Kapitel 12: Śākadvīpavarṇanam Die Beschreibung von Śākadvīpa

dhṛtarāṣṭra uvāca jambūkhaṇḍas tvayā prokto yathāvad iha saṃjaya viṣkambham asya prabrūhi parimāṇaṃ ca tattvataḥ

Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚Jambūkhaṇḍa hast du mir zutreffend beschrieben, o Saṃjaya. Verkünde mir nun seine Ausdehnung und sein Maß der Wahrheit gemäß,

samudrasya pramāṇaṃ ca samyag acchidradarśana śākadvīpaṃ ca me brūhi kuśadvīpaṃ ca saṃjaya

und das Maß des Ozeans, ganz genau, o du mit lückenlosem Blick, und berichte mir vom Śākadvīpa und vom Kuśadvīpa, o Saṃjaya,

śālmalaṃ caiva tattvena krauñcadvīpaṃ tathaiva ca brūhi gāvalgaṇe sarvaṃ rāhoḥ somārkayos tathā

und ebenso vom Śālmaladvīpa der Wahrheit gemäß, und ebenso vom Krauñcadvīpa; berichte mir alles, o Sohn des Gavalgaṇa, auch von Rāhu und von Mond und Sonne.‘

saṃjaya uvāca rājan subahavo dvīpā yair idaṃ saṃtataṃ jagat sapta tv ahaṃ pravakṣyāmi candrādityau grahāṃs tathā

Saṃjaya sprach: ‚O König, es gibt sehr viele Kontinente (dvīpas), von denen diese Welt durchzogen ist; sieben will ich [dir] nun verkünden, sowie Mond und Sonne und die Planeten.

aṣṭādaśa sahasrāṇi yojanānāṃ viśāṃ pate ṣaṭśatāni ca pūrṇāni viṣkambho jambuparvataḥ

Achtzehntausend Yojanas — volle sechshundert dazu, o Herr der Untertanen — [beträgt] die Ausdehnung Jambūdvīpas.

[?] 'jambuparvataḥ' ('Jambu-Berg') ist hier vermutlich eine verkürzte Bezeichnung für Jambūdvīpa als Ganzes, nicht für einen einzelnen Berg dieses Namens — die Maßangabe (18.600 Yojanas) bezieht sich auf die Ausdehnung des Kontinents, nicht auf eine Bergkette.

lāvaṇasya samudrasya viṣkambho dviguṇaḥ smṛtaḥ nānājanapadākīrṇo maṇividrumacitritaḥ

Die Ausdehnung des Salzozeans wird als doppelt so groß überliefert, übersät mit vielerlei Ländern, bunt von Juwelen und Korallen,

naikadhātuvicitraiś ca parvatair upaśobhitaḥ siddhacāraṇasaṃkīrṇaḥ sāgaraḥ parimaṇḍalaḥ

geschmückt mit Bergen, die durch mannigfache Gesteinsarten bunt sind, erfüllt von Siddhas und Cāraṇas — [so ist] der kreisförmige Ozean.

śākadvīpaṃ ca vakṣyāmi yathāvad iha pārthiva śṛṇu me tvaṃ yathānyāyaṃ bruvataḥ kurunandana

Und Śākadvīpa will ich nun zutreffend beschreiben, o Herrscher; höre mir zu, wie ich der Ordnung gemäß berichte, o Freude der Kurus.

jambūdvīpapramāṇena dviguṇaḥ sa narādhipa viṣkambheṇa mahārāja sāgaro 'pi vibhāgaśaḥ kṣīrodo bharataśreṣṭha yena saṃparivāritaḥ

Doppelt so groß wie Jambūdvīpa an Maß ist er (Śākadvīpa) der Ausdehnung nach, o Herrscher der Menschen, o Großkönig; und ebenso ist der Milchozean, von dem er umgeben ist, entsprechend doppelt so groß, o Bester der Bharatas.

tatra puṇyā janapadā na tatra mriyate janaḥ kuta eva hi durbhikṣaṃ kṣamātejoyutā hi te

Dort gibt es heilige Länder; dort stirbt kein Mensch vorzeitig — woher sollte es dort auch Hungersnot geben? —, denn sie sind mit Geduld und Glutkraft begabt.

śākadvīpasya saṃkṣepo yathāvad bharatarṣabha ukta eṣa mahārāja kim anyac chrotum icchasi

Dies ist die knappe, zutreffende Darstellung von Śākadvīpa, o Stier der Bharatas, o Großkönig. Was sonst noch möchtest du hören?‘

dhṛtarāṣṭra uvāca śākadvīpasya saṃkṣepo yathāvad iha saṃjaya uktas tvayā mahābhāga vistaraṃ brūhi tattvataḥ

Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚Die knappe, zutreffende Darstellung von Śākadvīpa hast du mir hiermit gegeben, o Saṃjaya, du Hochbeglückter. Berichte nun ausführlich, der Wahrheit gemäß.‘

saṃjaya uvāca tathaiva parvatā rājan saptātra maṇibhūṣitāḥ ratnākarās tathā nadyas teṣāṃ nāmāni me śṛṇu atīvaguṇavat sarvaṃ tatra puṇyaṃ janādhipa

Saṃjaya sprach: ‚Ebenso gibt es dort, o König, sieben mit Juwelen geschmückte Berge, desgleichen Edelstein-Fundgruben und Flüsse; höre von mir ihre Namen. Alles dort ist überaus tugendreich und heilig, o Herrscher der Menschen.

devarṣigandharvayutaḥ paramo merur ucyate prāgāyato mahārāja malayo nāma parvataḥ yato meghāḥ pravartante prabhavanti ca sarvaśaḥ

Von göttlichen Weisen und Gandharvas begleitet wird der höchste Berg 'Meru' genannt; sich nach Osten erstreckend, o Großkönig, liegt der Berg namens Malaya, von dem die Wolken ausgehen und sich von überallher bilden.

tataḥ pareṇa kauravya jaladhāro mahāgiriḥ yatra nityam upādatte vāsavaḥ paramaṃ jalam yato varṣaṃ prabhavati varṣākāle janeśvara

Weiter darüber hinaus, o Kaurava, liegt der große Berg Jaladhāra, wo Vāsava beständig das höchste Wasser aufnimmt, aus dem der Regen zur Regenzeit entsteht, o Herrscher der Menschen.

uccair girī raivatako yatra nityaṃ pratiṣṭhitaḥ revatī divi nakṣatraṃ pitāmahakṛto vidhiḥ

Hoch erhebt sich der Berg Raivataka, auf dem beständig das Mondhaus Revatī am Himmel verankert ist — eine vom Großvater Brahmā geschaffene Anordnung.

uttareṇa tu rājendra śyāmo nāma mahāgiriḥ yataḥ śyāmatvam āpannāḥ prajā janapadeśvara

Im Norden aber, o Herrscher der Könige, liegt der große Berg namens Śyāma, von dem her die Bewohner des Landes ihre dunkle Farbe erhalten haben, o Herr des Landes.‘

dhṛtarāṣṭra uvāca sumahān saṃśayo me 'dya proktaṃ saṃjaya yat tvayā prajāḥ kathaṃ sūtaputra saṃprāptāḥ śyāmatām iha

Dhṛtarāṣṭra sprach: ‚Ein sehr großer Zweifel ist mir jetzt gekommen durch das, was du gesagt hast, o Saṃjaya: Wie, o Sohn des Sūta, sind die Bewohner hier zu ihrer dunklen Farbe gelangt?‘

saṃjaya uvāca sarveṣv eva mahāprājña dvīpeṣu kurunandana gauraḥ kṛṣṇaś ca varṇau dvau tayor varṇāntaraṃ nṛpa

Saṃjaya sprach: ‚Auf allen Kontinenten überhaupt, o Hochweiser, o Freude der Kurus, gibt es die zwei Farben Hell und Dunkel; und zwischen diesen beiden liegen die Zwischenfarben, o Herrscher.

śyāmo yasmāt pravṛtto vai tat te vakṣyāmi bhārata āste 'tra bhagavān kṛṣṇas tat kāntyā śyāmatāṃ gataḥ

Weshalb die Farbe Dunkel dort entstanden ist, das will ich dir sagen, o Bharata: Der Erhabene Kṛṣṇa weilt dort, und durch seinen Glanz ist es zur dunklen Farbe gelangt.

tataḥ paraṃ kauravendra durgaśailo mahodayaḥ kesarī kesarayuto yato vātaḥ pravāyati

Weiter darüber hinaus, o Herr der Kauravas, liegt der große, aufragende Berg Durgaśaila; und der Berg Kesarin, mit einer Mähne versehen, von dem her der Wind weht.

teṣāṃ yojanaviṣkambho dviguṇaḥ pravibhāgaśaḥ varṣāṇi teṣu kauravya saṃproktāni manīṣibhiḥ

Ihre Ausdehnung in Yojanas ist jeweils doppelt so groß wie die vorangehende; die Regionen zwischen ihnen wurden von den Weisen benannt, o Kaurava.

mahāmerur mahākāśo jaladaḥ kumudottaraḥ jaladhārāt paro rājan sukumāra iti smṛtaḥ

Es gibt Mahāmeru, Mahākāśa, Jalada und Kumudottara; jenseits des Jaladhāra, o König, liegt das Land, das 'Sukumāra' genannt wird.

raivatasya tu kaumāraḥ śyāmasya tu maṇīcakaḥ kesarasyātha modākī pareṇa tu mahāpumān

Zum Raivata-Berg gehört das Land Kaumāra, zum Śyāma-Berg das Land Maṇīcaka, zum Kesarin-Berg Modākī, und darüber hinaus das Land Mahāpumān.

parivārya tu kauravya dairghyaṃ hrasvatvam eva ca jambūdvīpena vikhyātas tasya madhye mahādrumaḥ

Was Länge und Breite betrifft, o Kaurava, ist es dem berühmten Jambūdvīpa gleich; in seiner Mitte steht ein großer Baum —

[?] V025 ist im Sanskrit stark verkürzt/elliptisch formuliert (parivārya... dairghyaṃ hrasvatvam eva ca jambūdvīpena vikhyātaḥ); die Übersetzung gibt den erschließbaren Sinn wieder — ein Vergleich der Ausdehnung Śākadvīpas mit Jambūdvīpa und die Einführung des großen Baumes in seiner Mitte, der im folgenden Vers benannt wird.

śāko nāma mahārāja tasya dvīpasya madhyagaḥ tatra puṇyā janapadāḥ pūjyate tatra śaṃkaraḥ

'Śāka' mit Namen, o Großkönig, steht er in der Mitte dieses Kontinents; dort gibt es heilige Länder, dort wird Śaṃkara verehrt.

tatra gacchanti siddhāś ca cāraṇā daivatāni ca dhārmikāś ca prajā rājaṃś catvāro 'tīva bhārata

Dorthin gehen Siddhas, Cāraṇas und Gottheiten; und die Bewohner sind sehr rechtschaffen, o König, o Bharata — vier Stände gibt es dort.

varṇāḥ svakarmaniratā na ca steno 'tra dṛśyate dīrghāyuṣo mahārāja jarāmṛtyuvivarjitāḥ

Die vier Stände sind ihren eigenen Pflichten zugetan, und kein Dieb ist dort zu sehen; langlebig sind sie, o Großkönig, frei von Alter und vorzeitigem Tod.

prajās tatra vivardhante varṣāsv iva samudragāḥ nadyaḥ puṇyajalās tatra gaṅgā ca bahudhāgatiḥ

Die Bewohner dort gedeihen wie die in der Regenzeit zum Meer strömenden Flüsse; heilige Flüsse gibt es dort, und die Gaṅgā, die auf vielfache Weise dorthin gelangt.

sukumārī kumārī ca sītā kāverakā tathā mahānadī ca kauravya tathā maṇijalā nadī ikṣuvardhanikā caiva tathā bharatasattama

Sukumārī und Kumārī, Sītā und ebenso Kāverakā, und Mahānadī, o Kaurava, und ebenso der Fluss Maṇijalā, und ebenso Ikṣuvardhanikā, o Bester der Bharatas —

tataḥ pravṛttāḥ puṇyodā nadyaḥ kurukulodvaha sahasrāṇāṃ śatāny eva yato varṣati vāsavaḥ

— von dort gehen heilige Flüsse aus, o Mehrer des Kuru-Geschlechts, hunderte von Tausenden, auf Gebiete, über die Vāsava den Regen ausgießt.

na tāsāṃ nāmadheyāni parimāṇaṃ tathaiva ca śakyate parisaṃkhyātuṃ puṇyās tā hi saridvarāḥ

Weder ihre Namen noch ihre Zahl können vollständig aufgezählt werden; heilig sind sie, diese besten der Flüsse.

tatra puṇyā janapadāś catvāro lokasaṃmatāḥ magāś ca maśakāś caiva mānasā mandagās tathā

Dort gibt es vier heilige, von der Welt anerkannte Völker: die Magas, die Maśakas, die Mānasas und ebenso die Mandagas.

magā brāhmaṇabhūyiṣṭhāḥ svakarmaniratā nṛpa maśakeṣu tu rājanyā dhārmikāḥ sarvakāmadāḥ

Die Magas bestehen größtenteils aus Brahmanen, ihren eigenen Pflichten zugetan, o Herrscher; unter den Maśakas aber sind es die Kṣatriyas, rechtschaffen, jeden Wunsch gewährend.

mānaseṣu mahārāja vaiśyāḥ karmopajīvinaḥ sarvakāmasamāyuktāḥ śūrā dharmārthaniścitāḥ śūdrās tu mandage nityaṃ puruṣā dharmaśīlinaḥ

Unter den Mānasas, o Großkönig, sind es die Vaiśyas, die von ihrer Arbeit leben, mit jedem Wunsch versehen, tapfer, auf Recht und Nutzen bedacht; die Śūdras aber bei den Mandagas sind beständig Männer von rechtschaffener Wesensart.

na tatra rājā rājendra na daṇḍo na ca daṇḍikāḥ svadharmeṇaiva dharmaṃ ca te rakṣanti parasparam

Dort gibt es weder einen König, o Herrscher der Könige, noch Strafgewalt noch Vollstrecker der Strafe; durch ihre je eigene Pflicht allein schützen sie einander und die Rechtsordnung.

etāvad eva śakyaṃ tu tasmin dvīpe prabhāṣitum etāvad eva śrotavyaṃ śākadvīpe mahaujasi

Nur so viel kann von jenem Kontinent gesagt werden, nur so viel ist über das mächtige Śākadvīpa zu hören.