Kapitel 13: Dvīpāntaravarṇanam / Grahapramāṇavarṇanam Weitere Kontinente und das Maß der Himmelskörper

saṃjaya uvāca uttareṣu tu kauravya dvīpeṣu śrūyate kathā yathāśrutaṃ mahārāja bruvatas tan nibodha me

Was aber die nördlichen Kontinente betrifft, o Kaurava, so wird eine Erzählung überliefert; vernimm sie von mir, so wie ich sie gehört habe, so wie ich sie berichte, o Großkönig.

ghṛtatoyaḥ samudro 'tra dadhimaṇḍodako 'paraḥ surodaḥ sāgaraś caiva tathānyo gharmasāgaraḥ

Dort gibt es den Ghee-Wasser-Ozean, einen anderen mit dem Wasser von Dickmilch-Rahm, den Ozean aus Wein, und ebenso einen weiteren, den heißen Ozean.

paraspareṇa dviguṇāḥ sarve dvīpā narādhipa sarvataś ca mahārāja parvataiḥ parivāritāḥ

Alle diese Kontinente sind, einer gegenüber dem anderen, doppelt so groß, o Herrscher der Menschen, und allseits, o Großkönig, von Bergen umgeben.

gauras tu madhyame dvīpe girir mānaḥśilo mahān parvataḥ paścimaḥ kṛṣṇo nārāyaṇanibho nṛpa

Hell aber ist auf dem mittleren Kontinent der große Berg aus Rötelgestein; der westliche Berg ist dunkel, gleich Nārāyaṇa an Farbe, o Herrscher.

tatra ratnāni divyāni svayaṃ rakṣati keśavaḥ prajāpatim upāsīnaḥ prajānāṃ vidadhe sukham

Dort bewacht Keśava selbst die göttlichen Juwelen; Prajāpati verehrend, bereitet er den Geschöpfen Glück.

kuśadvīpe kuśastambo madhye janapadasya ha saṃpūjyate śalmaliś ca dvīpe śālmalike nṛpa

Auf Kuśadvīpa wird der Kuśa-Grasbüschel in der Mitte des Landes verehrt, und auf dem Śālmala-Kontinent der Śālmali-Baum, o Herrscher.

krauñcadvīpe mahākrauñco girī ratnacayākaraḥ saṃpūjyate mahārāja cāturvarṇyena nityadā

Auf Krauñcadvīpa wird der große Berg Krauñca, eine Fundgrube von Juwelenhäufen, von den vier Ständen beständig verehrt, o Großkönig.

gomandaḥ parvato rājan sumahān sarvadhātumān yatra nityaṃ nivasati śrīmān kamalalocanaḥ mokṣibhiḥ saṃstuto nityaṃ prabhur nārāyaṇo hariḥ

Der Berg Gomanta, o König, sehr groß, reich an allen Gesteinsarten — dort weilt beständig der Glanzvolle, Lotusäugige, von den nach Erlösung Strebenden beständig gepriesene Herr Nārāyaṇa Hari.

kuśadvīpe tu rājendra parvato vidrumaiś citaḥ sudhāmā nāma durdharṣo dvitīyo hemaparvataḥ

Auf Kuśadvīpa aber, o Herrscher der Könige, gibt es einen mit Korallen bedeckten Berg namens Sudhāmā, unbezwingbar, und als zweiten den Goldberg.

dyutimān nāma kauravya tṛtīyaḥ kumudo giriḥ caturthaḥ puṣpavān nāma pañcamas tu kuśeśayaḥ

Dyutimān mit Namen, o Kaurava, als dritter; der Berg Kumuda als vierter; als fünfter aber Puṣpavān, [auch] Kuśeśaya genannt —

[?] Die Aufzählung der sechs Berge Kuśadvīpas (V009-011) ist im Sanskrit stark verknappt; unklar ist, ob 'Puṣpavān' und 'Kuśeśaya' zwei Namen desselben (fünften) Berges sind oder zwei getrennte Berge — da V011 ausdrücklich 'sechs' Berge insgesamt zählt, wird hier die erstere Lesart zugrunde gelegt.

ṣaṣṭho harigirir nāma ṣaḍ ete parvatottamāḥ teṣām antaraviṣkambho dviguṇaḥ pravibhāgaśaḥ

— als sechster Harigiri mit Namen: dies sind die sechs besten der Berge. Ihre Zwischenräume sind jeweils doppelt so ausgedehnt.

audbhidaṃ prathamaṃ varṣaṃ dvitīyaṃ veṇumaṇḍalam tṛtīyaṃ vai rathākāraṃ caturthaṃ pālanaṃ smṛtam

Audbhida heißt die erste Region, Veṇumaṇḍala die zweite; Rathākāra fürwahr die dritte, Pālana wird als die vierte überliefert.

dhṛtimat pañcamaṃ varṣaṃ ṣaṣṭhaṃ varṣaṃ prabhākaram saptamaṃ kāpilaṃ varṣaṃ saptaite varṣapuñjakāḥ

Dhṛtimat ist die fünfte Region, Prabhākara die sechste Region, Kāpila die siebte Region — dies sind die sieben Regionsgruppen.

eteṣu devagandharvāḥ prajāś ca jagatīśvara viharanti ramante ca na teṣu mriyate janaḥ

In diesen ergehen sich Götter und Gandharvas und die Geschöpfe, o Herr der Welt, und erfreuen sich; und kein Mensch stirbt dort vorzeitig.

na teṣu dasyavaḥ santi mlecchajātyo 'pi vā nṛpa gauraprāyo janaḥ sarvaḥ sukumāraś ca pārthiva

Dort gibt es weder Räuber noch Angehörige der Mleccha-Völker, o Herrscher; die ganze Bevölkerung ist meist von heller Farbe und zart gebildet, o Herrscher.

avaśiṣṭeṣu varṣeṣu vakṣyāmi manujeśvara yathāśrutaṃ mahārāja tad avyagramanāḥ śṛṇu

Über die übrigen Regionen will ich nun berichten, o Herrscher der Menschen, so wie ich es gehört habe, o Großkönig; höre es mit ungeteilter Aufmerksamkeit.

krauñcadvīpe mahārāja krauñco nāma mahāgiriḥ krauñcāt paro vāmanako vāmanād andhakārakaḥ

Auf Krauñcadvīpa, o Großkönig, gibt es den großen Berg namens Krauñca; jenseits von Krauñca liegt Vāmanaka, jenseits von Vāmanaka Andhakāraka.

andhakārāt paro rājan mainākaḥ parvatottamaḥ mainākāt parato rājan govindo girir uttamaḥ

Jenseits von Andhakāraka, o König, liegt Maināka, der beste der Berge; jenseits von Maināka, o König, liegt der Berg Govinda, der vortreffliche.

govindāt tu paro rājan nibiḍo nāma parvataḥ paras tu dviguṇas teṣāṃ viṣkambho vaṃśavardhana

Jenseits von Govinda aber, o König, liegt der Berg namens Nibiḍa; ihre Ausdehnung ist jeweils doppelt so groß, o Mehrer des Geschlechts.

deśāṃs tatra pravakṣyāmi tan me nigadataḥ śṛṇu krauñcasya kuśalo deśo vāmanasya manonugaḥ

Die dortigen Länder will ich nun verkünden; höre es von mir, wie ich es berichte: zu Krauñca gehört das Land Kuśala, zu Vāmana das Land Manonuga.

manonugāt paraś coṣṇo deśaḥ kurukulodvaha uṣṇāt paraḥ prāvarakaḥ prāvarād andhakārakaḥ

Jenseits von Manonuga liegt das Land Uṣṇa, o Mehrer des Kuru-Geschlechts; jenseits von Uṣṇa Prāvaraka, jenseits von Prāvaraka Andhakāraka.

andhakārakadeśāt tu munideśaḥ paraḥ smṛtaḥ munideśāt paraś caiva procyate dundubhisvanaḥ

Jenseits des Landes Andhakāraka aber wird das Land Muni überliefert; und jenseits des Landes Muni wird das Land Dundubhisvana genannt.

siddhacāraṇasaṃkīrṇo gauraprāyo janādhipa ete deśā mahārāja devagandharvasevitāḥ

Erfüllt von Siddhas und Cāraṇas, meist von heller Farbe, o Herrscher — diese Länder, o Großkönig, werden von Göttern und Gandharvas aufgesucht.

puṣkare puṣkaro nāma parvato maṇiratnamān tatra nityaṃ nivasati svayaṃ devaḥ prajāpatiḥ

Auf Puṣkara gibt es den Berg namens Puṣkara, reich an Juwelen und Edelsteinen; dort weilt beständig der Gott Prajāpati selbst.

taṃ paryupāsate nityaṃ devāḥ sarve maharṣibhiḥ vāgbhir manonukūlābhiḥ pūjayanto janādhipa

Ihn verehren beständig alle Götter zusammen mit den großen Weisen, ihn mit dem Geist zugetanen Worten preisend, o Herrscher.

jambūdvīpāt pravartante ratnāni vividhāny uta dvīpeṣu teṣu sarveṣu prajānāṃ kurunandana

Von Jambūdvīpa aus gehen mannigfache Juwelen hervor, und ebenso in all jenen Kontinenten, zum Nutzen der Geschöpfe, o Freude der Kurus,

viprāṇāṃ brahmacaryeṇa satyena ca damena ca ārogyāyuḥpramāṇābhyāṃ dviguṇaṃ dviguṇaṃ tataḥ

— durch die Keuschheit, die Wahrhaftigkeit und die Selbstbeherrschung der Brahmanen, durch Gesundheit und Lebensmaß, jeweils doppelt so viel wie zuvor.

[?] V027 ist syntaktisch stark komprimiert und schließt elliptisch an V026 an; der genaue Bezug (worauf sich die Verdoppelung 'dviguṇaṃ dviguṇaṃ' genau bezieht — vermutlich auf die Fülle der Juwelen bzw. der Tugenden von Kontinent zu Kontinent) bleibt unsicher.

eko janapado rājan dvīpeṣv eteṣu bhārata uktā janapadā yeṣu dharmaś caikaḥ pradṛśyate

Ein einziges Volk, o König, gibt es in diesen Kontinenten, o Bharata — die genannten Völker, unter denen sich ein und dieselbe Rechtsordnung zeigt.

[?] Die Formulierung 'eko janapadaḥ ... uktā janapadāḥ' (Singular und Plural nebeneinander) ist im Sanskrit nicht ganz eindeutig; gemeint ist wohl, dass trotz mehrerer benannter Völker in diesen Kontinenten überall dieselbe Rechtsordnung (dharma) herrscht, sodass sie gleichsam als 'ein' Volk gelten können.

īśvaro daṇḍam udyamya svayam eva prajāpatiḥ dvīpān etān mahārāja rakṣaṃs tiṣṭhati nityadā

Der Herr, den Herrscherstab erhebend, Prajāpati selbst, steht beständig da, diese Kontinente beschützend, o Großkönig.

sa rājā sa śivo rājan sa pitā sa pitāmahaḥ gopāyati naraśreṣṭha prajāḥ sajaḍapaṇḍitāḥ

Er ist der König, er ist Śiva, o König, er ist der Vater, er ist der Großvater; er beschützt, o Bester der Menschen, die Geschöpfe, die Törichten wie die Weisen.

bhojanaṃ cātra kauravya prajāḥ svayam upasthitam siddham eva mahārāja bhuñjate tatra nityadā

Und die Nahrung dort, o Kaurava, ist den Geschöpfen von selbst vorhanden; bereits zubereitet, o Großkönig, verzehren sie sie dort beständig.

tataḥ paraṃ samā nāma dṛśyate lokasaṃsthitiḥ caturaśrā mahārāja trayas triṃśat tu maṇḍalam

Weiter darüber hinaus zeigt sich die sogenannte 'Samā', eine Weltanordnung, viereckig, o Großkönig, mit einem Umkreis von dreiunddreißig[tausend Yojanas].

tatra tiṣṭhanti kauravya catvāro lokasaṃmatāḥ diggajā bharataśreṣṭha vāmanairāvatādayaḥ supratīkas tathā rājan prabhinnakaraṭāmukhaḥ

Dort stehen, o Kaurava, die vier von der Welt anerkannten Weltenelefanten, o Bester der Bharatas: Vāmana, Airāvata und die anderen, und ebenso Supratīka, o König, mit von Moschussaft triefendem Antlitz.

tasyāhaṃ parimāṇaṃ tu na saṃkhyātum ihotsahe asaṃkhyātaḥ sa nityaṃ hi tiryag ūrdhvam adhas tathā

Ihr Maß aber vermag ich hier nicht zu berechnen; unzählbar ist es beständig, sei es in die Breite, nach oben oder ebenso nach unten.

tatra vai vāyavo vānti digbhyaḥ sarvābhya eva ca asaṃbādhā mahārāja tān nigṛhṇanti te gajāḥ

Dort wehen fürwahr Winde aus allen Richtungen zugleich, ungehindert, o Großkönig; diese halten jene Elefanten zurück.

puṣkaraiḥ padmasaṃkāśair varṣmavadbhir mahāprabhaiḥ te śanaiḥ punar evāśu vāyūn muñcanti nityaśaḥ

Mit ihren Ohren, die Lotusblüten gleichen, groß gewachsen, von großem Glanz, lassen sie sanft und dann wieder rasch beständig die Winde entweichen.

śvasadbhir mucyamānās tu diggajair iha mārutāḥ āgacchanti mahārāja tatas tiṣṭhanti vai prajāḥ

Diese von den schnaubenden Weltenelefanten hier freigelassenen Winde kommen zu den Geschöpfen, o Großkönig; dadurch bestehen fürwahr die Geschöpfe.‘

dhṛtarāṣṭra uvāca paro vai vistaro 'tyarthaṃ tvayā saṃjaya kīrtitaḥ darśitaṃ dvīpasaṃsthānam uttaraṃ brūhi saṃjaya

Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚Eine überaus ausführliche Darstellung hast du mir fürwahr gegeben, o Saṃjaya; die Anordnung der Kontinente ist gezeigt — sage mir nun, was weiter zu berichten ist, o Saṃjaya.‘

saṃjaya uvāca uktā dvīpā mahārāja grahān me śṛṇu tattvataḥ svarbhānuḥ kauravaśreṣṭha yāvad eṣa prabhāvataḥ

Saṃjaya sprach: ‚Die Kontinente sind nun beschrieben, o Großkönig; höre von mir der Wahrheit gemäß von den Planeten — von Svarbhānu, o Bester der Kauravas, wie groß dieser an Macht ist.

parimaṇḍalo mahārāja svarbhānuḥ śrūyate grahaḥ yojanānāṃ sahasrāṇi viṣkambho dvādaśāsya vai

Kreisförmig, o Großkönig, wird der Planet Svarbhānu überliefert; seine Ausdehnung beträgt fürwahr zwölftausend Yojanas.

pariṇāhena ṣaṭtriṃśad vipulatvena cānagha ṣaṣṭim āhuḥ śatāny asya budhāḥ paurāṇikās tathā

Im Umfang beträgt er sechsunddreißig[tausend Yojanas], und an Weite, o Schuldloser, sechzig Hundert — so sagen es die Weisen und ebenso die Kenner der Purāṇas.

candramās tu sahasrāṇi rājann ekādaśa smṛtaḥ viṣkambheṇa kuruśreṣṭha trayastriṃśat tu maṇḍalam ekonaṣaṣṭir vaipulyāc chītaraśmer mahātmanaḥ

Der Mond aber wird mit elftausend Yojanas, o König, der Ausdehnung nach überliefert, o Bester der Kurus; dreiunddreißig[tausend] im Umkreis, und neunundfünfzig[hundert] an Weite — so beim hochgesinnten Kaltstrahligen.

[?] 'chītaraśmi' ('der Kaltstrahlige') ist ein poetischer Beiname des Mondes (Candra), hier wörtlich wiedergegeben, da er im Deutschen unüblich, aber dem Sanskrit-Original treu ist.

sūryas tv aṣṭau sahasrāṇi dve cānye kurunandana viṣkambheṇa tato rājan maṇḍalaṃ triṃśataṃ samam

Die Sonne aber misst achttausend und zwei weitere Tausend, o Freude der Kurus, der Ausdehnung nach; danach, o König, ihr Umkreis gleichmäßig dreißig[tausend].

aṣṭapañcāśataṃ rājan vipulatvena cānagha śrūyate paramodāraḥ pataṃgo 'sau vibhāvasuḥ etat pramāṇam arkasya nirdiṣṭam iha bhārata

Achtundfünfzig[hundert], o König, an Weite, o Schuldloser, wird überliefert von dem höchst erhabenen Vogel, dem Feuerreichen — dies ist das Maß der Sonne, hier dargelegt, o Bharata.

sa rāhuś chādayaty etau yathākālaṃ mahattayā candrādityau mahārāja saṃkṣepo 'yam udāhṛtaḥ

Er, Rāhu, verfinstert diese beiden, zu gegebener Zeit, durch seine Größe — Mond und Sonne, o Großkönig; dies ist die knappe Darstellung, wie sie überliefert wird.

ity etat te mahārāja pṛcchataḥ śāstracakṣuṣā sarvam uktaṃ yathātattvaṃ tasmāc chamam avāpnuhi

So ist dir, o Großkönig, der du fragtest, alles mit dem Auge der Schrift der Wahrheit gemäß verkündet worden; darum erlange inneren Frieden.

yathādṛṣṭaṃ mayā proktaṃ saniryāṇam idaṃ jagat tasmād āśvasa kauravya putraṃ duryodhanaṃ prati

So wie von mir gesehen, ist es verkündet worden: diese Welt mitsamt ihrem Vergehen; darum fasse Mut, o Kaurava, im Hinblick auf deinen Sohn Duryodhana.

śrutvedaṃ bharataśreṣṭha bhūmiparva manonugam śrīmān bhavati rājanyaḥ siddhārthaḥ sādhusaṃmataḥ āyur balaṃ ca vīryaṃ ca tasya tejaś ca vardhate

Wer dies, o Bester der Bharatas, das dem Geiste zuträgliche 'Bhūmiparva' hört, der wird als Fürst glanzvoll, erfüllt seine Ziele, von den Guten anerkannt; seine Lebensdauer, Kraft, Tüchtigkeit und Glutkraft mehren sich.

[?] 'Bhūmiparva' ('Kapitel von der Erde') bezeichnet hier rückblickend den gesamten, seit Kapitel 5 laufenden kosmologisch-geographischen Abschnitt (Meru, die Kontinente, Bhāratavarṣa mit seinen Flüssen und Völkern) als abgeschlossene Texteinheit.

yaḥ śṛṇoti mahīpāla parvaṇīdaṃ yatavrataḥ prīyante pitaras tasya tathaiva ca pitāmahāḥ

Wer dies bei diesem Parva hört, o Erdenherrscher, gelübdetreu, dessen Vorväter erfreuen sich, und ebenso seine Ahnen.

idaṃ tu bhārataṃ varṣaṃ yatra vartāmahe vayam pūrvaṃ pravartate puṇyaṃ tat sarvaṃ śrutavān asi

Diese Bhārata-Region aber, in der wir uns befinden, ist vordem entstanden als heilige Region — all das hast du nun vernommen.‘