Sarga 117: Brahmādi-Devastavaḥ Das Lob der Götter und Brahmās Offenbarung

tato hi durmanā rāmaḥ śrutvaivam vadatāṃ giraḥ | dadhyau muhūrtaṃ dharmātmā bāṣpavyākulalocanaḥ ||

Da nun, dies hörend, versank Rāma, der Rechtschaffene, betrübten Sinnes, die Augen von Tränen umflort, für einen Augenblick in Nachdenken.

tato vaiśravaṇo rājā yamaśca pṛbhiḥ saha | sahasrākṣaśca deveśo varuṇaśca jaleśvaraḥ ||

Da kamen König Vaiśravaṇa und Yama mit den Vätergeistern, der tausendäugige Herr der Götter und Varuṇa, der Herr des Wassers,

ṣaḍrdhanayanaḥ śrīmān mahādevo vṛṣadhvajaḥ | kartā sarvasya lokasya brahmā brahmavidāṃ varaḥ ||

der glanzvolle Sechsäugige, der große Gott mit dem Stier im Banner, sowie Brahmā, der Schöpfer der ganzen Welt, der Beste der Kenner des Brahman,

ete sarve samāgamya vimānaiḥ sūryasaṃnibhaiḥ | āgamya nagarīṃ laṅkāmabhijagmuśca rāghavam ||

diese alle versammelten sich auf sonnengleichen Himmelswagen, kamen zur Stadt Laṅkā und begaben sich zu Rāghava.

tataḥ sahastābharaṇān pragṛhya vipulān bhujān | abruvaṃstridaśaśreṣṭhā rāghavaṃ prāñjaliṃ sthitam ||

Dann erhoben die Besten der Götter ihre mit Geschmeide bedeckten, gewaltigen Arme und sprachen zu Rāghava, der mit gefalteten Händen dastand:

kartā sarvasya lokasya śreṣṭho jñānavatāṃ prabhuḥ | upekṣase kathaṃ sītāṃ patantīṃ havyavāhane | kathaṃ devagaṇaśreṣṭhamātmānaṃ nāvabuddhyase | ṛtadhāmā vasuḥ pūrvaṃ vasūnāṃ ca prajāpatiḥ ||

"Du bist der Schöpfer der ganzen Welt, der Beste, der Herr der Wissenden – wie kannst du gleichgültig zusehen, dass Sītā in das Feuer stürzt? Wie erkennst du nicht dich selbst, den Besten der Götterscharen, den in Wahrheit Wohnenden, den ersten der Vasus, den Herrn der Wesen von einst?

trayāṇāmapi lokānāmādikartā svayaṃ prabhuḥ | rudrāṇāmaṣṭamo rudraḥ sādhyānāmapi pañcamaḥ ||

Du bist selbst der Urschöpfer der drei Welten, der achte der elf Rudras, auch der fünfte der Sādhyas,

aśvinau cāpi karṇau te sūryācandrāmasau dṛśau | ante cādau ca lokānāṃ dṛśyase ca paraṃtapa ||

die beiden Aśvin sind deine Ohren, Sonne und Mond deine Augen; am Ende und am Anfang der Welten zeigst du dich, du Feindebezwinger.

upekṣase ca vaidehīṃ mānuṣaḥ prākṛto yathā | ityukto lokapālaistaiḥ svāmī lokasya rāghavaḥ ||

Und doch übersiehst du die Vaidehī, wie ein gewöhnlicher Mensch." So von jenen Weltenhütern angesprochen, sprach Rāghava, der Herr der Welt,

abravittridaśaśreṣṭhān rāmo dharmabhṛtāṃ varaḥ | ātmānaṃ mānuṣaṃ manye rāmaṃ daśarathātmajam ||

zu den Besten der Götter: "Ich halte mich für einen Menschen, für Rāma, den Sohn Daśarathas.

so.ahaṃ yasya yataścāhaṃ bhagavaṃstadbravītu me | iti bruvāṇaṃ kākutthsaṃ brahmā brahmavidāṃ varaḥ ||

Wer ich bin und woher ich stamme, das möge der Erhabene mir sagen." Zu dem so sprechenden Kākutstha sprach Brahmā, der Beste der Kenner des Brahman,

abravīcchṛṇu me vākyaṃ satyaṃ satyaparākrama | bhavānnārāyaṇo devaḥ śrīmāṃścakrāyudhaḥ prabhuḥ ||

und sprach: "Vernimm mein Wort, das wahrhaftig ist, du von wahrhaftiger Kraft: Du bist der Gott Nārāyaṇa, der glanzvolle, der scheibenbewaffnete Herr.

ekaśṛṅgo varāhastvaṃ bhūtabhavyasapatnajit | akṣaraṃ brahma satyaṃ ca madhye cānte ca rāghava ||

Du bist der einhörnige Eber, der Bezwinger der Feinde von Vergangenheit und Zukunft, das unvergängliche Brahman, die Wahrheit, in der Mitte und am Ende, Rāghava.

lokānāṃ tvaṃ paro dharmo viṣvaksenaścaturbhajaḥ | śārṅgadhanvā hṛṣīkeśaḥ puruṣaḥ puruṣottamaḥ ||

Du bist der höchste Dharma der Welten, Viṣvaksena mit den vier Armen, der den Bogen Śārṅga trägt, der Herr der Sinne, der Geist, der höchste der Männer.

ajitaḥ khaḍgadhṛgviṣṇuḥ kṛṣṇaścaiva mahābalaḥ | senānīrgrāmaṇīśca tvaṃ tvaṃ buddhi stvaṃ kṣamā damaḥ ||

Du bist der unbesiegte Schwertträger Viṣṇu, ebenso der hochgewaltige Kṛṣṇa, der Heerführer und der Dorfvorsteher, du bist die Klugheit, die Geduld, die Selbstbeherrschung,

prabhavaścāpyayaśca tvamupendro madhusūdanaḥ | indrakarmā mahendrastvaṃ padmanābho raṇāntakṛt ||

du bist der Ursprung und der Untergang, Upendra, der Töter des Madhu; du vollbringst Indras Taten, bist der große Indra, der Lotosnabelte, der die Schlacht beendet,

śaraṇyaṃ śaraṇam ca tvāmahurdivyā maharṣayaḥ | sahasraśṛṅgo vedātmā śataśīrṣo maharṣabhaḥ ||

die himmlischen großen Weisen nennen dich den, der Zuflucht gewährt, die Zuflucht selbst, den tausendhörnigen, den in den Veden Wesenden, den hundertköpfigen großen Stier.

tvaṃ trayāṇāṃ hi lokānāmādikartā svayaṃprabhuḥ | siddhānāmapi sādhyānāmāśrayaścāsi pūrvajaḥ ||

Denn du bist der Urschöpfer der drei Welten, selbstherrlich, auch der Zuflucht der Siddhas und Sādhyas, der Erstgeborene.

tvaṃ yajñstvaṃ vaṣaṭkārastvamoṃkāraḥ parātparaḥ | prabhavaṃ nidhanaṃ vā te no viduḥ ko bhavāniti ||

Du bist das Opfer, du der Vaṣaṭ-Ruf, du die Silbe Om, der Höchste über dem Höchsten; deinen Ursprung und dein Vergehen kennt niemand, noch wer du bist.

dṛśyase sarvabhūteṣu goṣu ca brāhmaṇeṣu ca | dikṣu sarvāsu gagane parvateṣu nadīṣu ca ||

In allen Wesen zeigst du dich, in den Kühen und den Brahmanen, in allen Himmelsrichtungen, im Himmelsraum, in den Bergen und Flüssen,

sahasracaraṇaḥ śrīmān śataśīrṣaḥ sahasradṛk | tvaṃ dhārayasi bhūtāni pṛthivīṃ ca saparvatām ||

mit tausend Füßen, glanzvoll, hundertköpfig, tausendäugig; du trägst die Wesen und die Erde samt den Bergen.

ante pṛthivyāḥ salile dṛśyase tvaṃ mahoragaḥ | trīn lokān dhārayan rāma devagandharvadānavān ||

Am Ende der Erde zeigst du dich im Wasser als große Schlange, Rāma, die drei Welten der Götter, Gandharven und Dānavas tragend.

ahaṃ te hṛdayaṃ rāma jihvā devī sarasvatī | devā romāṇi gātreṣu brahmaṇā nirmitāḥ prabho ||

Ich bin dein Herz, Rāma, die Göttin Sarasvatī deine Zunge, die Götter sind die Haare an deinen Gliedern, von Brahmā geschaffen, Herr.

nimeṣaste smṛtā rātrirunmeṣo divasastathā | saṃskārāstvabhavanvedā naitadasti tvayā vinā ||

Dein Lidschlag gilt als die Nacht, das Öffnen der Augen als der Tag; die heiligen Riten entstanden als die Veden – nichts von alledem gibt es ohne dich.

jagatsarvaṃ śarīraṃ te sthairyaṃ te vasudhātalam | agniḥ kopaḥ prasādaste somaḥ śrīvatsalakṣaṇaḥ ||

Die ganze Welt ist dein Leib, deine Beständigkeit ist der Erdboden; das Feuer ist dein Zorn, der Mond deine Gnade, mit dem Śrīvatsa-Zeichen versehen.

tvayā lokāstrayaḥ krāntāḥ purā svairvikramaistribhiḥ | mahendraśca kṛto rājā baliṃ baddhvā sudāruṇam ||

Von dir wurden einst die drei Welten mit deinen drei Schritten durchschritten, und der große Indra zum König gemacht, nachdem du den überaus furchtbaren Bali gebunden hattest.

sītā lakṣmīrbhavān viṣṇurdevaḥ kṛṣṇaḥ prajāpatiḥ | vadhārthaṃ rāvaṇasyeha praviṣṭo mānuṣīṃ tanum ||

Sītā ist Lakṣmī, du bist Viṣṇu, der Gott Kṛṣṇa, der Herr der Wesen; um Rāvaṇa zu töten, bist du hier in einen menschlichen Leib eingegangen.

tadidaṃ nastvayā kāryaṃ kṛtaṃ dharmabhṛtāṃ vara | nihato rāvaṇo rāma prahṛṣṭo divamākrama ||

So ist dieses unser Anliegen von dir vollbracht, du Bester der Rechtschaffenen; Rāvaṇa ist erschlagen, Rāma – steige hocherfreut zum Himmel empor.

amoghaṃ deva vīryaṃ te na te moghāḥ parākramāḥ | amoghaṃ darśanaṃ rāma amoghastava saṃstavaḥ ||

Nicht vergeblich, Gott, ist deine Tapferkeit, nicht vergeblich sind deine Heldentaten; nicht vergeblich, Rāma, ist dein Anblick, nicht vergeblich das Lob auf dich.

amoghāste bhaviṣyanti bhaktimanto narā bhuvi | ye tvāṃ devam dhruvaṃ bhaktāḥ purāṇaṃ puruṣottamam | prāpnuvanti sadā kāmāniha loke pātra ca ||

Nicht vergeblich werden auf Erden jene hingebungsvollen Menschen sein, die dich, den Gott, gewiss ergeben verehren, den uralten, höchsten der Männer – sie erlangen stets ihre Wünsche, in dieser Welt und danach.

imamārṣam stavaṃ divyamitihāsaṃ purātanam | ye narāḥ kīrtayiṣyanti nāsti teṣāṃ parābhavaḥ |

Die Menschen, die dieses von den Sehern stammende, himmlische, uralte Loblied und diese Geschichte verkünden werden, für sie wird es keine Niederlage geben."