Kapitel 41: (ohne eigenen Kapiteltitel in der Quelle) Yudhiṣṭhiras Bittgang zu den Kuru-Lehrern vor der Schlacht

saṃjaya uvāca tato dhanaṃjayaṃ dṛṣṭvā bāṇagāṇḍīvadhāriṇam punar eva mahānādaṃ vyasṛjanta mahārathāḥ

Saṃjaya sprach: Da erhoben, als sie Dhanaṃjaya erblickten, den Pfeil und das [Bogen] Gāṇḍīva tragend, die großen Wagenkämpfer wiederum ein gewaltiges Kampfgeschrei.

pāṇḍavāḥ somakāś caiva ye caiṣām anuyāyinaḥ dadhmuś ca muditāḥ śaṅkhān vīrāḥ sāgarasaṃbhavān

Die Pāṇḍavas und die Somakas und alle, die ihnen folgten, bliesen freudig, die Helden, ihre aus dem Meer stammenden Muschelhörner.

tato bheryaś ca peśyaś ca krakacā goviṣāṇikāḥ sahasaivābhyahanyanta tataḥ śabdo mahān abhūt

Da wurden zugleich Kesselpauken und kleine Trommeln, Sägeninstrumente [?] und Büffelhorn-Instrumente geschlagen; da entstand ein gewaltiger Lärm.

[?] 'krakacāḥ' (wörtl. 'Sägen') bezeichnet hier vermutlich ein Schlaginstrument mit rasselndem, sägeartigem Klang, nicht das Werkzeug selbst.

atha devāḥ sagandharvāḥ pitaraś ca janeśvara siddhacāraṇasaṃghāś ca samīyus te didṛkṣayā

Da kamen die Götter samt den Gandharvas und die Ahnen, o Herrscher der Menschen, sowie die Scharen der Siddhas und Cāraṇas zusammen, aus dem Wunsch zu schauen.

ṛṣayaś ca mahābhāgāḥ puraskṛtya śatakratum samīyus tatra sahitā draṣṭuṃ tad vaiśasaṃ mahat

Und die hochgesegneten Ṛṣis kamen, mit Śatakratu [Indra] an ihrer Spitze, dort gemeinsam zusammen, um jenes große Gemetzel zu sehen.

tato yudhiṣṭhiro dṛṣṭvā yuddhāya susamudyate te sene sāgaraprakhye muhuḥ pracalite nṛpa

Da, o König, als Yudhiṣṭhira sah, dass jene beiden meeresgleichen Heere, zum Kampf wohl gerüstet, sich unaufhörlich in Bewegung setzten,

vimucya kavacaṃ vīro nikṣipya ca varāyudham avaruhya rathāt tūrṇaṃ padbhyām eva kṛtāñjaliḥ

legte der Held [seinen] Panzer ab, warf seine vortreffliche Waffe nieder, stieg eilends vom Wagen und [ging] zu Fuß, mit ehrerbietig gefalteten Händen,

pitāmaham abhiprekṣya dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ vāgyataḥ prayayau yena prāṅmukho ripuvāhinīm

auf den Großvater blickend, ging der Rechtskönig Yudhiṣṭhira, sprachlos, dorthin, nach Osten gewandt, zum feindlichen Heer.

taṃ prayāntam abhiprekṣya kuntīputro dhanaṃjayaḥ avatīrya rathāt tūrṇaṃ bhrātṛbhiḥ sahito 'nvayāt

Als er ihn gehen sah, stieg Dhanaṃjaya, der Sohn der Kuntī, eilends vom Wagen und folgte ihm zusammen mit seinen Brüdern.

vāsudevaś ca bhagavān pṛṣṭhato 'nujagāma ha yathāmukhyāś ca rājānas tam anvājagmur utsukāḥ

Und der Erhabene Vāsudeva folgte von hinten nach, und die vornehmsten Könige folgten ihm eifrig nach.

arjuna uvāca kiṃ te vyavasitaṃ rājan yad asmān apahāya vai padbhyām eva prayāto 'si prāṅmukho ripuvāhinīm

„ Arjuna sprach: Was ist dein Entschluss, o König, dass du, uns verlassend, zu Fuß, nach Osten gewandt, zum feindlichen Heer gegangen bist?

bhīmasena uvāca kva gamiṣyasi rājendra nikṣiptakavacāyudhaḥ daṃśiteṣv arisainyeṣu bhrātṝn utsṛjya pārthiva

“ Bhīmasena sprach: „Wohin wirst du gehen, o Fürst der Könige, Panzer und Waffe abgelegt habend, während die feindlichen Heere gerüstet sind, die Brüder verlassend, o Herrscher?

nakula uvāca evaṃgate tvayi jyeṣṭhe mama bhrātari bhārata bhīr me dunoti hṛdayaṃ brūhi gantā bhavān kva nu

“ Nakula sprach: „Da du, mein ältester Bruder, o Bhārata, so [fort]gehst, quält Furcht mein Herz; sage, wohin gehst du, Herr?

sahadeva uvāca asmin raṇasamūhe vai vartamāne mahābhaye yoddhavye kva nu gantāsi śatrūn abhimukho nṛpa

“ Sahadeva sprach: „Während diese gewaltige, furchtbare Kampfmasse im Gange ist, in der zu kämpfen ist, wohin wirst du gehen, den Feinden entgegen, o König?

saṃjaya uvāca evam ābhāṣyamāṇo 'pi bhrātṛbhiḥ kurunandana novāca vāgyataḥ kiṃ cid gacchaty eva yudhiṣṭhiraḥ

“ Saṃjaya sprach: Obwohl er so von seinen Brüdern angesprochen wurde, o Freude der Kurus, sagte Yudhiṣṭhira nichts, schweigend, [sondern] ging einfach weiter.

tān uvāca mahāprājño vāsudevo mahāmanāḥ abhiprāyo 'sya vijñāto mayeti prahasann iva

„ Der hochweise, großherzige Vāsudeva sprach zu ihnen, gleichsam lächelnd: Seine Absicht ist von mir erkannt.

eṣa bhīṣmaṃ tathā droṇaṃ gautamaṃ śalyam eva ca anumānya gurūn sarvān yotsyate pārthivo 'ribhiḥ

Dieser König wird, nachdem er Bhīṣma, Droṇa, Gautama [Kṛpa] und ebenso Śalya, alle seine Lehrer, um Erlaubnis gebeten hat, gegen die Feinde kämpfen.

śrūyate hi purākalpe gurūn ananumānya yaḥ yudhyate sa bhaved vyaktam apadhyāto mahattaraiḥ

Denn es wird überliefert, dass in alter Zeit derjenige, der kämpft, ohne die Lehrer um Erlaubnis zu bitten, offenkundig von den Höhergestellten verwünscht wird.

anumānya yathāśāstraṃ yas tu yudhyen mahattaraiḥ dhruvas tasya jayo yuddhe bhaved iti matir mama

Wer aber, nachdem er gemäß der Lehrschrift die Höhergestellten um Erlaubnis gebeten hat, kämpft, dessen Sieg im Kampf wird gewiss sein – so ist meine Meinung.

evaṃ bruvati kṛṣṇe tu dhārtarāṣṭracamūṃ prati hāhākāro mahān āsīn niḥśabdās tv apare 'bhavan

“ Während Kṛṣṇa so sprach, erhob sich im Heer der Dhārtarāṣṭras ein gewaltiges Wehgeschrei, andere aber wurden still.

dṛṣṭvā yudhiṣṭhiraṃ dūrād dhārtarāṣṭrasya sainikāḥ mithaḥ saṃkathayāṃ cakrur neśo 'sti kulapāṃsanaḥ

Als sie Yudhiṣṭhira von fern erblickten, sprachen die Soldaten des Dhārtarāṣṭra untereinander: „Er ist kein Herrscher [mehr], dieser Schänder des Geschlechts!

vyaktaṃ bhīta ivābhyeti rājāsau bhīṣmam antikāt yudhiṣṭhiraḥ sasodaryaḥ śaraṇārthaṃ prayācakaḥ

Offenkundig naht sich dieser König wie ein Furchtsamer der Nähe Bhīṣmas, Yudhiṣṭhira mit seinen Brüdern, ein um Schutz Bittender.

dhanaṃjaye kathaṃ nāthe pāṇḍave ca vṛkodare nakule sahadeve ca bhīto 'bhyeti ca pāṇḍavaḥ

Wie kann der Pāṇḍava, obwohl Dhanaṃjaya sein Beschützer ist, und der Pāṇḍava Vṛkodara [Bhīma], Nakula und Sahadeva [bei ihm sind], furchtsam herannahen?

na nūnaṃ kṣatriyakule jātaḥ saṃprathite bhuvi yathāsya hṛdayaṃ bhītam alpasattvasya saṃyuge

Gewiss ist er nicht in einem berühmten Kṣatriya-Geschlecht auf Erden geboren, da sein Herz im Kampf furchtsam ist, er, der von geringem Mut.

tatas te kṣatriyāḥ sarve praśaṃsanti sma kauravān hṛṣṭāḥ sumanaso bhūtvā cailāni dudhuvuḥ pṛthak

“ Da priesen alle jene Kṣatriyas die Kauravas, und, freudig und wohlgesinnt geworden, schwenkten sie einzeln ihre Gewänder.

vyanindanta tataḥ sarve yodhās tatra viśāṃ pate yudhiṣṭhiraṃ sasodaryaṃ sahitaṃ keśavena ha

Da schmähten alle Krieger dort, o Herr der Völker, Yudhiṣṭhira samt seinen Brüdern, zusammen mit Keśava.

tatas tat kauravaṃ sainyaṃ dhikkṛtvā tu yudhiṣṭhiram niḥśabdam abhavat tūrṇaṃ punar eva viśāṃ pate

Da wurde, nachdem es Yudhiṣṭhira verhöhnt hatte, jenes Kaurava-Heer, o Herr der Völker, rasch wieder still.

kiṃ nu vakṣyati rājāsau kiṃ bhīṣmaḥ prativakṣyati kiṃ bhīmaḥ samaraślāghī kiṃ nu kṛṣṇārjunāv iti

„ Was wird wohl jener König sagen? Was wird Bhīṣma erwidern? Was der im Kampf ruhmredige Bhīma? Was wohl Kṛṣṇa und Arjuna?

vivakṣitaṃ kim asyeti saṃśayaḥ sumahān abhūt ubhayoḥ senayo rājan yudhiṣṭhirakṛte tadā

Was will er wohl sagen?“ – so entstand damals ein sehr großer Zweifel in beiden Heeren wegen Yudhiṣṭhira, o König.

sa vigāhya camūṃ śatroḥ śaraśaktisamākulām bhīṣmam evābhyayāt tūrṇaṃ bhrātṛbhiḥ parivāritaḥ

Er, in das von Pfeilen und Speeren wimmelnde Heer des Feindes eintauchend, näherte sich rasch Bhīṣma, von seinen Brüdern umgeben.

tam uvāca tataḥ pādau karābhyāṃ pīḍya pāṇḍavaḥ bhīṣmaṃ śāṃtanavaṃ rājā yuddhāya samupasthitam

Da sprach der Pāṇḍava-König zu ihm, dessen Füße er mit seinen Händen berührte, zu Bhīṣma, dem Sohn des Śāntanu, der sich zum Kampf bereitgestellt hatte:

yudhiṣṭhira uvāca āmantraye tvāṃ durdharṣa yotsye tāta tvayā saha anujānīhi māṃ tāta āśiṣaś ca prayojaya

„ Yudhiṣṭhira sprach: Ich nehme Abschied von dir, Unangreifbarer, ich werde gegen dich kämpfen, Väterchen; erlaube es mir, Väterchen, und gewähre mir deinen Segen.

bhīṣma uvāca yady evaṃ nābhigacchethā yudhi māṃ pṛthivīpate śapeyaṃ tvāṃ mahārāja parābhāvāya bhārata

“ Bhīṣma sprach: „Wenn du so nicht im Kampf zu mir kämest, o Herr der Erde, würde ich dich verfluchen, Großkönig, zur Niederlage, o Bhārata.

prīto 'smi putra yudhyasva jayam āpnuhi pāṇḍava yat te 'bhilaṣitaṃ cānyat tad avāpnuhi saṃyuge

Ich bin erfreut, mein Sohn; kämpfe, erlange den Sieg, Pāṇḍava; und was immer du sonst begehrst, das erlange im Kampf.

vriyatāṃ ca varaḥ pārtha kim asmatto 'bhikāṅkṣasi evaṃ gate mahārāja na tavāsti parājayaḥ

Und wähle eine Gunst, Pārtha; was begehrst du von mir? Da dies so steht, Großkönig, gibt es für dich keine Niederlage.

arthasya puruṣo dāso dāsas tv artho na kasya cit iti satyaṃ mahārāja baddho 'smy arthena kauravaiḥ

Ein Sklave des Reichtums ist der Mensch, doch der Reichtum ist niemandes Sklave – wahrlich, Großkönig, ich bin durch Reichtum an die Kauravas gebunden.

atas tvāṃ klībavad vākyaṃ bravīmi kurunandana hṛto 'smy arthena kauravya yuddhād anyat kim icchasi

Daher spreche ich zu dir ein Wort wie ein Verweichlichter [Unfreier], o Freude der Kurus; ich bin vom Reichtum überwältigt, o Kaurava; was außer dem Kampf begehrst du?

yudhiṣṭhira uvāca mantrayasva mahāprājña hitaiṣī mama nityaśaḥ yudhyasva kauravasyārthe mamaiṣa satataṃ varaḥ

“ Yudhiṣṭhira sprach: „Berate mich, Hochweiser, der du stets mein Wohl suchst; kämpfe im Interesse des Kaurava – das ist stets meine Bitte an dich.

bhīṣma uvāca rājan kim atra sāhyaṃ te karomi kurunandana kāmaṃ yotsye parasyārthe brūhi yat te vivakṣitam

“ Bhīṣma sprach: „O König, welche Hilfe soll ich dir hierin leisten, o Freude der Kurus? Gerne werde ich im Interesse der anderen Seite kämpfen; sage, was du zu sagen wünschst.

yudhiṣṭhira uvāca kathaṃ jayeyaṃ saṃgrāme bhavantam aparājitam etan me mantraya hitaṃ yadi śreyaḥ prapaśyasi

“ Yudhiṣṭhira sprach: „Wie könnte ich dich, den Unbesiegten, im Kampf besiegen? Berate mich hierüber zu meinem Wohl, wenn du einen Vorteil [für mich] siehst.

bhīṣma uvāca na taṃ paśyāmi kaunteya yo māṃ yudhyantam āhave vijayeta pumān kaś cid api sākṣāc chatakratuḥ

“ Bhīṣma sprach: „Ich sehe keinen, o Sohn der Kuntī, welcher Mann mich, kämpfend in der Schlacht, besiegen könnte, nicht einmal Śatakratu [Indra] selbst.

yudhiṣṭhira uvāca hanta pṛcchāmi tasmāt tvāṃ pitāmaha namo 'stu te jayopāyaṃ bravīhi tvam ātmanaḥ samare paraiḥ

“ Yudhiṣṭhira sprach: „Wohlan, so frage ich dich denn, Großvater – Verehrung sei dir – nenne mir das Mittel, wie du selbst im Kampf von den Feinden besiegt werden könntest.

bhīṣma uvāca na śatruṃ tāta paśyāmi samare yo jayeta mām na tāvan mṛtyukālo me punarāgamanaṃ kuru

“ Bhīṣma sprach: „Ich sehe keinen Feind, Väterchen, der mich im Kampf besiegen könnte; noch ist meine Todesstunde nicht gekommen – kehre wieder zurück.

saṃjaya uvāca tato yudhiṣṭhiro vākyaṃ bhīṣmasya kurunandana śirasā pratijagrāha bhūyas tam abhivādya ca

“ Saṃjaya sprach: Da nahm Yudhiṣṭhira, o Freude der Kurus, das Wort Bhīṣmas mit gesenktem Haupt an und grüßte ihn nochmals ehrerbietig.

prāyāt punar mahābāhur ācāryasya rathaṃ prati paśyatāṃ sarvasainyānāṃ madhyena bhrātṛbhiḥ saha

Der Starkarmige ging sodann weiter, zum Wagen des Lehrers hin, vor den Augen aller Heere, mitten hindurch, zusammen mit seinen Brüdern.

sa droṇam abhivādyātha kṛtvā caiva pradakṣiṇam uvāca vācā durdharṣam ātmaniḥśreyasaṃ vacaḥ

Er grüßte Droṇa und umschritt ihn von rechts, und sprach mit unwiderleglicher Stimme ein Wort, das seinem eigenen Wohl diente:

āmantraye tvāṃ bhagavan yotsye vigatakalmaṣaḥ jayeyaṃ ca ripūn sarvān anujñātas tvayā dvija

„Ich nehme Abschied von dir, Erhabener, ich werde kämpfen, frei von Makel, und möge ich, von dir dazu ermächtigt, o Zweimalgeborener, alle Feinde besiegen.

droṇa uvāca yadi māṃ nābhigacchethā yuddhāya kṛtaniścayaḥ śapeyaṃ tvāṃ mahārāja parābhāvāya sarvaśaḥ

“ Droṇa sprach: „Wenn du, zum Kampf entschlossen, nicht zu mir kämest, würde ich dich, Großkönig, gänzlich zur Niederlage verfluchen.

tad yudhiṣṭhira tuṣṭo 'smi pūjitaś ca tvayānagha anujānāmi yudhyasva vijayaṃ samavāpnuhi

Doch, Yudhiṣṭhira, ich bin zufrieden und von dir geehrt, o Sündloser; ich gewähre dir Erlaubnis: kämpfe, erlange den Sieg.

karavāṇi ca te kāmaṃ brūhi yat te 'bhikāṅkṣitam evaṃ gate mahārāja yuddhād anyat kim icchasi

Und ich will dir deinen Wunsch erfüllen; sage, was du begehrst; da dies so steht, Großkönig, was außer dem Kampf begehrst du?

arthasya puruṣo dāso dāsas tv artho na kasya cit iti satyaṃ mahārāja baddho 'smy arthena kauravaiḥ

Ein Sklave des Reichtums ist der Mensch, doch der Reichtum ist niemandes Sklave – wahrlich, Großkönig, ich bin durch Reichtum an die Kauravas gebunden.

atas tvāṃ klībavad brūmo yuddhād anyat kim icchasi yotsyāmi kauravasyārthe tavāśāsyo jayo mayā

Daher sprechen wir zu dir wie Verweichlichte: was außer dem Kampf begehrst du? Ich werde im Interesse des Kaurava kämpfen; von mir ist dir Sieg zu verheißen.

yudhiṣṭhira uvāca jayam āśāssva me brahman mantrayasva ca maddhitam yudhyasva kauravasyārthe vara eṣa vṛto mayā

“ Yudhiṣṭhira sprach: „Verheiße mir Sieg, Brahmane, und berate mich zu meinem Wohl; kämpfe im Interesse des Kaurava – dies ist die Gunst, die ich mir von dir erbitte.

droṇa uvāca dhruvas te vijayo rājan yasya mantrī haris tava ahaṃ ca tvābhijānāmi raṇe śatrūn vijeṣyasi

“ Droṇa sprach: „Gewiss ist dein Sieg, o König, dessen Berater Hari [Kṛṣṇa] ist; und ich weiß von dir gewiss, dass du im Kampf die Feinde besiegen wirst.

yato dharmas tataḥ kṛṣṇo yataḥ kṛṣṇas tato jayaḥ yudhyasva gaccha kaunteya pṛccha māṃ kiṃ bravīmi te

Wo Dharma ist, dort ist Kṛṣṇa; wo Kṛṣṇa ist, dort ist der Sieg. Kämpfe, geh, Sohn der Kuntī; frage mich, was ich dir noch sagen soll.

yudhiṣṭhira uvāca pṛcchāmi tvāṃ dvijaśreṣṭha śṛṇu me yad vivakṣitam kathaṃ jayeyaṃ saṃgrāme bhavantam aparājitam

“ Yudhiṣṭhira sprach: „Ich frage dich, Bester der Zweimalgeborenen; höre, was ich sagen will: wie könnte ich dich, den Unbesiegten, im Kampf besiegen?

droṇa uvāca na te 'sti vijayas tāvad yāvad yudhyāmy ahaṃ raṇe mamāśu nidhane rājan yatasva saha sodaraiḥ

“ Droṇa sprach: „Du wirst keinen Sieg haben, solange ich im Kampf kämpfe; bemühe dich, o König, samt deinen Brüdern um meinen raschen Tod.

yudhiṣṭhira uvāca hanta tasmān mahābāho vadhopāyaṃ vadātmanaḥ ācārya praṇipatyaiṣa pṛcchāmi tvāṃ namo 'stu te

“ Yudhiṣṭhira sprach: „Wohlan, so nenne mir denn, Starkarmiger, das Mittel zu deinem eigenen Untergang; Lehrer, mich vor dir verneigend, frage ich dich dies – Verehrung sei dir.

droṇa uvāca na śatruṃ tāta paśyāmi yo māṃ hanyād raṇe sthitam yudhyamānaṃ susaṃrabdhaṃ śaravarṣaughavarṣiṇam

“ Droṇa sprach: „Ich sehe keinen Feind, Väterchen, der mich im Kampf stehend töten könnte, kämpfend, heftig erregt, einen Strom von Pfeilregen ausgießend,

ṛte prāyagataṃ rājan nyastaśastram acetanam hanyān māṃ yudhi yodhānāṃ satyam etad bravīmi te

es sei denn, ich hätte mich, o König, dem rituellen Fasten [in Todeserwartung] hingegeben, die Waffen niedergelegt, geistesabwesend – dann möge ein Krieger mich im Kampf töten; wahrlich, dies sage ich dir.

śastraṃ cāhaṃ raṇe jahyāṃ śrutvā sumahad apriyam śraddheyavākyāt puruṣād etat satyaṃ bravīmi te

Und ich würde im Kampf die Waffe niederlegen, wenn ich sehr großes Unerfreuliches von einem glaubwürdigen Menschen höre; dies, wahrlich, sage ich dir.

saṃjaya uvāca etac chrutvā mahārāja bhāradvājasya dhīmataḥ anumānya tam ācāryaṃ prāyāc chāradvataṃ prati

“ Saṃjaya sprach: Nachdem er dies gehört hatte, o Großkönig, vom weisen Sohn des Bharadvāja, nahm er Abschied von diesem Lehrer und ging weiter, zum Sohn des Śaradvat hin.

so 'bhivādya kṛpaṃ rājā kṛtvā cāpi pradakṣiṇam uvāca durdharṣatamaṃ vākyaṃ vākyaviśāradaḥ

Er, der König, grüßte Kṛpa und umschritt ihn von rechts, und sprach, kundig der Rede, ein überaus unwiderlegliches Wort:

anumānaye tvāṃ yotsyāmi guro vigatakalmaṣaḥ jayeyaṃ ca ripūn sarvān anujñātas tvayānagha

„Ich bitte dich um Erlaubnis, Lehrer; ich werde kämpfen, frei von Makel, und möge ich, von dir ermächtigt, o Sündloser, alle Feinde besiegen.

kṛpa uvāca yadi māṃ nābhigacchethā yuddhāya kṛtaniścayaḥ śapeyaṃ tvāṃ mahārāja parābhāvāya sarvaśaḥ

“ Kṛpa sprach: „Wenn du, zum Kampf entschlossen, nicht zu mir kämest, würde ich dich, Großkönig, gänzlich zur Niederlage verfluchen.

arthasya puruṣo dāso dāsas tv artho na kasya cit iti satyaṃ mahārāja baddho 'smy arthena kauravaiḥ

Ein Sklave des Reichtums ist der Mensch, doch der Reichtum ist niemandes Sklave – wahrlich, Großkönig, ich bin durch Reichtum an die Kauravas gebunden.

teṣām arthe mahārāja yoddhavyam iti me matiḥ atas tvāṃ klībavad brūmi yuddhād anyat kim icchasi

In ihrem Interesse, Großkönig, ist zu kämpfen – so ist meine Meinung; daher spreche ich zu dir wie ein Verweichlichter: was außer dem Kampf begehrst du?

yudhiṣṭhira uvāca hanta pṛcchāmi te tasmād ācārya śṛṇu me vacaḥ

“ Yudhiṣṭhira sprach: „Wohlan, so frage ich dich denn, Lehrer; höre mein Wort.

saṃjaya uvāca ity uktvā vyathito rājā novāca gatacetanaḥ taṃ gautamaḥ pratyuvāca vijñāyāsya vivakṣitam avadhyo 'haṃ mahīpāla yudhyasva jayam āpnuhi

“ Saṃjaya sprach: So sprechend, verstört, sagte der König nichts weiter, wie geistesabwesend. Da erwiderte ihm der Sohn des Gautama [Kṛpa], seine Absicht erkennend: „Ich bin unerschlagbar, o Herr der Erde; kämpfe, erlange den Sieg.

prītas tv abhigamenāhaṃ jayaṃ tava narādhipa āśāsiṣye sadotthāya satyam etad bravīmi te

Erfreut aber bin ich durch dein Herantreten, o Herrscher der Menschen; ich werde dir stets beim Erheben Sieg verheißen; wahrlich, dies sage ich dir.

etac chrutvā mahārāja gautamasya vacas tadā anumānya kṛpaṃ rājā prayayau yena madrarāṭ

“ Nachdem er, o Großkönig, damals das Wort des Sohnes des Gautama gehört hatte, nahm der König Abschied von Kṛpa und ging weiter, dorthin, wo der König der Madras war.

sa śalyam abhivādyātha kṛtvā cābhipradakṣiṇam uvāca rājā durdharṣam ātmaniḥśreyasaṃ vacaḥ

Er grüßte Śalya und umschritt ihn von rechts, und der König sprach ein unwiderlegliches Wort, das seinem eigenen Wohl diente:

anumānaye tvāṃ yotsyāmi guro vigatakalmaṣaḥ jayeyaṃ ca mahārāja anujñātas tvayā ripūn

„Ich bitte dich um Erlaubnis, Lehrer; ich werde kämpfen, frei von Makel, und möge ich, o Großkönig, von dir ermächtigt, die Feinde besiegen.

śalya uvāca yadi māṃ nābhigacchethā yuddhāya kṛtaniścayaḥ śapeyaṃ tvāṃ mahārāja parābhāvāya vai raṇe

“ Śalya sprach: „Wenn du, zum Kampf entschlossen, nicht zu mir kämest, würde ich dich, Großkönig, gewiss zur Niederlage im Kampf verfluchen.

tuṣṭo 'smi pūjitaś cāsmi yat kāṅkṣasi tad astu te anujānāmi caiva tvāṃ yudhyasva jayam āpnuhi

Ich bin zufrieden und geehrt; was du wünschst, das sei dir gewährt; ich erteile dir Erlaubnis: kämpfe, erlange den Sieg.

brūhi caiva paraṃ vīra kenārthaḥ kiṃ dadāmi te evaṃ gate mahārāja yuddhād anyat kim icchasi

Und sage mir noch mehr, Held: wozu dient es? Was soll ich dir geben? Da dies so steht, Großkönig, was außer dem Kampf begehrst du?

arthasya puruṣo dāso dāsas tv artho na kasya cit iti satyaṃ mahārāja baddho 'smy arthena kauravaiḥ

Ein Sklave des Reichtums ist der Mensch, doch der Reichtum ist niemandes Sklave – wahrlich, Großkönig, ich bin durch Reichtum an die Kauravas gebunden.

kariṣyāmi hi te kāmaṃ bhāgineya yathepsitam bravīmy ataḥ klībavat tvāṃ yuddhād anyat kim icchasi

Ich werde deinen Wunsch erfüllen, Schwestersohn, wie du willst; daher spreche ich zu dir wie ein Verweichlichter: was außer dem Kampf begehrst du?

yudhiṣṭhira uvāca mantrayasva mahārāja nityaṃ maddhitam uttamam kāmaṃ yudhya parasyārthe varam etad vṛṇomy aham

“ Yudhiṣṭhira sprach: „Berate mich stets, Großkönig, zu meinem höchsten Wohl; gerne kämpfe im Interesse der anderen Seite – diese Gunst erbitte ich mir.

śalya uvāca brūhi kim atra sāhyaṃ te karomi nṛpasattama kāmaṃ yotsye parasyārthe vṛto 'smy arthena kauravaiḥ

“ Śalya sprach: „Sage, welche Hilfe soll ich dir hierin leisten, Bester der Könige? Gerne werde ich im Interesse der anderen Seite kämpfen; ich bin vom Reichtum an die Kauravas gebunden.

yudhiṣṭhira uvāca sa eva me varaḥ satya udyoge yas tvayā kṛtaḥ sūtaputrasya saṃgrāme kāryas tejovadhas tvayā

“ Yudhiṣṭhira sprach: „Genau jene wahre Gunst, die von dir während der Kriegsvorbereitungen gemacht wurde – im Kampf soll von dir des Sūta-Sohnes Kraft geschwächt werden.

śalya uvāca saṃpatsyaty eṣa te kāmaḥ kuntīputra yathepsitaḥ gaccha yudhyasva visrabdhaṃ pratijāne jayaṃ tava

“ Śalya sprach: „Dieser dein Wunsch wird sich erfüllen, Sohn der Kuntī, so wie du ihn begehrst; geh, kämpfe voller Zuversicht; ich verheiße dir den Sieg.

saṃjaya uvāca anumānyātha kaunteyo mātulaṃ madrakeśvaram nirjagāma mahāsainyād bhrātṛbhiḥ parivāritaḥ

“ Saṃjaya sprach: Da nahm der Sohn der Kuntī Abschied von seinem Onkel, dem Herrn der Madrakas, und schritt aus dem großen Heer hinaus, von seinen Brüdern umgeben.

vāsudevas tu rādheyam āhave 'bhijagāma vai tata enam uvācedaṃ pāṇḍavārthe gadāgrajaḥ

Vāsudeva aber trat im Kampfgetümmel zu Rādheya [Karṇa] hin, und der ältere Bruder des Gada [Kṛṣṇa] sprach zu ihm dies, im Interesse der Pāṇḍavas:

śrutaṃ me karṇa bhīṣmasya dveṣāt kila na yotsyasi asmān varaya rādheya yāvad bhīṣmo na hanyate

„Gehört habe ich, Karṇa, dass du aus Hass gegen Bhīṣma angeblich nicht kämpfen wirst; wähle uns, Rādheya, solange Bhīṣma noch nicht erschlagen ist.

hate tu bhīṣme rādheya punar eṣyasi saṃyuge dhārtarāṣṭrasya sāhāyyaṃ yadi paśyasi cet samam

Ist aber Bhīṣma erschlagen, Rādheya, so kannst du im Kampf wieder [zu uns] kommen – dem Sohn des Dhṛtarāṣṭra zur Hilfe, wenn du es dann für angemessen hältst.

karṇa uvāca na vipriyaṃ kariṣyāmi dhārtarāṣṭrasya keśava tyaktaprāṇaṃ hi māṃ viddhi duryodhanahitaiṣiṇam

“ Karṇa sprach: „Ich werde dem Sohn des Dhṛtarāṣṭra nichts Unliebes antun, Keśava; wisse, dass ich mein Leben hingegeben habe, im Wohl Duryodhanas suchend.

saṃjaya uvāca tac chrutvā vacanaṃ kṛṣṇaḥ saṃnyavartata bhārata yudhiṣṭhirapurogaiś ca pāṇḍavaiḥ saha saṃgataḥ

“ Saṃjaya sprach: Nachdem er dieses Wort gehört hatte, kehrte Kṛṣṇa zurück, o Bhārata, und vereinigte sich mit den Pāṇḍavas, die Yudhiṣṭhira zum Anführer hatten.

atha sainyasya madhye tu prākrośat pāṇḍavāgrajaḥ yo 'smān vṛṇoti tad ahaṃ varaye sāhyakāraṇāt

Da rief der älteste der Pāṇḍavas [Yudhiṣṭhira] mitten im Heer laut aus: „Wer immer uns erwählt, den erwähle ich um der Hilfe willen.“

atha tān samabhiprekṣya yuyutsur idam abravīt prītātmā dharmarājānaṃ kuntīputraṃ yudhiṣṭhiram

Da blickte Yuyutsu auf sie und sprach dies, frohen Herzens, zum Rechtskönig, dem Sohn der Kuntī, Yudhiṣṭhira:

ahaṃ yotsyāmi miṣataḥ saṃyuge dhārtarāṣṭrajān yuṣmadarthe mahārāja yadi māṃ vṛṇuṣe 'nagha

„Ich werde vor aller Augen im Kampf gegen die Söhne des Dhṛtarāṣṭra kämpfen, in eurem Interesse, Großkönig, wenn du mich erwählst, o Sündloser.

yudhiṣṭhira uvāca ehy ehi sarve yotsyāmas tava bhrātṝn apaṇḍitān yuyutso vāsudevaś ca vayaṃ ca brūma sarvaśaḥ

“ Yudhiṣṭhira sprach: „Komm, komm; wir alle werden gegen deine unklugen Brüder kämpfen, Yuyutsu, [sowohl] Vāsudeva als auch wir, so sagen wir es dir ganz und gar.

vṛṇomi tvāṃ mahābāho yudhyasva mama kāraṇāt tvayi piṇḍaś ca tantuś ca dhṛtarāṣṭrasya dṛśyate

Ich erwähle dich, Starkarmiger; kämpfe um meinetwillen; in dir sind sowohl die Totenopfergabe als auch die Fortsetzung der Linie des Dhṛtarāṣṭra zu erblicken.

bhajasvāsmān rājaputra bhajamānān mahādyute na bhaviṣyati durbuddhir dhārtarāṣṭro 'tyamarṣaṇaḥ

Wende dich uns zu, o Königssohn, uns, die wir uns dir zuwenden, du Glanzvoller; nicht mehr wird der Übelgesinnte, allzu Ungeduldige, der Sohn des Dhṛtarāṣṭra, bestehen.

saṃjaya uvāca tato yuyutsuḥ kauravyaḥ parityajya sutāṃs tava jagāma pāṇḍuputrāṇāṃ senāṃ viśrāvya dundubhim

“ Saṃjaya sprach: Da verließ Yuyutsu, der Kaurava, deine Söhne und ging zum Heer der Pāṇḍu-Söhne, nachdem er die Kesselpauke hatte erschallen lassen.

tato yudhiṣṭhiro rājā saṃprahṛṣṭaḥ sahānujaiḥ jagrāha kavacaṃ bhūyo dīptimat kanakojjvalam

Da ergriff König Yudhiṣṭhira, hocherfreut, zusammen mit seinen jüngeren Brüdern, wieder seinen glänzenden, goldstrahlenden Panzer.

pratyapadyanta te sarve rathān svān puruṣarṣabhāḥ tato vyūhaṃ yathāpūrvaṃ pratyavyūhanta te punaḥ

Alle jene besten Männer bestiegen wieder ihre eigenen Wagen, und dann stellten sie sich wieder in der Schlachtordnung auf, wie zuvor.

avādayan dundubhīṃś ca śataśaś caiva puṣkarān siṃhanādāṃś ca vividhān vineduḥ puruṣarṣabhāḥ

Sie ließen die Kesselpauken erschallen, und hundertfach auch die Handtrommeln, und die besten Männer stießen vielfältige Löwengebrüll-Rufe aus.

rathasthān puruṣavyāghrān pāṇḍavān prekṣya pārthivāḥ dhṛṣṭadyumnādayaḥ sarve punar jahṛṣire mudā

Als sie die auf den Wagen stehenden, tigergleichen Pāṇḍavas erblickten, freuten sich alle Könige, angeführt von Dhṛṣṭadyumna, wieder vor Freude.

gauravaṃ pāṇḍuputrāṇāṃ mānyān mānayatāṃ ca tān dṛṣṭvā mahīkṣitas tatra pūjayāṃ cakrire bhṛśam

Als die Herrscher der Erde die Ehrfurcht der Pāṇḍu-Söhne sahen, sowie [wie] sie jene Ehrenwerten ehrten, erwiesen sie ihnen dort tiefe Verehrung.

sauhṛdaṃ ca kṛpāṃ caiva prāptakālaṃ mahātmanām dayāṃ ca jñātiṣu parāṃ kathayāṃ cakrire nṛpāḥ

Und die Könige sprachen über die zeitgemäße Freundschaft und das Mitleid der Hochgesinnten, sowie über die große Barmherzigkeit gegenüber den Verwandten.

sādhu sādhv iti sarvatra niśceruḥ stutisaṃhitāḥ vācaḥ puṇyāḥ kīrtimatāṃ manohṛdayaharṣiṇīḥ

'Gut, gut!' – so ertönten überall die mit Lobpreis verbundenen, heilvollen Worte der Ruhmreichen, Herz und Sinn erfreuend.

mlecchāś cāryāś ca ye tatra dadṛśuḥ śuśruvus tadā vṛttaṃ tat pāṇḍuputrāṇāṃ rurudus te sagadgadāḥ

Sowohl die Mlecchas als auch die Āryas, die dort sahen und damals hörten, jenes Geschehen der Pāṇḍu-Söhne, weinten, mit erstickter Stimme.

[?] 'sādhu sādhv iti' (V.102) ist als formelhafter Lobruf mit ASCII-Anführungszeichen wiedergegeben, nicht als echte zweite Zitatebene.

tato jaghnur mahābherīḥ śataśaś caiva puṣkarān śaṅkhāṃś ca gokṣīranibhān dadhmur hṛṣṭā manasvinaḥ

Da schlugen die freudigen, hochgesinnten [Krieger] die großen Kesselpauken und hundertfach auch die Handtrommeln, und sie bliesen die Muschelhörner, milchweiß wie Kuhmilch.‘

[Anm.: Mit diesem Vers endet Saṃjayas eigener, seit langem andauernder Bericht an Dhṛtarāṣṭra in dieser Erzähleinheit - im folgenden Kapitel unterbricht Dhṛtarāṣṭra selbst mit einer echten neuen Frage ('Wer schlug zuerst zu?'), was die SQ-Ebene schließt.]