Kapitel 48: aṣṭacatvāriṃśo 'dhyāyaḥ Der Zweikampf zwischen Bhīṣma und Arjuna (zweiter Kampftag)

evaṃ vyūḍheṣv anīkeṣu māmakeṣv itareṣu ca kathaṃ praharatāṃ śreṣṭhāḥ saṃprahāraṃ pracakrire

Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚ So, als die Heere aufgestellt waren, die meinigen und die anderen - wie begannen die Besten der Kämpfer den Waffengang?‘

[Anm.: SQ_OPEN vor Dhṛtarāṣṭras kurzer Frage, SQ_CLOSE am Versende (analog Kap.42 V.1).]

samaṃ vyūḍheṣv anīkeṣu saṃnaddhā ruciradhvajāḥ apāram iva saṃdṛśya sāgarapratimaṃ balam

Saṃjaya sprach: ‚ Als die Heere gleichmäßig aufgestellt waren, gerüstet und mit leuchtenden Bannern versehen, erschien die Streitmacht wie ein grenzenloses, meergleiches Meer.

[Anm.: SQ_OPEN vor Beginn von Saṃjayas Bericht; diese Ebene bleibt über das Kapitel hinaus offen. 2b*0158_01 (Apparat) ausgeschlossen.]

teṣāṃ madhye sthito rājā putro duryodhanas tava abravīt tāvakān sarvān yudhyadhvam iti daṃśitāḥ

In ihrer Mitte stehend sprach dein Sohn, König Duryodhana, gepanzert, zu all den Deinen: „ Kämpft! “

[Anm.: CQ_OPEN/CQ_CLOSE um Duryodhanas kurzen Befehl 'yudhyadhvam' - erste eingebettete Rede des Kapitels innerhalb Saṃjayas SQ-Rahmen.]

te manaḥ krūram āsthāya samabhityaktajīvitāḥ pāṇḍavān abhyavartanta sarva evocchritadhvajāḥ

Grimmigen Sinnes und ihr Leben preisgegeben, stürmten sie alle, die Banner hoch erhoben, gegen die Pāṇḍavas.

tato yuddhaṃ samabhavat tumulaṃ lomaharṣaṇam tāvakānāṃ pareṣāṃ ca vyatiṣaktarathadvipam

Da entbrannte ein tosender, haarsträubender Kampf zwischen den Deinen und den Gegnern, in dem Wagen und Elefanten ineinander verstrickt waren.

muktās tu rathibhir bāṇā rukmapuṅkhāḥ sutejanāḥ saṃnipetur akuṇṭhāgrā nāgeṣu ca hayeṣu ca

Die von den Wagenkämpfern abgeschossenen Pfeile, mit goldenen Federn und scharf geschliffenen Schäften, mit unstumpfen Spitzen, fielen auf Elefanten und Pferde nieder.

tathā pravṛtte saṃgrāme dhanur udyamya daṃśitaḥ abhipatya mahābāhur bhīṣmo bhīmaparākramaḥ

Während so der Kampf im Gange war, erhob der gepanzerte, starkarmige Bhīṣma von furchtbarer Kraft seinen Bogen und stürmte vor,

saubhadre bhīmasene ca śaineye ca mahārathe kekaye ca virāṭe ca dhṛṣṭadyumne ca pārṣate

gegen den Sohn der Subhadrā, gegen Bhīmasena, gegen den großen Wagenkämpfer, den Śaineya, gegen den Kekaya, gegen Virāṭa und gegen Dhṛṣṭadyumna, den Sohn des Pṛṣata.

eteṣu naravīreṣu cedimatsyeṣu cābhitaḥ vavarṣa śaravarṣāṇi vṛddhaḥ kurupitāmahaḥ

Auf diese Heldenmänner und ringsum auf die Cedis und Matsyas ließ der alte Großvater der Kurus Pfeilregen niederprasseln.

prākampata mahāvyūhas tasmin vīrasamāgame sarveṣām eva sainyānām āsīd vyatikaro mahān

Die große Kampfformation erzitterte bei diesem Zusammentreffen der Helden, und unter all den Heeren entstand ein gewaltiges Durcheinander.

sāditadhvajanāgāś ca hatapravaravājinaḥ viprayātarathānīkāḥ samapadyanta pāṇḍavāḥ

Mit gefällten Bannern und Elefanten, mit erschlagenen erlesenen Rossen, mit versprengten Wagenreihen gerieten die Pāṇḍavas in Bedrängnis.

arjunas tu naravyāghro dṛṣṭvā bhīṣmaṃ mahāratham vārṣṇeyam abravīt kruddho yāhi yatra pitāmahaḥ

Arjuna aber, der Tiger unter den Männern, sprach zornig, als er den großen Wagenkämpfer Bhīṣma erblickte, zum Vṛṣṇi-Enkel: „ Fahre dorthin, wo der Großvater ist!

[Anm.: CQ_OPEN vor Arjunas Rede an Kṛṣṇa (Vārṣṇeya); Rede läuft bis V.15 Ende.]

eṣa bhīṣmaḥ susaṃkruddho vārṣṇeya mama vāhinīm nāśayiṣyati suvyaktaṃ duryodhanahite rataḥ

Dieser hier, Bhīṣma, zutiefst erzürnt, o Vārṣṇeya, wird ganz offenkundig mein Heer vernichten, dem Wohl Duryodhanas ergeben.

eṣa droṇaḥ kṛpaḥ śalyo vikarṇaś ca janārdana dhārtarāṣṭrāś ca sahitā duryodhanapurogamāḥ

Dieser hier, Droṇa, Kṛpa, Śalya und Vikarṇa, o Janārdana, und die Dhārtarāṣṭras allesamt, angeführt von Duryodhana,

pāñcālān nihaniṣyanti rakṣitā dṛḍhadhanvanā so 'haṃ bhīṣmaṃ gamiṣyāmi sainyahetor janārdana

werden, beschützt von dem, der den festen Bogen führt, die Pāñcālas erschlagen. So will ich zu Bhīṣma gehen, um des Heeres willen, o Janārdana! “

[Anm.: CQ_CLOSE am Ende von Arjunas Rede.]

tam abravīd vāsudevo yatto bhava dhanaṃjaya eṣa tvā prāpaye vīra pitāmaharathaṃ prati

Zu ihm sprach Vāsudeva: „ Sei bereit, Dhanaṃjaya! Ich will dich, o Held, zum Wagen des Großvaters hinführen. “

[Anm.: CQ_OPEN/CQ_CLOSE - Kṛṣṇas kurze Erwiderung, Sprecherwechsel innerhalb desselben Verses.]

evam uktvā tataḥ śaurī rathaṃ taṃ lokaviśrutam prāpayām āsa bhīṣmāya rathaṃ prati janeśvara

Nach diesen Worten lenkte der Śaurī jenen weltberühmten Wagen hin zu Bhīṣmas Wagen, o Herrscher der Menschen,

cañcadbahupatākena balākāvarṇavājinā samucchritamahābhīmanadadvānaraketunā mahatā meghanādena rathenādityavarcasā

mit dem Wagen, der viele flatternde Fahnen trug, mit Rossen von der Farbe des Kranichgefieders, mit dem hoch aufragenden, gewaltigen, laut aufbrüllenden Affenbanner, mit gewaltigem, wolkengleichem Donnern - dem sonnengleichen Wagen.

[Anm.: 18d*0159_01 und 18d*0159_02 (Apparat) ausgeschlossen.]

vinighnan kauravānīkaṃ śūrasenāṃś ca pāṇḍavaḥ āyāc charān nudañ śīghraṃ suhṛcchoṣavināśanaḥ

Das Kaurava-Heer und die Śūrasenas niederschmetternd, kam der Pāṇḍava heran, rasch Pfeile abschießend, der Vernichter der Bedrängnis seiner Freunde.

tam āpatantaṃ vegena prabhinnam iva vāraṇam trāsayānaṃ raṇe śūrān pātayantaṃ ca sāyakaiḥ

Ihn, der wie ein tobender Elefant mit Wucht heranstürmte, die Helden im Kampf in Schrecken versetzend und mit Pfeilen zu Fall bringend,

saindhavapramukhair guptaḥ prācyasauvīrakekayaiḥ sahasā pratyudīyāya bhīṣmaḥ śāṃtanavo 'rjunam

ihn trat Bhīṣma, der Sohn des Śaṃtanu, beschützt von den Sindhu-Fürsten voran sowie den Prācyas, Sauvīras und Kekayas, plötzlich Arjuna entgegen.

ko hi gāṇḍīvadhanvānam anyaḥ kurupitāmahāt droṇavaikartanābhyāṃ vā rathaḥ saṃyātum arhati

Wer außer dem Großvater der Kurus, oder außer Droṇa und dem Vaikartana (Karṇa), wäre wohl imstande, dem Träger des Gāṇḍīva im Wagen entgegenzufahren?

tato bhīṣmo mahārāja kauravāṇāṃ pitāmahaḥ arjunaṃ saptasaptatyā nārācānāṃ samāvṛṇot

Da bedeckte Bhīṣma, o Großkönig, der Großvater der Kauravas, Arjuna mit siebenundsiebzig eisernen Pfeilen.

droṇaś ca pañcaviṃśatyā kṛpaḥ pañcāśatā śaraiḥ duryodhanaś catuḥṣaṣṭyā śalyaś ca navabhiḥ śaraiḥ

Droṇa traf ihn mit fünfundzwanzig, Kṛpa mit fünfzig Pfeilen, Duryodhana mit vierundsechzig und Śalya mit neun Pfeilen.

[Anm.: 24d*0160_01 (Apparat) ausgeschlossen.]

saindhavo navabhiś cāpi śakuniś cāpi pañcabhiḥ vikarṇo daśabhir bhallai rājan vivyādha pāṇḍavam

Der Sindhu-Fürst mit neun, Śakuni mit fünf, und Vikarṇa durchbohrte den Pāṇḍava, o König, mit zehn Breitpfeilen.

sa tair viddho maheṣvāsaḥ samantān niśitaiḥ śaraiḥ na vivyathe mahābāhur bhidyamāna ivācalaḥ

Von ihnen ringsum mit scharfen Pfeilen getroffen, erzitterte der große Bogenschütze, der starkarmige, nicht - wie ein Berg, der zerspalten wird.

sa bhīṣmaṃ pañcaviṃśatyā kṛpaṃ ca navabhiḥ śaraiḥ droṇaṃ ṣaṣṭyā naravyāghro vikarṇaṃ ca tribhiḥ śaraiḥ

Er, der Tiger unter den Männern, traf Bhīṣma mit fünfundzwanzig, Kṛpa mit neun, Droṇa mit sechzig und Vikarṇa mit drei Pfeilen.

[Anm.: 27d*0161_01 (Apparat) ausgeschlossen.]

ārtāyaniṃ tribhir bāṇai rājānaṃ cāpi pañcabhiḥ pratyavidhyad ameyātmā kirīṭī bharatarṣabha

Den Sohn des Ṛtāyana mit drei Pfeilen und den König (Duryodhana) mit fünf durchbohrte der von unermesslicher Seele, der Diademträger, o Stier der Bharatas.

taṃ sātyakir virāṭaś ca dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ draupadeyābhimanyuś ca parivavrur dhanaṃjayam

Ihn umgaben Sātyaki, Virāṭa, Dhṛṣṭadyumna, der Sohn des Pṛṣata, sowie die Draupadī-Söhne und Abhimanyu, den Dhanaṃjaya.

tato droṇaṃ maheṣvāsaṃ gāṅgeyasya priye ratam abhyavarṣata pāñcālyaḥ saṃyuktaḥ saha somakaiḥ

Da überschüttete der Pāñcālya (Dhṛṣṭadyumna), vereint mit den Somakas, den großen Bogenschützen Droṇa, der Bhīṣmas Wohlwollen ergeben war, mit Pfeilen.

bhīṣmas tu rathināṃ śreṣṭhas tūrṇaṃ vivyādha pāṇḍavam aśītyā niśitair bāṇais tato 'krośanta tāvakāḥ

Bhīṣma aber, der Beste der Wagenkämpfer, durchbohrte rasch den Pāṇḍava mit achtzig scharfen Pfeilen; da jubelten die Deinen laut auf.

teṣāṃ tu ninadaṃ śrutvā prahṛṣṭānāṃ prahṛṣṭavat praviveśa tato madhyaṃ rathasiṃhaḥ pratāpavān

Als er ihr Freudengeschrei hörte, drang er, der wie ein Löwe unter den Wagenkämpfern selbst freudig erregt war, glutvoll in ihre Mitte ein.

teṣāṃ tu rathasiṃhānāṃ madhyaṃ prāpya dhanaṃjayaḥ cikrīḍa dhanuṣā rājaṃl lakṣyaṃ kṛtvā mahārathān

In die Mitte jener Löwen unter den Wagenkämpfern gelangt, spielte Dhanaṃjaya, o König, mit seinem Bogen, indem er die großen Wagenkämpfer zu seinem Ziel machte.

[Anm.: 33d*0162_01 und 33d*0162_02 (Apparat) ausgeschlossen.]

tato duryodhano rājā bhīṣmam āha janeśvaraḥ pīḍyamānaṃ svakaṃ sainyaṃ dṛṣṭvā pārthena saṃyuge

Da sprach König Duryodhana, der Herrscher der Menschen, zu Bhīṣma, als er sein eigenes Heer im Kampf von dem Pārtha bedrängt sah:

[Anm.: reine Ankündigung/Rahmen, noch keine wörtliche Rede - der eigentliche CQ_OPEN folgt in V.35.]

eṣa pāṇḍusutas tāta kṛṣṇena sahito balī yatatāṃ sarvasainyānāṃ mūlaṃ naḥ parikṛntati tvayi jīvati gāṅgeye droṇe ca rathināṃ vare

„ Dieser hier, der Sohn des Pāṇḍu, o Vater, der Starke, mit Kṛṣṇa vereint, schneidet, während doch die Wurzel all unserer Heere sich müht, uns ab - solange du, der Gāṅgeya, lebst, und Droṇa, der Beste der Wagenkämpfer.

[Anm.: CQ_OPEN - Beginn von Duryodhanas eigentlicher Rede an Bhīṣma.]

tvatkṛte hy eṣa karṇo 'pi nyastaśastro mahārathaḥ na yudhyati raṇe pārthaṃ hitakāmaḥ sadā mama

Deinetwegen nämlich kämpft dieser Karṇa, der große Wagenkämpfer, mit niedergelegter Waffe, nicht im Kampf gegen den Pārtha, immer auf mein Wohl bedacht.

sa tathā kuru gāṅgeya yathā hanyeta phalgunaḥ evam uktas tato rājan pitā devavratas tava dhik kṣatradharmam ity uktvā yayau pārtharathaṃ prati

So handle denn, o Gāṅgeya, dass Phalguna erschlagen werde! “ Also angesprochen, o König, sprach dein Vater Devavrata: „ Schande über die Kṣatriya-Pflicht! “ - und zog, nachdem er dies gesagt hatte, hin zum Wagen des Pārtha.

[Anm.: CQ_CLOSE nach 'phalgunaḥ' (Ende von Duryodhanas Rede), dann Erzählbrücke, dann CQ_OPEN/CQ_CLOSE um Bhīṣmas kurzen Ausruf 'dhik kṣatradharmam' - eigener Sprecherwechsel, daher eigenes Markerpaar.]

ubhau śvetahayau rājan saṃsaktau dṛśya pārthivāḥ siṃhanādān bhṛśaṃ cakruḥ śaṅkhaśabdāṃś ca bhārata

Als die Fürsten die beiden, deren Rosse weiß waren, aneinandergeraten sahen, o König, stießen sie laut Löwenrufe aus und Muschelhornklänge, o Bhārata.

drauṇir duryodhanaś caiva vikarṇaś ca tavātmajaḥ parivārya raṇe bhīṣmaṃ sthitā yuddhāya māriṣa

Der Sohn des Droṇa, Duryodhana selbst und Vikarṇa, dein Sohn, umringten im Kampf Bhīṣma und standen bereit zum Kampf, o Verehrter.

tathaiva pāṇḍavāḥ sarve parivārya dhanaṃjayam sthitā yuddhāya mahate tato yuddham avartata

Ebenso umringten alle Pāṇḍavas Dhanaṃjaya und standen bereit zum großen Kampf; da entbrannte der Kampf.

gāṅgeyas tu raṇe pārtham ānarchan navabhiḥ śaraiḥ tam arjunaḥ pratyavidhyad daśabhir marmavedhibhiḥ

Der Gāṅgeya traf im Kampf den Pārtha mit neun Pfeilen; ihn durchbohrte Arjuna mit zehn, die lebenswichtige Stellen durchdrangen.

tataḥ śarasahasreṇa suprayuktena pāṇḍavaḥ arjunaḥ samaraślāghī bhīṣmasyāvārayad diśaḥ

Da versperrte der Pāṇḍava Arjuna, der im Kampf Ruhmreiche, mit tausend wohlgezielten Pfeilen Bhīṣma die Himmelsrichtungen.

śarajālaṃ tatas tat tu śarajālena kaurava vārayām āsa pārthasya bhīṣmaḥ śāṃtanavas tathā

Jenes Pfeilnetz aber wehrte Bhīṣma, der Sohn des Śaṃtanu, wiederum mit einem eigenen Pfeilnetz ab, das Pfeilnetz des Pārtha, o Kaurava.

ubhau paramasaṃhṛṣṭāv ubhau yuddhābhinandinau nirviśeṣam ayudhyetāṃ kṛtapratikṛtaiṣiṇau

Beide höchst erfreut, beide den Kampf begrüßend, kämpften sie ohne Unterschied gegeneinander, jeder auf Vergeltung des anderen bedacht.

bhīṣmacāpavimuktāni śarajālāni saṃghaśaḥ śīryamāṇāny adṛśyanta bhinnāny arjunasāyakaiḥ

Die von Bhīṣmas Bogen entsandten Pfeilnetze sah man scharenweise zersplittern, durchbrochen von Arjunas Geschossen.

tathaivārjunamuktāni śarajālāni bhāgaśaḥ gāṅgeyaśaranunnāni nyapatanta mahītale

Ebenso fielen die von Arjuna entsandten Pfeilnetze abschnittsweise, von den Pfeilen des Gāṅgeya zerschlagen, zu Boden.

arjunaḥ pañcaviṃśatyā bhīṣmam ārcchac chitaiḥ śaraiḥ bhīṣmo 'pi samare pārthaṃ vivyādha triṃśatā śaraiḥ

Arjuna traf Bhīṣma mit fünfundzwanzig scharfen Pfeilen; Bhīṣma aber durchbohrte im Kampf den Pārtha mit dreißig Pfeilen.

anyonyasya hayān viddhvā dhvajau ca sumahābalau ratheṣāṃ rathacakre ca cikrīḍatur ariṃdamau

Die Pferde und Banner des jeweils anderen durchbohrend, spielten die beiden gewaltig starken Bezwinger der Feinde mit der Deichsel und dem Wagenrad des anderen.

tataḥ kruddho mahārāja bhīṣmaḥ praharatāṃ varaḥ vāsudevaṃ tribhir bāṇair ājaghāna stanāntare

Da traf der zornige Bhīṣma, o Großkönig, der Beste der Kämpfer, Vāsudeva mit drei Pfeilen mitten zwischen die Brust.

bhīṣmacāpacyutair bāṇair nirviddho madhusūdanaḥ virarāja raṇe rājan sapuṣpa iva kiṃśukaḥ

Von den Pfeilen, die Bhīṣmas Bogen entfahren waren, durchbohrt, erstrahlte der Madhusūdana im Kampf, o König, wie ein blühender Kiṃśuka-Baum.

tato 'rjuno bhṛśaṃ kruddho nirviddhaṃ prekṣya mādhavam gāṅgeyasārathiṃ saṃkhye nirbibheda tribhiḥ śaraiḥ

Da, heftig erzürnt, als er den Mādhava durchbohrt sah, durchbohrte Arjuna im Kampf den Wagenlenker des Gāṅgeya mit drei Pfeilen.

yatamānau tu tau vīrāv anyonyasya vadhaṃ prati nāśaknutāṃ tadānyonyam abhisaṃdhātum āhave

Beide Helden aber, die sich um die Tötung des jeweils anderen bemühten, vermochten sich dabei im Kampf nicht gegenseitig zu treffen.

maṇḍalāni vicitrāṇi gatapratyāgatāni ca adarśayetāṃ bahudhā sūtasāmarthyalāghavāt

Vielfältige Kreisbewegungen, Vor- und Zurückfahrten zeigten sie auf mannigfache Weise, dank der Geschicklichkeit und Gewandtheit ihrer Wagenlenker.

antaraṃ ca prahāreṣu tarkayantau mahārathau rājann antaramārgasthau sthitāv āstāṃ muhur muhuḥ

Und die beiden großen Wagenkämpfer, die bei ihren Schlägen nach einer Lücke suchten, o König, verharrten immer wieder, auf dem Zwischenweg stehend.

ubhau siṃharavonmiśraṃ śaṅkhaśabdaṃ pracakratuḥ tathaiva cāpanirghoṣaṃ cakratus tau mahārathau

Beide ließen einen mit Löwengebrüll vermischten Muschelhornklang ertönen, und ebenso ließen die beiden großen Wagenkämpfer das Dröhnen ihrer Bogen erschallen.

tayoḥ śaṅkhapraṇādena rathanemisvanena ca dāritā sahasā bhūmiś cakampa ca nanāda ca

Von ihrem Muschelhornklang und dem Klirren der Wagenradfelgen wurde die Erde plötzlich wie zerrissen, erbebte und dröhnte.

na tayor antaraṃ kaś cid dadṛśe bharatarṣabha balinau samare śūrāv anyonyasadṛśāv ubhau

Keiner erkannte einen Unterschied zwischen den beiden, o Stier der Bharatas - beide waren im Kampf gleich stark, gleich heldenhaft, einander gleichend.

cihnamātreṇa bhīṣmaṃ tu prajajñus tatra kauravāḥ tathā pāṇḍusutāḥ pārthaṃ cihnamātreṇa jajñire

Allein an seinem Kennzeichen erkannten dort die Kauravas Bhīṣma, und ebenso erkannten die Söhne des Pāṇḍu den Pārtha allein an seinem Kennzeichen.

tayor nṛvarayo rājan dṛśya tādṛk parākramam vismayaṃ sarvabhūtāni jagmur bhārata saṃyuge

Beim Anblick solcher Tapferkeit der beiden besten Männer, o König, gerieten alle Wesen im Kampf in Erstaunen, o Bhārata.

na tayor vivaraṃ kaś cid raṇe paśyati bhārata dharme sthitasya hi yathā na kaś cid vṛjinaṃ kva cit

Keiner sah im Kampf eine Blöße zwischen den beiden, o Bhārata - so wie niemand bei einem im Dharma Feststehenden irgendeine Verfehlung sieht.

ubhau hi śarajālena tāv adṛśyau babhūvatuḥ prakāśau ca punas tūrṇaṃ babhūvatur ubhau raṇe

Beide wurden nämlich durch das Pfeilnetz unsichtbar, und beide wurden im Kampf sogleich wieder sichtbar.

tatra devāḥ sagandharvāś cāraṇāś ca saharṣibhiḥ anyonyaṃ pratyabhāṣanta tayor dṛṣṭvā parākramam

Da sprachen die Götter mit den Gandharvas, den Cāraṇas und den Ṛṣis zueinander, als sie die Tapferkeit der beiden sahen:

[Anm.: Erzählbrücke/Ankündigung des Götterausrufs, noch keine wörtliche Rede - CQ_OPEN folgt in V.63.]

na śakyau yudhi saṃrabdhau jetum etau mahārathau sadevāsuragandharvair lokair api kathaṃ cana

„ Diese beiden großen, im Kampf erregten Wagenkämpfer können auf keine Weise besiegt werden - selbst nicht von den Welten mit ihren Göttern, Asuras und Gandharvas.

[Anm.: CQ_OPEN - Beginn der kollektiven Lobrede der Götter/Gandharvas/Cāraṇas/Ṛṣis.]

āścaryabhūtaṃ lokeṣu yuddham etan mahādbhutam naitādṛśāni yuddhāni bhaviṣyanti kathaṃ cana

Wunderbar ist dieser Kampf unter den Welten, höchst erstaunlich - solche Kämpfe wird es auf keine Weise je wieder geben.

nāpi śakyo raṇe jetuṃ bhīṣmaḥ pārthena dhīmatā sadhanuś ca rathasthaś ca pravapan sāyakān raṇe

Auch Bhīṣma kann im Kampf nicht besiegt werden von dem weisen Pārtha, solange er, den Bogen führend und auf dem Wagen stehend, im Kampf Pfeile ausstreut,

tathaiva pāṇḍavaṃ yuddhe devair api durāsadam na vijetuṃ raṇe bhīṣma utsaheta dhanurdharam

und ebenso wenig vermöchte Bhīṣma den Pāṇḍava, den selbst von den Göttern schwer zu Bezwingenden, den Bogenträger, im Kampf zu besiegen. “

[Anm.: CQ_CLOSE - Ende der Götter-Lobrede. 66d*0163_01 (Apparat) ausgeschlossen.]

iti sma vācaḥ śrūyante proccarantyas tatas tataḥ gāṅgeyārjunayoḥ saṃkhye stavayuktā viśāṃ pate

So, heißt es, waren von überall her Lobreden zu hören, die dem Gāṅgeya und Arjuna im Kampf galten, o Herrscher der Menschen.

[Anm.: bestätigt, dass die zitierte Rede in V.66 endet - hier reine Nacherzählung, kein neuer Marker.]

tvadīyās tu tato yodhāḥ pāṇḍaveyāś ca bhārata anyonyaṃ samare jaghnus tayos tatra parākrame

Deine Krieger aber und die der Pāṇḍavas, o Bhārata, erschlugen sich gegenseitig im Kampf, während jene beiden dort ihre Tapferkeit zeigten,

śitadhārais tathā khaḍgair vimalaiś ca paraśvadhaiḥ śarair anyaiś ca bahubhiḥ śastrair nānāvidhair yudhi ubhayoḥ senayor vīrā nyakṛntanta parasparam

mit scharfschneidigen Schwertern und blank geputzten Streitäxten, mit anderen zahlreichen Pfeilen und mancherlei Waffen zerhieben sich die Helden beider Heere im Kampf gegenseitig.

vartamāne tathā ghore tasmin yuddhe sudāruṇe droṇapāñcālyayo rājan mahān āsīt samāgamaḥ

Während so jener furchtbare, überaus grausige Kampf im Gange war, o König, kam es zu einem gewaltigen Zusammentreffen zwischen Droṇa und dem Pāñcālya.