Kapitel 98: Droṇārjunayuddha / Bhīmagajayuddha Der Kampf zwischen Droṇa und Arjuna und Bhīmas Kampf gegen die Elefantenschar

kathaṃ droṇo maheṣvāsaḥ pāṇḍavaś ca dhanaṃjayaḥ samīyatū raṇe śūrau tan mamācakṣva saṃjaya priyo hi pāṇḍavo nityaṃ bhāradvājasya dhīmataḥ ācāryaś ca raṇe nityaṃ priyaḥ pārthasya saṃjaya

Wie trafen der große Bogenschütze Droṇa und der Pāṇḍava Dhanaṃjaya, beide Helden, im Kampf aufeinander? Erzähle mir das, Saṃjaya. Denn der Pāṇḍava ist dem weisen Sohn des Bharadvāja [Droṇa] stets lieb, und auch der Lehrer ist dem Sohn der Pṛthā im Kampf stets lieb, o Saṃjaya.

[Anm.: V.1-2 bilden eine Einheit. Dhṛtarāṣṭra stellt eine neue Frage, innerhalb des durchgehend offenen Dialograhmens.]

tāv ubhau rathinau saṃkhye dṛptau siṃhāv ivotkaṭau kathaṃ samīyatur yuddhe bhāradvājadhanaṃjayau

Wie trafen jene beiden Wagenkämpfer im Kampf aufeinander, stolz, wie zwei ungestüme Löwen, der Sohn des Bharadvāja und Dhanaṃjaya, in der Schlacht?

[Anm.: V.3 bildet eine Einheit; Ende von Dhṛtarāṣṭras Frage.]

na droṇaḥ samare pārthaṃ jānīte priyam ātmanaḥ kṣatradharmaṃ puraskṛtya pārtho vā gurum āhave

Droṇa betrachtet den Sohn der Pṛthā in der Begegnung nicht als sich selbst lieb, den Kṣatriya-Dharma voranstellend, noch [betrachtet] der Sohn der Pṛthā seinen Lehrer [so] in der Schlacht.

[Anm.: V.4a,c bildet eine Einheit; "saṃjaya uvāca" markiert den Beginn von Saṃjayas Antwort. Die Padas 4d*0390_01/02 ("tathaiva pāṇḍavo droṇaṃ vetty eva priyam ātmanaḥ / kṣatradharmarato nityaṃ kṣatradharmeṇa yudhyate" – "ebenso weiß auch der Pāṇḍava, dass Droṇa ihm selbst lieb ist; stets dem Kṣatriya-Dharma zugetan, kämpft er nach dem Kṣatriya-Dharma") sind Apparatuseinschub, inhaltlich eine Variante/Ergänzung zum Hauptvers, und werden ausgelassen.]

na kṣatriyā raṇe rājan varjayanti parasparam nirmaryādaṃ hi yudhyante pitṛbhir bhrātṛbhiḥ saha

Kṣatriyas, o König, schonen sich im Kampf gegenseitig nicht; denn sie kämpfen ohne Zurückhaltung, selbst mit Vätern und Brüdern.

[Anm.: V.5 bildet eine Einheit.]

raṇe bhārata pārthena droṇo viddhas tribhiḥ śaraiḥ nācintayata tān bāṇān pārthacāpacyutān yudhi śaravṛṣṭyā punaḥ pārthaś chādayām āsa taṃ raṇe prajajvāla ca roṣeṇa gahane 'gnir ivotthitaḥ

Im Kampf, o Bhārata, von dem Sohn der Pṛthā mit drei Pfeilen durchbohrt, achtete Droṇa jener vom Bogen des Sohnes der Pṛthā abgeschossenen Pfeile nicht. Erneut bedeckte ihn der Sohn der Pṛthā im Kampf mit einem Pfeilschauer; und er [Droṇa] loderte vor Zorn auf, wie ein im Dickicht entstandenes Feuer.

[Anm.: V.6-7 bilden eine Einheit.]

tato 'rjunaṃ raṇe droṇaḥ śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ vārayām āsa rājendra nacirād iva bhārata

Da wehrte Droṇa Arjuna im Kampf mit Pfeilen von glatten Gelenken ab, gleichsam ohne Verzug, o Herr der Könige, o Bhārata.

[Anm.: V.8 bildet eine Einheit.]

tato duryodhano rājā suśarmāṇam acodayat droṇasya samare rājan pārṣṇigrahaṇakāraṇāt trigartarāḍ api kruddho bhṛśam āyamya kārmukam chādayām āsa samare pārthaṃ bāṇair ayomukhaiḥ

Da trieb König Duryodhana den Suśarman an, o König, um Droṇas Rücken im Kampf zu decken. Auch der König der Trigartas, erzürnt, seinen Bogen heftig spannend, bedeckte im Kampf den Sohn der Pṛthā mit eisenspitzigen Pfeilen.

[Anm.: V.9-10 bilden eine Einheit.]

tābhyāṃ muktāḥ śarā rājann antarikṣe virejire haṃsā iva mahārāja śaratkāle nabhastale te śarāḥ prāpya kaunteyaṃ samastā viviśuḥ prabho phalabhāranataṃ yadvat svāduvṛkṣaṃ vihaṃgamāḥ

Die von den beiden abgeschossenen Pfeile, o König, erstrahlten im Luftraum, wie Gänse zur Herbstzeit am Himmel, o Großkönig. Jene Pfeile, den Sohn der Kuntī erreichend, drangen alle zusammen in ihn ein, o Herr, wie Vögel in einen von der Fruchtlast gebeugten süßen Baum.

[Anm.: V.11-12 bilden eine Einheit.]

arjunas tu raṇe nādaṃ vinadya rathināṃ varaḥ trigartarājaṃ samare saputraṃ vivyadhe śaraiḥ

Arjuna aber, der Beste der Wagenkämpfer, im Kampf einen Schrei ausstoßend, durchbohrte den König der Trigartas samt seinem Sohn mit Pfeilen in der Begegnung.

[Anm.: V.13 bildet eine Einheit.]

te vadhyamānāḥ pārthena kāleneva yugakṣaye pārtham evābhyavartanta maraṇe kṛtaniścayāḥ mumucuḥ śaravṛṣṭiṃ ca pāṇḍavasya rathaṃ prati

Sie, von dem Sohn der Pṛthā niedergemetzelt wie von der Zeit bei der Zerstörung eines Weltzeitalters, rückten dennoch gegen den Sohn der Pṛthā vor, zum Tode entschlossen, und ließen einen Pfeilschauer auf den Wagen des Pāṇḍava los.

[Anm.: V.14 bildet eine Einheit.]

śaravṛṣṭiṃ tatas tāṃ tu śaravarṣeṇa pāṇḍavaḥ pratijagrāha rājendra toyavṛṣṭim ivācalaḥ

Jenen Pfeilschauer aber empfing der Pāṇḍava mit einem eigenen Pfeilschauer, o Herr der Könige, wie ein Berg einen Regenguss.

[Anm.: V.15 bildet eine Einheit.]

tatrādbhutam apaśyāma bībhatsor hastalāghavam vimuktāṃ bahubhiḥ śūraiḥ śastravṛṣṭiṃ durāsadām yad eko vārayām āsa māruto 'bhragaṇān iva karmaṇā tena pārthasya tutuṣur devadānavāḥ

Dort sahen wir die wunderbare Leichthändigkeit des Bībhatsu [Arjuna] – die von vielen Helden losgelassene, unnahbare Waffenflut, die er allein abwehrte, wie der Wind Wolkenmassen; durch jene Tat des Sohnes der Pṛthā waren Götter und Dānavas erfreut.

[Anm.: V.16-17 bilden eine Einheit.]

atha kruddho raṇe pārthas trigartān prati bhārata mumocāstraṃ mahārāja vāyavyaṃ pṛtanāmukhe prādurāsīt tato vāyuḥ kṣobhayāṇo nabhastalam pātayan vai tarugaṇān vinighnaṃś caiva sainikān

Dann ließ der im Kampf erzürnte Sohn der Pṛthā, o Bhārata, gegen die Trigartas an der Spitze des Heeres die Vāyavya-Waffe los, o Großkönig. Darauf erhob sich ein Wind, der den Himmelsraum aufwühlte, Baumgruppen fällend und die Soldaten niedermetzelnd.

[Anm.: V.18-19 bilden eine Einheit.]

tato droṇo 'bhivīkṣyaiva vāyavyāstraṃ sudāruṇam śailam anyan mahārāja ghoram astraṃ mumoca ha droṇena yudhi nirmukte tasminn astre mahāmṛdhe praśaśāma tato vāyuḥ prasannāś cābhavan diśaḥ

Da, die überaus furchtbare Vāyavya-Waffe erblickend, ließ Droṇa eine andere schreckliche Waffe los, die Bergwaffe, o Großkönig. Als jene Waffe von Droṇa im Kampf, in der großen Schlacht, losgelassen war, legte sich der Wind, und die Himmelsrichtungen wurden klar.

[Anm.: V.20-21 bilden eine Einheit.]

tataḥ pāṇḍusuto vīras trigartasya rathavrajān nirutsāhān raṇe cakre vimukhān viparākramān

Da machte der heldenhafte Sohn des Pāṇḍu die Wagenzüge der Trigartas im Kampf mutlos, abgewandt und kraftlos.

[Anm.: V.22 bildet eine Einheit.]

tato duryodhano rājā kṛpaś ca rathināṃ varaḥ aśvatthāmā tataḥ śalyaḥ kāmbojaś ca sudakṣiṇaḥ vindānuvindāv āvantyau bāhlikaś ca sabāhlikaḥ mahatā rathavaṃśena pārthasyāvārayan diśaḥ

Da versperrten König Duryodhana, und Kṛpa, der Beste der Wagenkämpfer, dann Aśvatthāman, Śalya, und Sudakṣiṇa von den Kambojas, Vinda und Anuvinda, die beiden von Avantī, und Bāhlika mit seinen Leuten von Bāhlika mit einer großen Reihe von Wagen dem Sohn der Pṛthā [Arjuna] die Wege in alle Richtungen.

[Anm.: V.23-24 bilden eine Einheit.]

tathaiva bhagadattaś ca śrutāyuś ca mahābalaḥ gajānīkena bhīmasya tāv avārayatāṃ diśaḥ bhūriśravāḥ śalaś caiva saubalaś ca viśāṃ pate śaraughair vividhais tūrṇaṃ mādrīputrāv avārayan

Ebenso versperrten Bhagadatta und der mächtige Śrutāyus mit ihrer Elefantentruppe Bhīma die Wege in alle Richtungen. Bhūriśravas, und Śala, und der Sohn des Subala [Śakuni], o Herr der Völker, versperrten den beiden Söhnen der Mādrī [Nakula und Sahadeva] rasch mit mannigfaltigen Pfeilfluten die Wege.

[Anm.: V.25-26 bilden eine Einheit.]

bhīṣmas tu sahitaḥ sarvair dhārtarāṣṭrasya sainikaiḥ yudhiṣṭhiraṃ samāsādya sarvataḥ paryavārayat

Bhīṣma aber, zusammen mit allen Soldaten des Sohnes des Dhṛtarāṣṭra, näherte sich Yudhiṣṭhira und umringte ihn von allen Seiten.

[Anm.: V.27 bildet eine Einheit.]

āpatantaṃ gajānīkaṃ dṛṣṭvā pārtho vṛkodaraḥ lelihan sṛkkiṇī vīro mṛgarāḍ iva kānane tatas tu rathināṃ śreṣṭho gadāṃ gṛhya mahāhave avaplutya rathāt tūrṇaṃ tava sainyam abhīṣayat

Als der Sohn der Pṛthā, Vṛkodara [Bhīma], die anstürmende Elefantentruppe sah, leckte er sich, der Held, die Mundwinkel, wie ein Löwenfürst im Wald. Da ergriff der Beste der Wagenkämpfer in der großen Schlacht seine Keule, sprang rasch vom Wagen und versetzte dein Heer in Schrecken.

[Anm.: V.28-29a,c bilden eine Einheit. Der Apparatuseinschub 29d*0391_01/02/03 (mit einer Textlücke "**** **** giryagrād iva kesarī / tasthau sa sagado bhīmaḥ saśṛṅga iva parvataḥ / siṃho dṛṣṭvā mṛgaṃ yadvat" – "...wie ein Löwe vom Berggipfel [herab]; so stand der keulenbewaffnete Bhīma da, wie ein gehörnter Berg, wie ein Löwe, der ein Wildtier erblickt") ist unvollständig überliefert und wird ausgelassen.]

tam udvīkṣya gadāhastaṃ tatas te gajasādinaḥ parivavrū raṇe yattā bhīmasenaṃ samantataḥ

Als sie ihn sahen, die Keule in der Hand, umringten da jene Elefantenreiter, alarmiert, Bhīmasena im Kampf von allen Seiten.

[Anm.: V.30 bildet eine Einheit.]

gajamadhyam anuprāptaḥ pāṇḍavaś ca vyarājata meghajālasya mahato yathā madhyagato raviḥ vyadhamat sa gajānīkaṃ gadayā pāṇḍavarṣabhaḥ mahābhrajālam atulaṃ mātariśveva saṃtatam

Und der Pāṇḍava, in die Mitte der Elefanten gelangt, erstrahlte, wie die Sonne inmitten einer großen Wolkenmasse. Der Stier der Pāṇḍavas zerstreute die Elefantentruppe mit seiner Keule, wie der Wind eine unvergleichliche, ausgedehnte große Wolkenmasse.

[Anm.: V.31-32 bilden eine Einheit.]

te vadhyamānā balinā bhīmasenena dantinaḥ ārtanādaṃ raṇe cakrur garjanto jaladā iva

Jene Elefanten, von dem mächtigen Bhīmasena niedergemetzelt, stießen im Kampf einen Schmerzensschrei aus, wie brüllende Regenwolken.

[Anm.: V.33 bildet eine Einheit.]

bahudhā dāritaś caiva viṣāṇais tatra dantibhiḥ phullāśokanibhaḥ pārthaḥ śuśubhe raṇamūrdhani

Und, dort vielfach von den Stoßzähnen der Elefanten zerrissen, erstrahlte der Sohn der Pṛthā [Bhīma], einem blühenden Aśoka-Baum gleich, an der Spitze der Schlacht.

[Anm.: V.34a,c bildet eine Einheit. Der Apparatuseinschub 34d*0392_01/02/03 ("sādināṃ śastravṛṣṭiṃ ca vyadhamad gadayā tataḥ / vāyuvegasamāyukto vyacarat pāṇḍavo yudhi / viṣāṇollikhitair gātrair viṣāṇābhihato bhṛśam" – "und mit der Keule zerstreute er darauf auch den Waffenschauer der Reiter; mit der Geschwindigkeit des Windes ausgestattet, bewegte sich der Pāṇḍava im Kampf, mit von Stoßzähnen zerkratzten Gliedern, heftig von Stoßzähnen getroffen") wird ausgelassen.]

viṣāṇe dantinaṃ gṛhya nirviṣāṇam athākarot viṣāṇena ca tenaiva kumbhe 'bhyāhatya dantinam pātayām āsa samare daṇḍahasta ivāntakaḥ

Einen Elefanten am Stoßzahn packend, machte er ihn dann stoßzahnlos; und mit eben jenem Stoßzahn schlug er einen [anderen] Elefanten am Frontallappen und fällte ihn im Kampf, wie der Tod mit dem Stab in der Hand.

[Anm.: V.35 bildet eine Einheit.]

śoṇitāktāṃ gadāṃ bibhran medomajjākṛtacchaviḥ kṛtāṅgadaḥ śoṇitena rudravat pratyadṛśyata

Seine mit Blut befleckte Keule tragend, sein Aussehen von Fett und Mark [rot] gefärbt, mit blutigen Armreifen geschmückt gleichsam, erschien er wie Rudra.

[Anm.: V.36 bildet eine Einheit.]

evaṃ te vadhyamānās tu hataśeṣā mahāgajāḥ prādravanta diśo rājan vimṛdnantaḥ svakaṃ balam dravadbhis tair mahānāgaiḥ samantād bharatarṣabha duryodhanabalaṃ sarvaṃ punar āsīt parāṅmukham

So flohen die großen Elefanten, die Überlebenden der Vernichtung, in [alle] Richtungen, o König, dabei ihr eigenes Heer zertrampelnd. Durch jene ringsum fliehenden großen Elefanten, o Stier der Bharatas, wandte sich das gesamte Heer Duryodhanas erneut zur Flucht.

[Anm.: V.37-38 bilden eine Einheit. Kapitelende; Kap.99 setzt mit "saṃjaya uvāca" fort, ohne erneute Frage Dhṛtarāṣṭras.]