Kapitel 20: Ubhayasenānīkadarśanam Die Musterung beider Heere und die Schlachtordnung Bhīṣmas

dhṛtarāṣṭra uvāca sūryodaye saṃjaya ke nu pūrvaṃ yuyutsavo hṛṣyamāṇā ivāsan māmakā vā bhīṣmanetrāḥ samīke pāṇḍavā vā bhīmanetrās tadānīm

‚Dhṛtarāṣṭra sprach: Bei Sonnenaufgang, o Saṃjaya, wer war da wohl zuerst kampfbegierig und wie von Freude erfüllt in der Schlacht: die Meinigen mit Bhīṣma als Anführer, oder die Pāṇḍavas mit Bhīma als Anführer, zu jener Zeit?

keṣāṃ jaghanyau somasūryau savāyū keṣāṃ senāṃ śvāpadā vyābhaṣanta keṣāṃ yūnāṃ mukhavarṇāḥ prasannāḥ sarvaṃ hy etad brūhi tattvaṃ yathāvat

Für wessen Seite standen Mond und Sonne, samt dem Wind, im Rücken? Wessen Heer bebellten die wilden Tiere? Wessen jungen Männern waren die Gesichtsfarben heiter? Sage mir dies alles wahrheitsgemäß, wie es sich verhält.‘

Die Konstellation von Mond, Sonne und Wind 'im Rücken' einer Heerseite [?] gilt als günstiges Omen; die duale Grammatik (jaghanyau, savāyū) verknüpft Sonne-Mond als ein Paar und den Wind als zweites, beide 'hinter' der begünstigten Seite stehend.

saṃjaya uvāca ubhe sene tulyam ivopayāte ubhe vyūhe hṛṣṭarūpe narendra ubhe citre vanarājiprakāśe tathaivobhe nāgarathāśvapūrṇe

‚Saṃjaya sprach: Beide Heere näherten sich einander wie gleich an Kraft, o Herrscher der Menschen; beide Schlachtordnungen erschienen freudig, beide bunt anzusehen wie Baumreihen im Wald, und ebenso beide voll von Elefanten, Wagen und Pferden.

ubhe sene bṛhatī bhīmarūpe tathaivobhe bhārata durviṣahye tathaivobhe svargajayāya sṛṣṭe tathā hy ubhe satpuruṣāryagupte

Beide Heere waren groß und furchterregend anzusehen, o Bhārata, ebenso beide unerträglich für den Feind, ebenso beide zur Erringung des Himmels bereit, und ebenso beide von edlen, wahrhaften Männern beschützt.

paścānmukhāḥ kuravo dhārtarāṣṭrāḥ sthitāḥ pārthāḥ prāṅmukhā yotsyamānāḥ daityendraseneva ca kauravāṇāṃ devendraseneva ca pāṇḍavānām

Die Kurus, die Söhne Dhṛtarāṣṭras, standen nach Westen gewandt; die Pārthas standen nach Osten gewandt, kampfbereit; das Heer der Kauravas glich dem Heer der Daitya-Fürsten, und das der Pāṇḍavas glich dem Heer des Götterfürsten.

śukro vāyuḥ pṛṣṭhataḥ pāṇḍavānāṃ dhārtarāṣṭrāñ śvāpadā vyābhaṣanta gajendrāṇāṃ madagandhāṃś ca tīvrān na sehire tava putrasya nāgāḥ

Ein günstiger Wind wehte im Rücken der Pāṇḍavas; die wilden Tiere bebellten die Söhne Dhṛtarāṣṭras; und die Elefanten deines Sohnes konnten den scharfen Brunstgeruch der mächtigen Elefanten nicht ertragen.

duryodhano hastinaṃ padmavarṇaṃ suvarṇakakṣyaṃ jātibalaṃ prabhinnam samāsthito madhyagataḥ kurūṇāṃ saṃstūyamāno bandibhir māgadhaiś ca

Duryodhana bestieg einen Elefanten von der Farbe des Lotos, mit goldenem Gurt, von edler Rasse und großer Kraft, brünstig, und stand inmitten der Kurus, gepriesen von Barden und Sängern.

candraprabhaṃ śvetam asyātapatraṃ sauvarṇī srag bhrājate cottamāṅge taṃ sarvataḥ śakuniḥ pārvatīyaiḥ sārdhaṃ gāndhāraiḥ pāti gāndhārarājaḥ

Sein Schirm war weiß wie der Mondschein; eine goldene Girlande glänzte auf seinem Haupt; ihn beschützte von allen Seiten Śakuni, der König von Gāndhāra, zusammen mit den Gāndhāras und den Bergbewohnern.

bhīṣmo 'grataḥ sarvasainyasya vṛddhaḥ śvetacchatraḥ śvetadhanuḥ saśaṅkhaḥ śvetoṣṇīṣaḥ pāṇḍureṇa dhvajena śvetair aśvaiḥ śvetaśailaprakāśaḥ

Bhīṣma, der Alte, stand an der Spitze des gesamten Heeres, mit weißem Schirm, weißem Bogen und Muschelhorn, mit weißem Turban, mit einem bleichen Banner, mit weißen Pferden, dem Glanz eines weißen Berges gleich.

tasya sainyaṃ dhārtarāṣṭrāś ca sarve bāhlīkānām ekadeśaḥ śalaś ca ye cāmbaṣṭhāḥ kṣatriyā ye ca sindhau tathā sauvīrāḥ pañcanadāś ca śūrāḥ

Sein Heer bildeten alle Söhne Dhṛtarāṣṭras, ein Teil der Bāhlīkas, Śala, sowie die Kṣatriyas der Ambaṣṭhas, die am Sindhu, ebenso die tapferen Sauvīras und die Bewohner der fünf Ströme.

śoṇair hayai rukmaratho mahātmā droṇo mahābāhur adīnasattvaḥ āste guruḥ prayaśāḥ sarvarājñāṃ paścāc camūm indra ivābhirakṣan

Mit rotbraunen Pferden, auf goldenem Wagen, der hochgesinnte Droṇa, der starkarmige, von unbeugsamem Mut, der ruhmreiche Lehrer aller Könige, stand dahinter und beschützte das Heer wie Indra.

vārddhakṣatriḥ sarvasainyasya madhye bhūriśravāḥ purumitro jayaś ca śālvā matsyāḥ kekayāś cāpi sarve gajānīkair bhrātaro yotsyamānāḥ

Der Sohn des Vṛddhakṣatra, Bhūriśravas, Purumitra und Jaya, standen inmitten des gesamten Heeres; die Śālvas, Matsyas und alle Kekayas, die Brüder, kämpften mit Elefantenreihen.

śāradvataś cottaradhūr mahātmā maheṣvāso gautamaś citrayodhī śakaiḥ kirātair yavanaiḥ pahlavaiś ca sārdhaṃ camūm uttarato 'bhipāti

Der Sohn des Śaradvat, der hochgesinnte, der große Bogenschütze, der Gautama, der wundersam Kämpfende, beschützte, an der nördlichen Deichsel stehend, zusammen mit den Śakas, Kirātas, Yavanas und Pahlavas, das Heer von Norden her.

mahārathair andhakavṛṣṇibhojaiḥ saurāṣṭrakair nairṛtair āttaśastraiḥ bṛhadbalaḥ kṛtavarmābhigupto balaṃ tvadīyaṃ dakṣiṇato 'bhipāti

Beschützt von Kṛtavarman, mit großen Wagenkämpfern der Andhakas, Vṛṣṇis und Bhojas, der Saurāṣṭrakas und der Nairṛtas mit erhobenen Waffen, beschützte Bṛhadbala dein Heer von Süden her.

saṃśaptakānām ayutaṃ rathānāṃ mṛtyur jayo vārjunasyeti sṛṣṭāḥ yenārjunas tena rājan kṛtāstrāḥ prayātā vai te trigartāś ca śūrāḥ

Zehntausend Wagenkämpfer der Saṃśaptakas, die sich vorgenommen hatten, dass ihnen entweder der Tod oder der Sieg über Arjuna beschieden sei, zogen, ihre Waffen bereit, dorthin, o König, wo Arjuna war — die tapferen Trigartas.

sāgraṃ śatasahasraṃ tu nāgānāṃ tava bhārata nāge nāge rathaśataṃ śataṃ cāśvā rathe rathe

Über hunderttausend Elefanten hattest du, o Bhārata; auf jeden Elefanten kamen hundert Wagen, und auf jeden Wagen hundert Pferde,

Die hier genannten Verhältniszahlen (100 Wagen je Elefant, 100 Pferde je Wagen, in V017 10 Bogenschützen je Pferd, 10 Schildträger je Bogenschütze) [?] sind eine traditionelle, formelhaft-hyperbolische Gliederungsangabe der Heeresordnung und nicht als wörtliche Truppenzählung zu verstehen.

aśve 'śve daśa dhānuṣkā dhānuṣke daśa carmiṇaḥ evaṃ vyūḍhāny anīkāni bhīṣmeṇa tava bhārata

auf jedes Pferd zehn Bogenschützen, auf jeden Bogenschützen zehn Schildträger — so waren die Heeresreihen von Bhīṣma für dich aufgestellt, o Bhārata,

avyūhan mānuṣaṃ vyūhaṃ daivaṃ gāndharvam āsuram divase divase prāpte bhīṣmaḥ śāṃtanavo 'graṇīḥ

an jedem neuen Tag stellte Bhīṣma, der Sohn des Śaṃtanu, als Anführer, die menschliche, göttliche, gandharvische und dämonische Schlachtordnung auf.

mahārathaughavipulaḥ samudra iva parvaṇi bhīṣmeṇa dhārtarāṣṭrāṇāṃ vyūhaḥ pratyaṅmukho yudhi

Die von Bhīṣma für die Söhne Dhṛtarāṣṭras aufgestellte Schlachtordnung, gewaltig von der Flut großer Wagenkämpfer wie das Meer am Vollmondtag, stand in der Schlacht nach Westen gewandt.

anantarūpā dhvajinī tvadīyā narendra bhīmā na tu pāṇḍavānāṃ tāṃ tv eva manye bṛhatīṃ duṣpradhṛṣyāṃ yasyā netārau keśavaś cārjunaś ca

Dein Heer, o Herrscher der Menschen, ist von unendlicher Gestalt und furchterregend — nicht aber das der Pāṇḍavas; doch jenes für mich wahrhaft große, schwer zu bezwingende Heer halte ich für überlegen, dessen Anführer Keśava und Arjuna sind.