcht sei euer!“

[Anm.: V.66 bildet eine Einheit; enthält Erzählung und direkte Rede (CQ_OPEN/CQ_CLOSE um die Herausforderung). Subjekt bleibt Bhīṣma (Gāṅgeya), der von sich in der dritten Person spricht und die ihn umringenden Angreifer zum furchtlosen Angriff auf sich selbst herausfordert – im Einklang mit seinem in V.64 ausgedrückten Entschluss, Tod oder Sieg zu suchen.]

atha te tomaraiḥ prāsair bāṇaughaiś ca samantataḥ paṭṭiśaiś ca sanistriṃśair nānāpraharaṇais tathā

Da griffen sie ihn mit Wurfspießen, Lanzen und Pfeilfluten von allen Seiten, mit Lanzenspießen samt Schwertern und mit vielerlei Waffen ebenso an,

[Anm.: V.67 bildet eine Einheit; Satz wird in V.68 fortgesetzt.]

vatsadantaiś ca bhallaiś ca tam ekam abhidudruvuḥ siṃhanādas tato ghoraḥ pāṇḍavānām ajāyata

mit kalbszahnförmigen Pfeilen und mit Bhallas stürmten sie auf ihn, den Einzelnen, los; da erhob sich der furchtbare Löwenschrei der Pāṇḍavas.

[Anm.: V.68 bildet eine Einheit; Abschluss des in V.67 begonnenen Satzes.]

tathaiva tava putrāś ca rājan bhīṣmajayaiṣiṇaḥ tam ekam abhyavartanta siṃhanādāṃś ca nedire

Ebenso wandten sich, o König, auch deine Söhne, die Bhīṣmas Sieg herbeiwünschten, gegen ihn, den Einzelnen [Arjuna], und stießen Löwenschreie aus.

[Anm.: V.69 bildet eine Einheit.]

tatrāsīt tumulaṃ yuddhaṃ tāvakānāṃ paraiḥ saha daśame 'hani rājendra bhīṣmārjunasamāgame

Dort entstand ein tumultartiger Kampf deiner Leute mit den Feinden, am zehnten Tag, o Herrscher der Könige, beim Zusammentreffen von Bhīṣma und Arjuna.

[Anm.: V.70 bildet eine Einheit.]

āsīd gāṅga ivāvarto muhūrtam udadher iva sainyānāṃ yudhyamānānāṃ nighnatām itaretaram

Für einen Augenblick entstand [dort] wie ein Strudel der Gaṅgā oder des Ozeans, [gebildet] von den kämpfenden Heeren, die einander töteten.

[Anm.: V.71 bildet eine Einheit.]

agamyarūpā pṛthivī śoṇitāktā tadābhavat samaṃ ca viṣamaṃ caiva na prājñāyata kiṃ cana

Die Erde wurde da unbegehbar, blutgetränkt; ob eben oder uneben war nicht mehr zu erkennen.

[Anm.: V.72 bildet eine Einheit.]

yodhānām ayutaṃ hatvā tasmin sa daśame 'hani atiṣṭhad āhave bhīṣmo bhidyamāneṣu marmasu

Nachdem er zehntausend Krieger getötet hatte, stand Bhīṣma an jenem zehnten Tag [immer noch] in der Schlacht, während seine Lebenspunkte durchbohrt wurden.

[Anm.: V.73 bildet eine Einheit.]

tataḥ senāmukhe tasmin sthitaḥ pārtho dhanaṃjayaḥ madhyena kurusainyānāṃ drāvayām āsa vāhinīm

Da ließ der an der Spitze des Heeres stehende Pārtha Dhanaṃjaya [Arjuna] das Heer mitten durch die Kuru-Truppen fliehen [zerstreute er die Heerschar].

[Anm.: V.74 bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.74d eine zweizeilige Zusatzpassage (*0479_01-02: tatrādbhutam apaśyāma pāṇḍavānāṃ parākramam / drāvayām āsur iṣubhiḥ sarvān bhīṣmapadānugān, 'Dort sahen wir eine wunderbare Tapferkeit der Pāṇḍavas; sie vertrieben mit Pfeilen alle, die Bhīṣmas Spur folgten'), eine in der ersten Person Plural gehaltene, inhaltlich redundante Erweiterung, die nicht in den Haupttext übernommen wird.]

vayaṃ śvetahayād bhītāḥ kuntīputrād dhanaṃjayāt pīḍyamānāḥ śitaiḥ śastraiḥ pradravāma mahāraṇāt

Wir, aus Furcht vor dem Weißrossigen, dem Sohn der Kuntī, Dhanaṃjaya, von scharfen Waffen bedrängt, flohen aus der großen Schlacht.

[Anm.: V.75 bildet eine Einheit. Saṃjaya wechselt hier, wie an mehreren Stellen des Epos, kurzzeitig in die erste Person Plural und schildert das Kampfgeschehen als Teil der (fliehenden) Kaurava-Seite; kein eigener markierter Sprecher, daher keine CQ-Markierung.]

sauvīrāḥ kitavāḥ prācyāḥ pratīcyodīcyamālavāḥ abhīṣāhāḥ śūrasenāḥ śibayo 'tha vasātayaḥ

Die Sauvīras, Kitavas, Prācyas, Pratīcyas, Udīcyas und Mālavas, die Abhīṣāhas, Śūrasenas, Śibis und Vasātis –

[Anm.: V.76 (a+c) bildet eine Einheit; Beginn einer Völkerliste, die in V.77 mit dem Hauptverb fortgesetzt wird. Im kritischen Apparat findet sich nach V.76b eine fünfzeilige Zusatzpassage (*0480_01 bis *0480_05), die inhaltlich vom Haupttext abweicht: Sie berichtet, dass 'deine Leute' [tāvakāḥ, d.h. Kaurava-Krieger wie Droṇa, Aśvatthāman, Kṛpa und Śalya], von den Pfeilen der fünf Pāṇḍavas, Sātyakis, Dhṛṣṭadyumnas und der Pāñcālas verwundet, Bhīṣma in der großen Schlacht verließen – ein dem Haupttext (der gerade das Gegenteil, nämlich das Nicht-Verlassen bestimmter Völker, schildert) widersprechender Variantenbericht, der daher nicht übernommen wird.]

śālvāśrayās trigartāś ca ambaṣṭhāḥ kekayaiḥ saha dvādaśaite janapadāḥ śarārtā vraṇapīḍitāḥ saṃgrāme na jahur bhīṣmaṃ yudhyamānaṃ kirīṭinā

die Śālvāśrayas und Trigartas, die Ambaṣṭhas samt den Kekayas – diese zwölf Völker, von Pfeilen gepeinigt, von Wunden geplagt, verließen Bhīṣma, der gegen den Diademträger [Arjuna] kämpfte, in der Schlacht nicht.

[Anm.: V.77 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit; Abschluss der in V.76 begonnenen Völkerliste und des Satzes.]

tatas tam ekaṃ bahavaḥ parivārya samantataḥ parikālya kurūn sarvāñ śaravarṣair avākiran

Da umringten viele ihn, den Einzelnen, von allen Seiten, und nachdem sie alle Kurus umgangen hatten, überschütteten sie ihn mit einem Pfeilregen.

[Anm.: V.78 bildet eine Einheit.]

nipātayata gṛhṇīta vidhyatātha ca karṣata ity āsīt tumulaḥ śabdo rājan bhīṣmarathaṃ prati

"Bringt ihn zu Fall! Ergreift ihn! Durchbohrt ihn und zerrt ihn herab!" – so erhob sich, o König, ein tumultartiges Geschrei gegenüber Bhīṣmas Wagen.

[Anm.: V.79 bildet eine Einheit; unpersönlicher, nicht namentlich zugeordneter Schlachtenlärm (analog V.18), daher in schlichten Anführungszeichen ohne CQ-Marker wiedergegeben.]

abhihatya śaraughais taṃ śataśo 'tha sahasraśaḥ na tasyāsīd anirbhinnaṃ gātreṣv aṅgulamātrakam

Nachdem sie ihn mit Pfeilfluten zu Hunderten und Tausenden getroffen hatten, gab es an seinem Körper keine fingerbreite Stelle mehr, die nicht durchbohrt war.

[Anm.: V.80 bildet eine Einheit.]

evaṃ vibho tava pitā śarair viśakalīkṛtaḥ śitāgraiḥ phalgunenājau prākśirāḥ prāpatad rathāt kiṃciccheṣe dinakare putrāṇāṃ tava paśyatām

So, o Herr, wurde dein Vater von den scharfspitzigen Pfeilen Phalgunas im Kampf gänzlich zerfetzt und fiel, mit dem Kopf voran, vom Wagen, als von der Sonne nur noch wenig übrig war, vor den Augen deiner Söhne.

[Anm.: V.81 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit; Höhepunkt der Erzählung – Bhīṣmas Sturz vom Wagen, kurz vor Sonnenuntergang.]

hā heti divi devānāṃ pārthivānāṃ ca sarvaśaḥ patamāne rathād bhīṣme babhūva sumahān svanaḥ

"Ach! Wehe!" – so erhob sich, als Bhīṣma vom Wagen fiel, im Himmel bei den Göttern und überall bei den Königen ein gewaltiger Klageruf.

[Anm.: V.82 bildet eine Einheit; formelhafter Klageruf ('hā hā'), daher in schlichten Anführungszeichen ohne CQ-Marker wiedergegeben.]

taṃ patantam abhiprekṣya mahātmānaṃ pitāmaham saha bhīṣmeṇa sarveṣāṃ prāpatan hṛdayāni naḥ

Als wir den fallenden hochgesinnten Großvater erblickten, da sanken mit Bhīṣma zugleich die Herzen von uns allen dahin.

[Anm.: V.83 bildet eine Einheit.]

sa papāta mahābāhur vasudhām anunādayan indradhvaja ivotsṛṣṭaḥ ketuḥ sarvadhanuṣmatām dharaṇīṃ nāspṛśac cāpi śarasaṃghaiḥ samācitaḥ

Er, der Großarmige, fiel, die Erde erdröhnen lassend, wie eine niedergelassene Indra-Standarte, das Banner aller Bogenschützen; und doch berührte er, von der Menge der Pfeile getragen, die Erde nicht.

[Anm.: V.84 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit.]

śaratalpe maheṣvāsaṃ śayānaṃ puruṣarṣabham rathāt prapatitaṃ cainaṃ divyo bhāvaḥ samāviśat

Den großen Bogenschützen, den Stier unter den Männern, der auf einem Pfeilbett lag, ihn, der vom Wagen gefallen war, erfüllte ein göttliches Wesen.

[Anm.: V.85 bildet eine Einheit; erste explizite Nennung des 'śaratalpa' (Pfeilbett), des berühmten Bildes von Bhīṣmas Fall.]

abhyavarṣata parjanyaḥ prākampata ca medinī patan sa dadṛśe cāpi kharvitaṃ ca divākaram

Parjanya [der Regengott] ließ Regen fallen, und die Erde erbebte; und im Fallen sah er [Bhīṣma] auch die Sonne verkleinert.

[Anm.: V.86 bildet eine Einheit; Naturzeichen nach Bhīṣmas Fall.]

saṃjñāṃ caivālabhad vīraḥ kālaṃ saṃcintya bhārata antarikṣe ca śuśrāva divyāṃ vācaṃ samantataḥ

Und der Held erlangte [wieder] Bewusstsein, o Bhārata, nachdem er über den [rechten] Zeitpunkt nachgedacht hatte; und er hörte im Luftraum von allen Seiten eine göttliche Stimme.

[Anm.: V.87 bildet eine Einheit; Einleitung der himmlischen Stimme (fortgesetzt in V.88, CQ_OPEN).]

kathaṃ mahātmā gāṅgeyaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ kālaṃ kartā naravyāghraḥ saṃprāpte dakṣiṇāyane

„Wie [kann es sein, dass] der hochgesinnte Gāṅgeya, der Beste aller Waffenträger, der Tiger unter den Männern, seinen Tod herbeiführen will, während doch die Sonnenwende nach Süden eingetreten ist?“

[Anm.: V.88 bildet eine Einheit; die in V.87 angekündigte göttliche Stimme aus dem Luftraum stellt hier ihre Frage (CQ_OPEN...CQ_CLOSE, in sich geschlossen).]

sthito 'smīti ca gāṅgeyas tac chrutvā vākyam abravīt dhārayām āsa ca prāṇān patito 'pi hi bhūtale uttarāyaṇam anvicchan bhīṣmaḥ kurupitāmahaḥ

„Ich bleibe [hier].“ sprach der Gāṅgeya, nachdem er diese Worte gehört hatte; und er hielt, obwohl zu Boden gefallen, seinen Lebensatem zurück, indem Bhīṣma, der Kuru-Großvater, die Sonnenwende nach Norden erwartete.

[Anm.: V.89 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit; enthält Bhīṣmas kurze, in sich geschlossene Erwiderung ('sthito 'smi', CQ-markiert) sowie die anschließende Erzählung von seinem Zurückhalten des Lebensatems.]

tasya tan matam ājñāya gaṅgā himavataḥ sutā maharṣīn haṃsarūpeṇa preṣayām āsa tatra vai

Nachdem sie dessen Absicht erkannt hatte, sandte Gaṅgā, die Tochter des Himavat, dorthin große Ṛṣis in Schwanengestalt.

[Anm.: V.90 bildet eine Einheit.]

tataḥ saṃpātino haṃsās tvaritā mānasaukasaḥ ājagmuḥ sahitā draṣṭuṃ bhīṣmaṃ kurupitāmaham yatra śete naraśreṣṭhaḥ śaratalpe pitāmahaḥ

Da kamen die dahinfliegenden, eilenden Schwäne, die im Mānasa-See wohnten, gemeinsam, um Bhīṣma, den Kuru-Großvater, zu sehen, dort wo der Beste der Männer, der Großvater, auf dem Pfeilbett lag.

[Anm.: V.91 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit.]

te tu bhīṣmaṃ samāsādya munayo haṃsarūpiṇaḥ apaśyañ śaratalpasthaṃ bhīṣmaṃ kurupitāmaham

Jene Weisen aber, in Schwanengestalt, erblickten, als sie sich Bhīṣma näherten, Bhīṣma, den Kuru-Großvater, auf dem Pfeilbett liegend.

[Anm.: V.92 bildet eine Einheit.]

te taṃ dṛṣṭvā mahātmānaṃ kṛtvā cāpi pradakṣiṇam gāṅgeyaṃ bharataśreṣṭhaṃ dakṣiṇena ca bhāskaram

Nachdem sie den hochgesinnten [Bhīṣma], den Gāṅgeya, den Besten der Bharatas, gesehen und ihn umwandelt hatten, [wandten sie sich] auch nach rechts zur Sonne.

[Anm.: V.93 bildet eine Einheit.]

itaretaram āmantrya prāhus tatra manīṣiṇaḥ bhīṣma eva mahātmā san saṃsthātā dakṣiṇāyane

Einander ansprechend, sagten dort die Weisen: „Wird der hochgesinnte Bhīṣma selbst während der Sonnenwende nach Süden sterben?“

[Anm.: V.94 bildet eine Einheit; die Schwäne/Weisen beraten untereinander (CQ_OPEN...CQ_CLOSE, in sich geschlossen).]

ity uktvā prasthitān haṃsān dakṣiṇām abhito diśam saṃprekṣya vai mahābuddhiś cintayitvā ca bhārata

Nachdem dies gesagt worden war, betrachtete der hochweise [Bhīṣma], o Bhārata, die Schwäne, die sich in Richtung Süden aufgemacht hatten, und dachte nach.

[Anm.: V.95 bildet eine Einheit; Rückkehr zur Erzählung nach der Beratung der Weisen.]

tān abravīc chāṃtanavo nāhaṃ gantā kathaṃ cana dakṣiṇāvṛtta āditye etan me manasi sthitam

Der Sohn des Śāṃtanu sprach zu ihnen: „Ich werde keinesfalls gehen, solange die Sonne nach Süden gewendet ist – das steht fest in meinem Sinn.

[Anm.: V.96 bildet eine Einheit; Beginn von Bhīṣmas Rede an die Schwäne (CQ_OPEN, fortgesetzt bis V.100).]

gamiṣyāmi svakaṃ sthānam āsīd yan me purātanam udagāvṛtta āditye haṃsāḥ satyaṃ bravīmi vaḥ

Ich werde zu meinem eigenen Ort gehen, der einst der meine war, wenn die Sonne nach Norden gewendet ist – Schwäne, ich sage euch die Wahrheit.

[Anm.: V.97 bildet eine Einheit; Fortsetzung von Bhīṣmas Rede.]

dhārayiṣyāmy ahaṃ prāṇān uttarāyaṇakāṅkṣayā aiśvaryabhūtaḥ prāṇānām utsarge niyato hy aham tasmāt prāṇān dhārayiṣye mumūrṣur udagāyane

Ich werde meinen Lebensatem zurückhalten, in Erwartung der Sonnenwende nach Norden; denn ich bin Herr über meinen Lebensatem und frei in dessen Aufgabe; deshalb werde ich, sterbenswillig, meinen Lebensatem zurückhalten, zur Sonnenwende nach Norden.

[Anm.: V.98 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit; Fortsetzung von Bhīṣmas Rede.]

yaś ca datto varo mahyaṃ pitrā tena mahātmanā chandato mṛtyur ity evaṃ tasya cāstu varas tathā

Und die Gabe, die mir von jenem hochgesinnten Vater gegeben wurde – dass der Tod nach [meinem eigenen] Belieben [kommen werde] – möge auch diese Gabe von ihm so [erfüllt] sein.

[Anm.: V.99 bildet eine Einheit; Fortsetzung von Bhīṣmas Rede, Bezug auf die von seinem Vater Śāṃtanu einst gewährte Gabe der Todeswahl.]

dhārayiṣye tataḥ prāṇān utsarge niyate sati ity uktvā tāṃs tadā haṃsān aśeta śaratalpagaḥ

Also werde ich meinen Lebensatem zurückhalten, da [seine] Aufgabe [in meiner eigenen] Verfügung steht.“ Nachdem er dies zu den Schwänen gesagt hatte, legte sich der auf dem Pfeilbett Liegende [wieder] nieder.

[Anm.: V.100 bildet eine Einheit; Abschluss von Bhīṣmas Rede an die Schwäne (CQ_CLOSE), gefolgt von der Rückkehr zur Erzählung.]

evaṃ kurūṇāṃ patite śṛṅge bhīṣme mahaujasi pāṇḍavāḥ sṛñjayāś caiva siṃhanādaṃ pracakrire

So, als der mächtige Bhīṣma, der Gipfel der Kurus, gefallen war, stießen die Pāṇḍavas und die Sṛñjayas einen Löwenschrei aus.

[Anm.: V.101 bildet eine Einheit.]

tasmin hate mahāsattve bharatānām amadhyame na kiṃ cit pratyapadyanta putrās te bharatarṣabha saṃmohaś caiva tumulaḥ kurūṇām abhavat tadā

Als jenes hochgesinnte Wesen, keineswegs der Geringste der Bharatas, getötet war, wussten deine Söhne, o Stier der Bharatas, nicht, was sie tun sollten; und eine tumultartige Verwirrung erfasste da die Kurus.

[Anm.: V.102 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit.]

nṛpā duryodhanamukhā niḥśvasya rurudus tataḥ viṣādāc ca ciraṃ kālam atiṣṭhan vigatendriyāḥ

Die Könige, angeführt von Duryodhana, seufzten und weinten da; und aus Niedergeschlagenheit standen sie lange Zeit wie von Sinnen.

[Anm.: V.103 bildet eine Einheit.]

dadhyuś caiva mahārāja na yuddhe dadhire manaḥ ūrugrāhagṛhītāś ca nābhyadhāvanta pāṇḍavān

Und sie versanken in Grübeln, o Großkönig, und richteten ihren Sinn nicht mehr auf den Kampf; wie von einem Krokodil an den Schenkeln gepackt, stürmten sie nicht mehr gegen die Pāṇḍavas.

[Anm.: V.104 bildet eine Einheit.]

avadhye śaṃtanoḥ putre hate bhīṣme mahaujasi abhāvaḥ sumahān rājan kurūn āgād atandritaḥ

Als der unbesiegbare Sohn des Śaṃtanu, der mächtige Bhīṣma, getötet war, befiel die Kurus, o König, ein gewaltiges, unermüdliches Gefühl der Vernichtung.

[Anm.: V.105 bildet eine Einheit. Im kritischen Apparat findet sich nach V.105b die Zusatzzeile *0481_01 (duḥkhārtās te tadā rājan kurūṇāṃ patayo 'bhavan, 'die Herren der Kurus wurden da, o König, von Leid gequält'), eine inhaltlich redundante Dublette zum Hauptvers, die nicht in den Haupttext übernommen wird.]

hatapravīrāś ca vayaṃ nikṛttāś ca śitaiḥ śaraiḥ kartavyaṃ nābhijānīmo nirjitāḥ savyasācinā

Und wir, deren beste Helden getötet waren, von scharfen Pfeilen zerschnitten, wussten nicht mehr, was zu tun sei, besiegt von dem Linkshändigen [Arjuna].

[Anm.: V.106 bildet eine Einheit. Saṃjaya wechselt erneut kurzzeitig in die erste Person Plural (vgl. V.75) und schildert die Verzweiflung der Kaurava-Seite.]

pāṇḍavās tu jayaṃ labdhvā paratra ca parāṃ gatim sarve dadhmur mahāśaṅkhāñ śūrāḥ parighabāhavaḥ somakāś ca sapañcālāḥ prāhṛṣyanta janeśvara

Die Pāṇḍavas aber, nachdem sie den Sieg und zugleich für das Jenseits den höchsten Zustand erlangt hatten, bliesen alle, die Helden mit den Armen gleich Eisenstangen, ihre großen Muschelhörner; und die Somakas samt den Pāñcālas frohlockten, o Herr der Menschen.

[Anm.: V.107 (dreigliedriger Vers a/c/e) bildet eine Einheit.]

tatas tūryasahasreṣu nadatsu sumahābalaḥ āsphoṭayām āsa bhṛśaṃ bhīmaseno nanarta ca

Da, während tausend Kampfinstrumente erschallten, schlug der überaus starke Bhīmasena heftig [mit den Armen auf sich] und tanzte.

[Anm.: V.108 bildet eine Einheit.]

senayor ubhayoś cāpi gāṅgeye vinipātite saṃnyasya vīrāḥ śastrāṇi prādhyāyanta samantataḥ

Und in beiden Heeren, als der Gāṅgeya gefallen war, legten die Helden ihre Waffen nieder und versanken von allen Seiten in Nachdenken.

[Anm.: V.109 bildet eine Einheit.]

prākrośan prāpataṃś cānye jagmur mohaṃ tathāpare kṣatraṃ cānye 'bhyanindanta bhīṣmaṃ caike 'bhyapūjayan

Manche schrien auf und stürzten zu Boden, andere wiederum verfielen in Ohnmacht; manche tadelten den Kriegerstand, andere wiederum priesen Bhīṣma.

[Anm.: V.110 bildet eine Einheit.]

ṛṣayaḥ pitaraś caiva praśaśaṃsur mahāvratam bharatānāṃ ca ye pūrve te cainaṃ praśaśaṃsire

Die Ṛṣis und die Ahnen priesen sein großes Gelübde; und auch die früheren [Ahnherren] der Bharatas priesen ihn.

[Anm.: V.111 bildet eine Einheit.]

mahopaniṣadaṃ caiva yogam āsthāya vīryavān japañ śāṃtanavo dhīmān kālākāṅkṣī sthito 'bhavat

Und der kraftvolle, weise Sohn des Śāṃtanu, indem er die große geheime Yoga-Übung aufnahm, verharrte murmelnd, den [rechten] Zeitpunkt erwartend.

[Anm.: V.112 bildet eine Einheit; Kapitelschluss. Bhīṣma verharrt in yogischer Meditation, den Zeitpunkt seines gewählten Todes (die Wintersonnenwende, uttarāyaṇa) erwartend. Die folgende Zeile 06,115.001 'dhṛtarāṣṭra uvāca' markiert den Beginn von Kap.115.]