Kapitel 34: Bhaktiyogaḥ Bhagavad Gītā XII: Das Yoga der Hingabe

arjuna uvāca evaṃ satatayuktā ye bhaktās tvāṃ paryupāsate ye cāpy akṣaram avyaktaṃ teṣāṃ ke yogavittamāḥ

Arjuna sprach: „Von jenen Verehrern, die dich, stets verbunden, auf diese Weise verehren, und jenen, die das Unvergängliche, Unmanifeste verehren — wer von ihnen ist der beste Kenner des Yoga?“

śrībhagavān uvāca mayy āveśya mano ye māṃ nityayuktā upāsate śraddhayā parayopetās te me yuktatamā matāḥ

Der erhabene Herr sprach: „Die, welche den Geist in mich versenkend, mich stets verbunden verehren, von höchstem Glauben erfüllt, sie gelten mir als die am vollkommensten Verbundenen.

ye tv akṣaram anirdeśyam avyaktaṃ paryupāsate sarvatragam acintyaṃ ca kūṭastham acalaṃ dhruvam

Doch die, welche das Unvergängliche verehren, das Unbezeichenbare, Unmanifeste, das Allgegenwärtige, Unbegreifliche, Unveränderliche, Unbewegliche, Beständige,

saṃniyamyendriyagrāmaṃ sarvatra samabuddhayaḥ te prāpnuvanti mām eva sarvabhūtahite ratāḥ

— indem sie die Schar der Sinne bezähmen, überall von gleichmütigem Sinn, erlangen auch sie eben mich, am Wohl aller Wesen erfreut.

kleśo 'dhikataras teṣām avyaktāsaktacetasām avyaktā hi gatir duḥkhaṃ dehavadbhir avāpyate

Größer ist die Mühsal derer, deren Geist am Unmanifesten haftet; denn der Weg zum Unmanifesten wird von den Verkörperten nur mit Schwierigkeit erlangt.

ye tu sarvāṇi karmāṇi mayi saṃnyasya matparāḥ ananyenaiva yogena māṃ dhyāyanta upāsate

Doch die, welche alle Taten in mir entsagen, mir ganz ergeben, mit ungeteiltem Yoga über mich meditierend mich verehren,

teṣām ahaṃ samuddhartā mṛtyusaṃsārasāgarāt bhavāmi nacirāt pārtha mayy āveśitacetasām

— für sie werde ich, deren Geist in mich versenkt ist, in Kürze zum Erretter aus dem Ozean des Todes-Kreislaufs, Pārtha.

mayy eva mana ādhatsva mayi buddhiṃ niveśaya nivasiṣyasi mayy eva ata ūrdhvaṃ na saṃśayaḥ

Richte deinen Geist eben auf mich, senke deinen Verstand in mich; danach wirst du eben in mir wohnen — daran besteht kein Zweifel.

atha cittaṃ samādhātuṃ na śaknoṣi mayi sthiram abhyāsayogena tato mām icchāptuṃ dhanaṃjaya

Wenn du aber den Geist nicht fest auf mich richten kannst, dann suche mich durch den Yoga der Übung zu erlangen, Dhanaṃjaya.

abhyāse 'py asamartho 'si matkarmaparamo bhava madartham api karmāṇi kurvan siddhim avāpsyasi

Bist du auch zur Übung nicht fähig, so sei ganz meinem Werk ergeben; auch indem du Taten um meinetwillen verrichtest, wirst du Vollendung erlangen.

athaitad apy aśakto 'si kartuṃ madyogam āśritaḥ sarvakarmaphalatyāgaṃ tataḥ kuru yatātmavān

Bist du auch dazu nicht imstande, auf meinen Yoga gestützt zu handeln, dann übe, deinen Sinn bezähmend, die Entsagung der Frucht aller Taten.

śreyo hi jñānam abhyāsāj jñānād dhyānaṃ viśiṣyate dhyānāt karmaphalatyāgas tyāgāc chāntir anantaram

Denn besser als Übung ist Wissen, besser als Wissen ist Meditation, besser als Meditation ist die Entsagung der Tatenfrucht; auf die Entsagung folgt unmittelbar der Friede.

adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca nirmamo nirahaṃkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī

Wer keinem Wesen feind ist, freundlich und mitleidig, ohne Mein-Gefühl, ohne Ich-Dünkel, gleichmütig in Leid und Freude, geduldig,

saṃtuṣṭaḥ satataṃ yogī yatātmā dṛḍhaniścayaḥ mayy arpitamanobuddhir yo madbhaktaḥ sa me priyaḥ

stets zufrieden, ein Yogin, sich selbst bezähmend, von festem Entschluss, mit auf mich gerichtetem Geist und Verstand — wer mir so ergeben ist, der ist mir lieb.

yasmān nodvijate loko lokān nodvijate ca yaḥ harṣāmarṣabhayodvegair mukto yaḥ sa ca me priyaḥ

Vor wem die Welt nicht erschrickt, und wer nicht vor der Welt erschrickt, wer von Freude, Zorn, Furcht und Erregung frei ist, der ist mir auch lieb.

anapekṣaḥ śucir dakṣa udāsīno gatavyathaḥ sarvārambhaparityāgī yo madbhaktaḥ sa me priyaḥ

Wer nichts erwartet, rein, geschickt, unbeteiligt, frei von Kummer, aller Unternehmungen entsagend — wer mir so ergeben ist, der ist mir lieb.

yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati śubhāśubhaparityāgī bhaktimān yaḥ sa me priyaḥ

Wer sich nicht freut, nicht hasst, nicht trauert, nicht begehrt, dem Guten und Bösen entsagend, hingabevoll — der ist mir lieb.

samaḥ śatrau ca mitre ca tathā mānāvamānayoḥ śītoṣṇasukhaduḥkheṣu samaḥ saṅgavivarjitaḥ

Gleichmütig gegenüber Feind und Freund, ebenso in Ehre und Schmach, gleichmütig in Kälte und Hitze, Freude und Leid, frei von Anhaftung,

tulyanindāstutir maunī saṃtuṣṭo yena kena cit aniketaḥ sthiramatir bhaktimān me priyo naraḥ

gleich gegenüber Tadel und Lob, schweigsam, mit was auch immer zufrieden, ohne festen Wohnsitz, von festem Sinn, hingabevoll — dieser Mensch ist mir lieb.

ye tu dharmyāmṛtam idaṃ yathoktaṃ paryupāsate śraddadhānā matparamā bhaktās te 'tīva me priyāḥ

Doch die, welche diesen Nektar des Dharma, wie er verkündet wurde, verehren, gläubig, mir ganz ergeben — diese Verehrer sind mir über alles lieb.