Kapitel 17: Sainyaprayāṇam Bhīṣmas Rede an die Könige und der Aufmarsch des Kuru-Heeres

saṃjaya uvāca yathā sa bhagavān vyāsaḥ kṛṣṇadvaipāyano 'bravīt tathaiva sahitāḥ sarve samājagmur mahīkṣitaḥ

Ganz so, wie es der erhabene Vyāsa, Kṛṣṇadvaipāyana, vorausgesagt hatte, kamen alle Erdenherrscher gemeinsam zusammen.

maghāviṣayagaḥ somas tad dinaṃ pratyapadyata dīpyamānāś ca saṃpetur divi sapta mahāgrahāḥ

Der Mond trat an jenem Tag in den Bereich des Sternbilds Maghā ein, und sieben große, lodernde Planeten trafen am Himmel zusammen.

dvidhābhūta ivāditya udaye pratyadṛśyata jvalantyā śikhayā bhūyo bhānumān udito divi

Wie zweigeteilt erschien die Sonne bei ihrem Aufgang: mit lodernder Flamme ging der Strahlende noch einmal am Himmel auf.

vavāśire ca dīptāyāṃ diśi gomāyuvāyasāḥ lipsamānāḥ śarīrāṇi māṃsaśoṇitabhojanāḥ

Und Schakale und Krähen heulten und schrien in der lodernden Himmelsrichtung, gierig nach Leibern, die sich von Fleisch und Blut nähren.

ahany ahani pārthānāṃ vṛddhaḥ kurupitāmahaḥ bharadvājātmajaś caiva prātar utthāya saṃyatau

Tag für Tag, für die Sache der Pārthas, standen der betagte Großvater der Kurus und der Sohn Bharadvājas frühmorgens auf, beide beherrscht,

jayo 'stu pāṇḍuputrāṇām ity ūcatur ariṃdamau yuyudhāte tavārthāya yathā sa samayaḥ kṛtaḥ

und wünschten insgeheim den Söhnen Pāṇḍus den Sieg, die beiden Feindebezwinger — und kämpften dennoch für deine Sache, so wie jene Abmachung getroffen worden war. [?]

[?] Diese sehr kurze, formelhafte Äußerung ('Sieg sei den Söhnen Pāṇḍus!'), die Bhīṣma und Droṇa täglich insgeheim wiederholten, wird hier als indirekt berichtete Redewendung wiedergegeben, nicht als eigenständige markierte Rede, da es sich um keine eigentliche Gesprächswendung, sondern um eine knappe rituelle Formel handelt (vgl. die analoge Behandlung des Rufs 'man solle anschirren' in Kap. 16, V021).

sarvadharmaviśeṣajñaḥ pitā devavratas tava samānīya mahīpālān idaṃ vacanam abravīt

Dein Vater Devavrata, der Kenner aller Feinheiten des Dharma, versammelte die Erdenherrscher und sprach diese Worte:

idaṃ vaḥ kṣatriyā dvāraṃ svargāyāpāvṛtaṃ mahat gacchadhvaṃ tena śakrasya brahmaṇaś ca salokatām

„Dies ist euch, ihr Kṣatriyas, das große, zum Himmel geöffnete Tor; geht durch dieses zur Gemeinschaft mit Indra und Brahma ein.

eṣa vaḥ śāśvataḥ panthāḥ pūrvaiḥ pūrvatarair gataḥ saṃbhāvayata cātmānam avyagramanaso yudhi

Dies ist euer ewiger Pfad, von den früheren, den noch früheren Vorfahren beschritten; bewährt euch selbst mit ungetrübtem Sinn in der Schlacht.

nābhāgo hi yayātiś ca māndhātā nahuṣo nṛgaḥ saṃsiddhāḥ paramaṃ sthānaṃ gatāḥ karmabhir īdṛśaiḥ

Denn Nābhāga, Yayāti, Māndhātṛ, Nahuṣa und Nṛga erlangten Vollendung und gingen durch solcherlei Taten zum höchsten Ort ein.

adharmaḥ kṣatriyasyaiṣa yad vyādhimaraṇaṃ gṛhe yad ājau nidhanaṃ yāti so 'sya dharmaḥ sanātanaḥ

Dies ist Unrecht für einen Kṣatriya: durch Krankheit im Haus zu sterben; dass er im Kampf den Tod findet, das ist sein ewiger Dharma.“

evam uktā mahīpālā bhīṣmeṇa bharatarṣabha niryayuḥ svāny anīkāni śobhayanto rathottamaiḥ

So von Bhīṣma angesprochen, o Stier der Bharatas, zogen die Erdenherrscher aus, ihre eigenen Reihen mit prächtigen Wagen schmückend.

sa tu vaikartanaḥ karṇaḥ sāmātyaḥ saha bandhubhiḥ nyāsitaḥ samare śastraṃ bhīṣmeṇa bharatarṣabha

Doch jener Karṇa, der Sohn des Vikartana, hatte, zusammen mit seinen Ministern und Verwandten, auf Bhīṣmas Geheiß seine Waffen für die Schlacht niedergelegt, o Stier der Bharatas. [?]

[?] Anspielung auf Bhīṣmas Weigerung, Karṇa als vollwertigen Kṣatriya-Krieger anzuerkennen: Solange Bhīṣma das Heer führt, hatte er Karṇa vom Kampf ausgeschlossen, weshalb dieser bis zu Bhīṣmas Fall untätig blieb.

apetakarṇāḥ putrās te rājānaś caiva tāvakāḥ niryayuḥ siṃhanādena nādayanto diśo daśa

Ohne Karṇa zogen deine Söhne und die mit ihnen verbündeten Könige aus, mit Löwengebrüll die zehn Himmelsrichtungen erdröhnen lassend.

śvetaiś chatraiḥ patākābhir dhvajavāraṇavājibhiḥ tāny anīkāny aśobhanta rathair atha padātibhiḥ

Mit weißen Schirmen, Bannern, Standarten, Elefanten und Pferden erstrahlten jene Reihen, mit Wagen und Fußsoldaten.

bherīpaṇavaśabdaiś ca paṭahānāṃ ca nisvanaiḥ rathanemininādaiś ca babhūvākulitā mahī

Vom Schall der Kriegstrommeln und Handtrommeln, und vom Getöse der Kesselpauken, und vom Dröhnen der Wagenradfelgen erbebte die Erde.

kāñcanāṅgadakeyūraiḥ kārmukaiś ca mahārathāḥ bhrājamānā vyadṛśyanta jaṅgamāḥ parvatā iva

Mit goldenen Armringen und Oberarmspangen sowie Bögen waren die großen Wagenkämpfer glänzend zu sehen, wie wandelnde Berge.

tālena mahatā bhīṣmaḥ pañcatāreṇa ketunā vimalādityasaṃkāśas tasthau kurucamūpatiḥ

Mit dem großen Palmyra-Banner, das fünf Sterne trug, stand Bhīṣma, dem makellosen Sonnenlicht gleich, als Führer des Kuru-Heeres.

ye tvadīyā maheṣvāsā rājāno bharatarṣabha avartanta yathādeśaṃ rājañ śāṃtanavasya te

Die großen Bogenschützen, die Könige, die dir gehörten, o Stier der Bharatas, o König, ordneten sich, wie es der Anweisung des Sohnes Śaṃtanus entsprach.

sa tu govāsanaḥ śaibyaḥ sahitaḥ sarvarājabhiḥ yayau mātaṅgarājena rājārheṇa patākinā padmavarṇas tv anīkānāṃ sarveṣām agrataḥ sthitaḥ

Jener Śaibya, mit dem Stier als Feldzeichen, zog, begleitet von allen Königen, auf einem königswürdigen, mit Bannern geschmückten Fürsten-Elefanten aus — lotosfarben stand er an der Spitze aller Reihen.

aśvatthāmā yayau yattaḥ siṃhalāṅgūlaketanaḥ śrutāyuś citrasenaś ca purumitro viviṃśatiḥ

Aśvatthāman zog bereit aus, mit dem Löwenschwanz-Feldzeichen, zusammen mit ihm Śrutāyus, Citrasena, Purumitra und Viviṃśati,

śalyo bhūriśravāś caiva vikarṇaś ca mahārathaḥ ete sapta maheṣvāsā droṇaputrapurogamāḥ syandanair varavarṇābhair bhīṣmasyāsan puraḥsarāḥ

Śalya, Bhūriśravas und der große Wagenkämpfer Vikarṇa — diese sieben großen Bogenschützen, angeführt vom Sohn Droṇas, waren mit prächtig glänzenden Wagen die Vorhut Bhīṣmas.

teṣām api mahotsedhāḥ śobhayanto rathottamān bhrājamānā vyadṛśyanta jāmbūnadamayā dhvajāḥ

Auch bei ihnen waren die hoch aufragenden, aus Gold gefertigten Banner glänzend zu sehen, die prächtigen Wagen schmückend.

jāmbūnadamayī vediḥ kamaṇḍaluvibhūṣitā ketur ācāryamukhyasya droṇasya dhanuṣā saha

Ein goldener Opferaltar, mit einem Wasserkrug geschmückt, war das Feldzeichen des obersten Lehrmeisters Droṇa, zusammen mit einem Bogen.

anekaśatasāhasram anīkam anukarṣataḥ mahān duryodhanasyāsīn nāgo maṇimayo dhvajaḥ

Ein Heer von vielen hunderttausend Mann hinter sich herziehend, hatte Duryodhana ein großes, juwelenbesetztes Elefanten-Feldzeichen.

tasya pauravakāliṅgau kāmbojaś ca sudakṣiṇaḥ kṣemadhanvā sumitraś ca tasthuḥ pramukhato rathāḥ

Für ihn standen der Paurava und der Kaliṅga, Sudakṣiṇa der Kambojer, Kṣemadhanvan und Sumitra mit ihren Wagen an vorderster Front.

syandanena mahārheṇa ketunā vṛṣabheṇa ca prakarṣann iva senāgraṃ māgadhaś ca nṛpo yayau

Und mit kostbarem Wagen und dem Feldzeichen des Stieres zog auch der König von Magadha aus, wie um die Spitze des Heeres voranzuziehen.

tad aṅgapatinā guptaṃ kṛpeṇa ca mahātmanā śāradābhracayaprakhyaṃ prācyānām abhavad balam

Jenes, vom Herrn von Aṅga und vom großmütigen Kṛpa beschützte Heer der östlichen Völker glich einer herbstlichen Wolkenmasse.

anīkapramukhe tiṣṭhan varāheṇa mahāyaśāḥ śuśubhe ketumukhyena rājatena jayadrathaḥ

An der Spitze der Reihen stehend, erstrahlte der hochberühmte Jayadratha mit seinem herausragenden, silbernen Feldzeichen, dem Eber.

śataṃ rathasahasrāṇāṃ tasyāsan vaśavartinaḥ aṣṭau nāgasahasrāṇi sādinām ayutāni ṣaṭ

Ihm untertan waren hundert Tausend Wagen, achttausend Elefanten und sechzig Tausend Reiter.

tat sindhupatinā rājan pālitaṃ dhvajinīmukham anantarathanāgāśvam aśobhata mahad balam

Jenes von dem Herrn von Sindhu geführte, an der Spitze des Heeres stehende große Heer, mit endlosen Wagen, Elefanten und Pferden, erstrahlte, o König.

ṣaṣṭyā rathasahasrais tu nāgānām ayutena ca patiḥ sarvakaliṅgānāṃ yayau ketumatā saha

Mit sechzig Tausend Wagen und zehntausend Elefanten zog der Herr aller Kaliṅgas aus, zusammen mit dem Feldzeichenträger.

tasya parvatasaṃkāśā vyarocanta mahāgajāḥ yantratomaratūṇīraiḥ patākābhiś ca śobhitāḥ

Seine bergesgleichen großen Elefanten erglänzten, mit Kriegsmaschinen, Lanzen, Köchern und Bannern geschmückt.

śuśubhe ketumukhyena pādapena kaliṅgapaḥ śvetacchatreṇa niṣkeṇa cāmaravyajanena ca

Der Herrscher von Kaliṅga erstrahlte mit seinem herausragenden Baum-Feldzeichen, mit weißem Schirm, mit einem Halsschmuck und mit einem Yak-Schweif-Wedel.

ketumān api mātaṅgaṃ vicitraparamāṅkuśam āsthitaḥ samare rājan meghastha iva bhānumān

Mit seinem Feldzeichen bestieg er auch einen Elefanten, mit einem prächtigen Elefantenstachel versehen, in der Schlacht, o König, wie die in einer Wolke stehende Sonne.

tejasā dīpyamānas tu vāraṇottamam āsthitaḥ bhagadatto yayau rājā yathā vajradharas tathā

König Bhagadatta, von Glanz erstrahlend, bestieg den vorzüglichsten Elefanten und zog aus, gleich dem Träger des Donnerkeils.

gajaskandhagatāv āstāṃ bhagadattena saṃmitau vindānuvindāv āvantyau ketumantam anuvratau

Auf Elefantenschultern reitend, Bhagadatta gleich geachtet, waren Vinda und Anuvinda von Avanti, dem Feldzeichenträger treu ergeben.

sa rathānīkavān vyūho hastyaṅgottamaśīrṣavān vājipakṣaḥ patann ugraḥ prāharat sarvatomukhaḥ

Jene Schlachtordnung, mit Wagenreihen als Körper, mit vorzüglichen Elefanten als Kopf, mit Pferden als Flügeln, stürmte furchtbar heran und schlug von allen Seiten zu.

droṇena vihito rājan rājñā śāṃtanavena ca tathaivācāryaputreṇa bāhlīkena kṛpeṇa ca

— von Droṇa aufgestellt, o König, und vom königlichen Sohn Śaṃtanus, ebenso vom Sohn des Lehrmeisters, von Bāhlīka und von Kṛpa.