Kapitel 47: (ohne eigenen Kapiteltitel in der Quelle) Duryodhanas Gegenformation, Heerschau und das Blasen der Muschelhörner (zweiter Kampftag)

saṃjaya uvāca krauñcaṃ tato mahāvyūham abhedyaṃ tanayas tava vyūḍhaṃ dṛṣṭvā mahāghoraṃ pārthenāmitatejasā

Saṃjaya sprach: Als dann dein Sohn die von dem Pārtha von unermesslichem Glanz aufgestellte große, unzerstörbare, höchst furchtbare Krauñca-Formation gesehen hatte,

[Anm.: reines Restatement von 'saṃjaya uvāca' - kein Sprecherwechsel, SQ bleibt seit Kap.42 V.2 offen.]

ācāryam upasaṃgamya kṛpaṃ śalyaṃ ca māriṣa saumadattiṃ vikarṇaṃ ca aśvatthāmānam eva ca

näherte er sich dem Ācārya [Droṇa], Kṛpa und Śalya, o Verehrter, und dem Saumadatti, und Vikarṇa, und auch Aśvatthāman,

duḥśāsanādīn bhrātṝṃś ca sa sarvān eva bhārata anyāṃś ca subahūñ śūrān yuddhāya samupāgatān

und Duḥśāsana und den anderen Brüdern, allen zusammen, o Bhārata, und vielen anderen Helden, die zum Kampf herbeigekommen waren.

prāhedaṃ vacanaṃ kāle harṣayaṃs tanayas tava nānāśastrapraharaṇāḥ sarve śastrāstravedinaḥ

Zur rechten Zeit sprach dein Sohn dieses Wort, sie erfreuend: „Ihr alle seid mit verschiedenen Waffen bewaffnet, alle kundig in Waffen und Geschossen,

[Anm.: CQ_OPEN vor Beginn von Duryodhanas eigentlicher Rede (nach dem Ankündigungsteil).]

ekaikaśaḥ samarthā hi yūyaṃ sarve mahārathāḥ pāṇḍuputrān raṇe hantuṃ sasainyān kim u saṃhatāḥ

einzeln schon seid ihr alle, große Wagenkämpfer, fähig, die Söhne Pāṇḍus samt ihrem Heer im Kampf zu erschlagen - wie viel mehr also vereint!

aparyāptaṃ tad asmākaṃ balaṃ bhīṣmābhirakṣitam paryāptaṃ tv idam eteṣāṃ balaṃ pārthivasattamāḥ

Jene unsere, von Bhīṣma beschützte Streitmacht ist unermesslich [?], diese ihre Streitmacht aber ist bemessen/begrenzt, o beste der Fürsten.

[Anm.: berühmte Interpretationskrux 'aparyāptam'/'paryāptam' (wörtlich 'nicht ausreichend/unzureichend bemessen' bzw. 'ausreichend bemessen') - bereits bei der ersten Fassung dieser Szene in Kap.23-24 (Vorabend des ersten Kampftags, im Rahmen der Bhagavadgītā-Einleitung) als klassische Krux dokumentiert; hier leicht abweichender Wortlaut ('eteṣāṃ balaṃ pārthivasattamāḥ' statt 'bhīmābhirakṣitam'), aber dieselbe Doppeldeutigkeit: die traditionelle Auslegung schwankt zwischen 'unser [übermächtiges] Heer ist [dem ihren] nicht direkt vergleichbar/unermesslich groß' und 'unser Heer ist unzureichend, ihres hingegen ausreichend' - hier der ersten (mehrheitlich vertretenen) Deutung gefolgt, Unsicherheit bleibt bestehen.]

saṃsthānāḥ śūrasenāś ca veṇikāḥ kukurās tathā ārevakās trigartāś ca madrakā yavanās tathā

Die Saṃsthānas und Śūrasenas, die Veṇikas und ebenso die Kukuras, die Ārevakas und Trigartas, und die Madrakas und ebenso die Yavanas -

śatruṃjayena sahitās tathā duḥśāsanena ca vikarṇena ca vīreṇa tathā nandopanandakaiḥ

zusammen mit Śatruṃjaya, und ebenso mit Duḥśāsana, und mit dem Helden Vikarṇa, und mit den Nandopanandakas,

citrasenena sahitāḥ sahitāḥ pāṇibhadrakaiḥ bhīṣmam evābhirakṣantu saha sainyapuraskṛtāḥ

zusammen mit Citrasena, zusammen mit den Pāṇibhadrakas - sie sollen Bhīṣma beschützen, mit ihren Truppen vorangestellt!“

[Anm.: CQ_CLOSE am Versende - Ende von Duryodhanas Rede.]

tato droṇaś ca bhīṣmaś ca tava putraś ca māriṣa avyūhanta mahāvyūhaṃ pāṇḍūnāṃ pratibādhane

Da stellten Droṇa und Bhīṣma und dein Sohn, o Verehrter, eine große Kampfformation auf, um die Pāṇḍus abzuwehren.

bhīṣmaḥ sainyena mahatā samantāt parivāritaḥ yayau prakarṣan mahatīṃ vāhinīṃ surarāḍ iva

Bhīṣma, von einem großen Heer ringsum umgeben, zog voran, eine gewaltige Streitmacht heranziehend, wie der König der Götter.

tam anvayān maheṣvāso bhāradvājaḥ pratāpavān kuntalaiś ca daśārṇaiś ca māgadhaiś ca viśāṃ pate

Ihm folgte der große Bogenschütze, der glanzvolle Bhāradvāja [Droṇa], mit den Kuntalas, den Daśārṇas und den Māgadhas, o Herr der Völker,

vidarbhair mekalaiś caiva karṇaprāvaraṇair api sahitāḥ sarvasainyena bhīṣmam āhavaśobhinam

mit den Vidarbhas und ebenso den Mekalas, und auch mit den Karṇaprāvaraṇas, zusammen mit dem ganzen Heer, folgten sie Bhīṣma, der im Kampf erstrahlte.

gāndhārāḥ sindhusauvīrāḥ śibayo 'tha vasātayaḥ śakuniś ca svasainyena bhāradvājam apālayat

Die Gāndhāras, die Sindhu-Sauvīras, die Śibis und die Vasātis, und Śakuni mit seinem eigenen Heer beschützten den Bhāradvāja [Droṇa].

tato duryodhano rājā sahitaḥ sarvasodaraiḥ aśvātakair vikarṇaiś ca tathā śarmilakosalaiḥ

Da beschützte König Duryodhana, zusammen mit all seinen Brüdern, mit den Aśvātakas und den Vikarṇas, und ebenso mit den Śarmila-Kosalas,

daradaiś cūcupaiś caiva tathā kṣudrakamālavaiḥ abhyarakṣata saṃhṛṣṭaḥ saubaleyasya vāhinīm

mit den Daradas und den Cūcupas, und ebenso mit den Kṣudraka-Mālavas, hocherfreut, die Streitmacht des Saubaleya [Śakuni].

bhūriśravāḥ śalaḥ śalyo bhagadattaś ca māriṣa vindānuvindāv āvantyau vāmaṃ pārśvam apālayan

Bhūriśravas, Śala, Śalya und Bhagadatta, o Verehrter, und die beiden Avantyas Vinda und Anuvinda beschützten die linke Seite.

saumadattiḥ suśarmā ca kāmbojaś ca sudakṣiṇaḥ śatāyuś ca śrutāyuś ca dakṣiṇaṃ pārśvam āsthitāḥ

Der Saumadatti und Suśarman, und der Kambojer Sudakṣiṇa, und Śatāyus und Śrutāyus standen an der rechten Seite.

aśvatthāmā kṛpaś caiva kṛtavarmā ca sātvataḥ mahatyā senayā sārdhaṃ senāpṛṣṭhe vyavasthitāḥ

Aśvatthāman und Kṛpa, und Kṛtavarman, der Sātvata, standen mit einem großen Heer am Rücken der Streitmacht.

pṛṣṭhagopās tu tasyāsan nānādeśyā janeśvarāḥ ketumān vasudānaś ca putraḥ kāśyasya cābhibhūḥ

Die Rückendeckung aber bildeten Herrscher aus verschiedenen Ländern: Ketumān und Vasudāna, und der Sohn des Kāśya, Abhibhū.

tatas te tāvakāḥ sarve hṛṣṭā yuddhāya bhārata dadhmuḥ śaṅkhān mudā yuktāḥ siṃhanādāṃś ca nādayan

Da bliesen alle deine Krieger, erfreut über den Kampf, o Bhārata, voll Freude ihre Muschelhörner und ließen Löwengebrüll ertönen.

teṣāṃ śrutvā tu hṛṣṭānāṃ kuruvṛddhaḥ pitāmahaḥ siṃhanādaṃ vinadyoccaiḥ śaṅkhaṃ dadhmau pratāpavān

Als er ihr Löwengebrüll gehört hatte, [wissend, dass sie] erfreut [waren], stieß der Älteste der Kurus, der glanzvolle Großvater, laut ein Löwengebrüll aus und blies sein Muschelhorn.

tataḥ śaṅkhāś ca bheryaś ca peśyaś ca vividhāḥ paraiḥ ānakāś cābhyahanyanta sa śabdas tumulo 'bhavat

Da wurden Muschelhörner, Kesselpauken, verschiedenartige Handtrommeln und auch Kriegstrommeln zugleich von den Feinden geschlagen; jener Lärm wurde tumultartig.

tataḥ śvetair hayair yukte mahati syandane sthitau pradadhmatuḥ śaṅkhavarau hemaratnapariṣkṛtau

Da bliesen die beiden, die auf dem großen, mit weißen Pferden bespannten Wagen standen, ihre beiden vortrefflichen, mit Gold und Juwelen geschmückten Muschelhörner.

pāñcajanyaṃ hṛṣīkeśo devadattaṃ dhanaṃjayaḥ pauṇḍraṃ dadhmau mahāśaṅkhaṃ bhīmakarmā vṛkodaraḥ

Hṛṣīkeśa [blies] das Pāñcajanya, Dhanaṃjaya das Devadatta; und den Pauṇḍra, das große Muschelhorn, blies der Wolfsbäuchige [Bhīma], von furchtbaren Taten.

anantavijayaṃ rājā kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ nakulaḥ sahadevaś ca sughoṣamaṇipuṣpakau

Das Anantavijaya [blies] König Yudhiṣṭhira, der Sohn Kuntīs; und Nakula und Sahadeva [bliesen] die beiden Muschelhörner Sughoṣa und Maṇipuṣpaka.

kāśirājaś ca śaibyaś ca śikhaṇḍī ca mahārathaḥ dhṛṣṭadyumno virāṭaś ca sātyakiś ca mahāyaśāḥ

Und der König von Kāśi, und Śaibya, und Śikhaṇḍin, der große Wagenkämpfer, Dhṛṣṭadyumna und Virāṭa, und Sātyaki von großem Ruhm,

pāñcālyaś ca maheṣvāso draupadyāḥ pañca cātmajāḥ sarve dadhmur mahāśaṅkhān siṃhanādāṃś ca nedire

und der Pāñcālya [Drupada], der große Bogenschütze, und die fünf Söhne der Draupadī - sie alle bliesen ihre großen Muschelhörner und ließen Löwengebrüll ertönen.

sa ghoṣaḥ sumahāṃs tatra vīrais taiḥ samudīritaḥ nabhaś ca pṛthivīṃ caiva tumulo vyanunādayat

Jener gewaltige Lärm, von jenen Helden dort erhoben, durchdröhnte tumultartig Himmel und Erde.

evam ete mahārāja prahṛṣṭāḥ kurupāṇḍavāḥ punar yuddhāya saṃjagmus tāpayānāḥ parasparam

So kamen diese, o Großkönig, die hocherfreuten Kurus und Pāṇḍavas, abermals zum Kampf zusammen, einander quälend.‘

[Anm.: SQ_CLOSE am Versende - Saṃjayas Bericht endet hier; im folgenden Kapitel unterbricht Dhṛtarāṣṭra mit einer echten neuen Frage ('dhṛtarāṣṭra uvāca').]