Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa

Sarga 94: Rākṣasī-Vilāpaḥ Die Klage der Rākṣasa-Frauen

tāni nāgasahasrāṇi sārohāṇāṃ ca vājinām | rathānāṃ cāgnivarṇānāṃ sadhvajānāṃ sahasraśaḥ

Jene tausend Elefanten und die berittenen Pferde, und die feuerfarbenen Wagen mit ihren Feldzeichen, zu Tausenden,

Wort für Wort
tāni nāgasahasrāṇi
jene tausend Elefanten
sārohāṇāṃ ca vājinām
und die berittenen Pferde
rathānāṃ ca agnivarṇānām
und der feuerfarbenen Wagen
sadhvajānāṃ sahasraśaḥ
mit ihren Feldzeichen, zu Tausenden

rākṣasānāṃ sahasrāṇi gadāparighayodhinām | kāṃcanadhvajacitrāṇāṃ śūrāṇāṃ kāmarūpiṇām

Tausende von Rākṣasas, die mit Keulen und Eisenstangen kämpften, geschmückt mit goldenen Feldzeichen, tapfere, gestaltwandelnde,

Wort für Wort
rākṣasānāṃ sahasrāṇi
Tausende von Rākṣasas
gadāparighayodhinām
die mit Keulen und Eisenstangen kämpften
kāṃcanadhvajacitrāṇām
geschmückt mit goldenen Feldzeichen
śūrāṇāṃ kāmarūpiṇām
tapfere, gestaltwandelnde

nihatāni śaraistīkṣṇaistaptakāṃcanabhūṣaṇaiḥ | rāvaṇena prayuktāni rāmeṇākliṣṭakarmaṇā

wurden mit scharfen Pfeilen, geschmückt mit geglühtem Gold, getötet - die von Rāvaṇa Eingesetzten - von Rāma, dessen Taten mühelos sind.

Wort für Wort
nihatāni śaraiḥ tīkṣṇaiḥ
wurden getötet mit scharfen Pfeilen
taptakāṃcanabhūṣaṇaiḥ
geschmückt mit geglühtem Gold
rāvaṇena prayuktāni
die von Rāvaṇa Eingesetzten
rāmeṇa akliṣṭakarmaṇā
von Rāma, dessen Taten mühelos sind

dṛṣṭvā śrutvā ca sambhrāntā hataśeṣā niśācarāḥ | rākṣasyaśca samāgamya dīnāścintāpariplutāḥ

Als sie es sahen und hörten, wurden die übriggebliebenen Nachtwandler bestürzt; und die Rākṣasa-Frauen versammelten sich, elend, von Sorge überflutet.

Wort für Wort
dṛṣṭvā śrutvā ca sambhrāntāḥ
sehend und hörend, bestürzt
hataśeṣā niśācarāḥ
die übriggebliebenen Nachtwandler
rākṣasyaḥ ca samāgamya
und die Rākṣasa-Frauen sich versammelnd
dīnāḥ cintāpariplutāḥ
elend, von Sorge überflutet

vidhavā hataputrāśca krośantyo hatabāndhavāḥ | rākṣasyaḥ saha saṃgamya duḥkhārtāḥ paryadevayan

Verwitwet, ihrer Söhne beraubt, klagend, ihrer Verwandten beraubt, versammelten sich die Rākṣasa-Frauen zusammen und jammerten, von Schmerz gequält:

Wort für Wort
vidhavā hataputrāḥ ca
verwitwet und ihrer Söhne beraubt
krośantyo hatabāndhavāḥ
klagend, ihrer Verwandten beraubt
rākṣasyaḥ saha saṃgamya
die Rākṣasa-Frauen sich versammelnd
duḥkhārtāḥ paryadevayan
von Schmerz gequält jammerten sie

kathaṃ śūrpaṇakhā vṛddhā karālā nirṇatodarī | āsasāda vane rāmaṃ kandarpamiva rūpiṇam

„Wie kam es, dass Śūrpaṇakhā, die Alte, die Furchtbare, mit hängendem Bauch, im Wald auf Rāma stieß, der an Gestalt dem Liebesgott glich,

Wort für Wort
kathaṃ śūrpaṇakhā vṛddhā
wie kam es, dass Śūrpaṇakhā, die Alte
karālā nirṇatodarī
die Furchtbare, mit hängendem Bauch
āsasāda vane rāmam
im Wald auf Rāma stieß
kandarpam iva rūpiṇam
der an Gestalt dem Liebesgott glich

sukumāraṃ mahāsattvaṃ sarvabhūtahite ratam | taṃ dṛṣṭvā lokavadhyā sā hīnarūpā prakāmitā

den überaus Zarten, von großer Wesenskraft, dem Wohl aller Wesen zugetan - als sie ihn sah, geriet sie, die vom Weltentod Verdiente, die Gestaltlose, in Begierde?“

Wort für Wort
sukumāraṃ mahāsattvam
den überaus Zarten, von großer Wesenskraft
sarvabhūtahite ratam
dem Wohl aller Wesen zugetan
taṃ dṛṣṭvā lokavadhyā
ihn sehend, die vom Weltentod Verdiente
sā hīnarūpā prakāmitā
sie, die Gestaltlose, geriet in Begierde

kathaṃ sarvaguṇairhīnā guṇavantaṃ mahaujasaṃ | sumukhaṃ durmukhī rāmaṃ kāmayāmāsa rākṣasī

Wie konnte sie, aller Tugenden bar, die häßliche Rākṣasī, den tugendreichen, überaus mächtigen, schönantlitzigen Rāma begehren?“

Wort für Wort
kathaṃ sarvaguṇaiḥ hīnā
wie, aller Tugenden bar
guṇavantaṃ mahaujasam
den tugendreichen, überaus mächtigen
sumukhaṃ durmukhī rāmam
den schönantlitzigen Rāma, die häßliche
kāmayāmāsa rākṣasī
begehrte die Rākṣasī

janasyāsyālpabhāgyatvātpalinī śvetamūrdhajā | akāryamapahāsyaṃ ca sarvalokavigarhitam

„Wegen ihrer eigenen geringen Glücksbestimmung tat die Graue, Weißhaarige eine unstatthafte, lächerliche und von aller Welt verabscheute Tat.“

Wort für Wort
janasya asyāḥ alpabhāgyatvāt
wegen der geringen Glücksbestimmung dieser Person
palinī śvetamūrdhajā
die Graue, Weißhaarige
akāryam apahāsyaṃ ca
eine unstatthafte, lächerliche
sarvalokavigarhitam
von aller Welt verabscheute [Tat]

rākṣasānāṃ vināśāya dūṣaṇasya kharasya ca | cakārāpratirūpā sā rāghavasya pradharṣaṇam

„Zum Verderben der Rākṣasas, des Dūṣaṇa und des Khara, verübte sie, die Unschöne, jene Kränkung Rāghavas.“

Wort für Wort
rākṣasānāṃ vināśāya
zum Verderben der Rākṣasas
dūṣaṇasya kharasya ca
des Dūṣaṇa und des Khara
cakāra apratirūpā sā
verübte sie, die Unschöne
rāghavasya pradharṣaṇam
die Kränkung Rāghavas

tannimittamidaṃ vairaṃ rāvaṇena kṛtaṃ mahat | vadhāya nītā sā sītā daśagrīveṇa rakṣasā

„Um ihretwillen entstand diese große Feindschaft, verursacht von Rāvaṇa; zum Verderben wurde jene Sītā vom zehnhalsigen Rākṣasa entführt.“

Wort für Wort
tannimittam idaṃ vairam
um ihretwillen diese Feindschaft
rāvaṇena kṛtaṃ mahat
von Rāvaṇa verursacht, groß
vadhāya nītā sā sītā
zum Verderben wurde jene Sītā entführt
daśagrīveṇa rakṣasā
vom zehnhalsigen Rākṣasa

na ca sītāṃ daśagrīvaḥ prāpnoti janakātmajām | baddhaṃ balavatā vairamakṣayaṃ rāghaveṇa ha

„Doch Sītā, die Tochter Janakas, erlangte der Zehnhalsige nicht; er band sich damit unauflösliche, gewaltige Feindschaft mit Rāghava.“

Wort für Wort
na ca sītāṃ daśagrīvaḥ
doch Sītā erlangte der Zehnhalsige nicht
prāpnoti janakātmajām
die Tochter Janakas
baddhaṃ balavatā vairam
er band sich gewaltige Feindschaft
akṣayaṃ rāghaveṇa ha
unauflösliche, mit Rāghava

vaidehīṃ prārthayānaṃ taṃ virādhaṃ prekṣya rākṣasaṃ | hatamekena rāmeṇa paryāptaṃ tannidarśanam

„Als Beispiel genügt schon dies: Virādha, den Rākṣasa, der um die Vaidehī warb, tötete Rāma allein.“

Wort für Wort
vaidehīṃ prārthayānaṃ tam
der um die Vaidehī warb
virādhaṃ prekṣya rākṣasam
Virādha, den Rākṣasa
hatam ekena rāmeṇa
getötet von Rāma allein
paryāptaṃ tannidarśanam
als Beispiel genügt schon dies

caturdaśasahasrāṇi rakṣasāṃ bhīmakarmaṇām | nihatāni janasthāne śarairagniśikhopamaiḥ

„Vierzehntausend Rākṣasas von furchtbaren Taten wurden in Janasthāna mit feuerflammengleichen Pfeilen getötet.“

Wort für Wort
caturdaśasahasrāṇi
vierzehntausend
rakṣasāṃ bhīmakarmaṇām
von Rākṣasas mit furchtbaren Taten
nihatāni janasthāne
getötet in Janasthāna
śaraiḥ agniśikhopamaiḥ
mit feuerflammengleichen Pfeilen

kharaśca nihataḥ saṃkhye dūṣaṇastriśirāstathā | śarairādityasaṃkāśaiḥ paryāptaṃ tannidarśanam

„Und Khara wurde in der Schlacht getötet, ebenso Dūṣaṇa und Triśiras, mit sonnenglänzenden Pfeilen - als Beispiel genügt schon dies.“

Wort für Wort
kharaḥ ca nihataḥ saṃkhye
und Khara wurde getötet in der Schlacht
dūṣaṇaḥ triśirāḥ tathā
Dūṣaṇa und ebenso Triśiras
śaraiḥ ādityasaṃkāśaiḥ
mit sonnenglänzenden Pfeilen
paryāptaṃ tannidarśanam
als Beispiel genügt schon dies

hato yojanabāhuśca kabandho rudhirāśanaḥ | krodhārto vinadaṃstv atha paryāptaṃ tannidarśanam

„Und getötet wurde der meilenarmige Kabandha, der Blutfresser, der zornig brüllte - als Beispiel genügt schon dies.“

Wort für Wort
hato yojanabāhuḥ ca
und getötet der meilenarmige
kabandho rudhirāśanaḥ
Kabandha, der Blutfresser
krodhārto vinadan tu atha
zornig brüllend
paryāptaṃ tannidarśanam
als Beispiel genügt schon dies

jaghāna balinaṃ rāmaḥ sahasranayanātmajam | bālinaṃ meghasaṃkāśaṃ paryāptaṃ tannidarśanam

„Rāma erschlug den starken Vālin, den Sohn des Tausendäugigen, der einer Wolke glich - als Beispiel genügt schon dies.“

Wort für Wort
jaghāna balinaṃ rāmaḥ
Rāma erschlug den starken
sahasranayanātmajam
den Sohn des Tausendäugigen
bālinaṃ meghasaṃkāśam
Vālin, der einer Wolke glich
paryāptaṃ tannidarśanam
als Beispiel genügt schon dies

ṛśyamūke vasaṃ śaile dīno bhagnamanorathaḥ | sugrīvaḥ sthāpito rājye paryāptaṃ tannidarśanam

„Sugrīva, der elend, mit zerbrochenen Hoffnungen auf dem Berg Ṛśyamūka wohnte, wurde in sein Königreich eingesetzt - als Beispiel genügt schon dies.“

Wort für Wort
ṛśyamūke vasaṃ śaile
auf dem Berg Ṛśyamūka wohnend
dīno bhagnamanorathaḥ
elend, mit zerbrochenen Hoffnungen
sugrīvaḥ sthāpito rājye
Sugrīva wurde ins Königreich eingesetzt
paryāptaṃ tannidarśanam
als Beispiel genügt schon dies

dharmārthasahitaṃ vākyaṃ sarveṣāṃ rakṣasāṃ hitam | yuktaṃ vibhīṣaṇenoktaṃ mohāttasya na rocate

„Das mit Recht und Nutzen verbundene, allen Rākṣasas zuträgliche, angemessene Wort, das Vibhīṣaṇa sprach, gefiel ihm aus Verblendung nicht.“

Wort für Wort
dharmārthasahitaṃ vākyam
das mit Recht und Nutzen verbundene Wort
sarveṣāṃ rakṣasāṃ hitam
allen Rākṣasas zuträglich
yuktaṃ vibhīṣaṇena uktam
angemessen, von Vibhīṣaṇa gesprochen
mohāt tasya na rocate
gefiel ihm aus Verblendung nicht

vibhīṣaṇavacaḥ kuryādyadi sma dhanadānujaḥ | śmaśānabhūtā duḥkhārtā neyaṃ laṃkā purī bhavet

„Hätte der jüngere Bruder Dhanadas Vibhīṣaṇas Wort befolgt, so wäre diese Stadt Laṅkā nicht zu einem von Schmerz gequälten Leichenacker geworden.“

Wort für Wort
vibhīṣaṇavacaḥ kuryāt yadi sma
hätte er Vibhīṣaṇas Wort befolgt
dhanadānujaḥ
der jüngere Bruder Dhanadas
śmaśānabhūtā duḥkhārtā
zum von Schmerz gequälten Leichenacker geworden
na iyaṃ laṃkā purī bhavet
wäre diese Stadt Laṅkā nicht geworden

kumbhakarṇaṃ hataṃ śrutvā rāghaveṇa mahābalam | atikāyaṃ ca durmarṣaṃ lakṣmaṇena hataṃ tadā | priyaṃ cendrajitaṃ putraṃ rāvaṇo nāvabudhyate

„Obwohl er hörte, dass Kumbhakarṇa, der Gewaltige, von Rāghava getötet wurde, und dass Atikāya, der Unbezwingbare, damals von Lakṣmaṇa getötet wurde, und seinen geliebten Sohn Indrajit - begreift Rāvaṇa es noch immer nicht.“

Wort für Wort
kumbhakarṇaṃ hataṃ śrutvā
hörend, dass Kumbhakarṇa getötet wurde
rāghaveṇa mahābalam
von Rāghava, der Gewaltige
atikāyaṃ ca durmarṣam
und Atikāya, den Unbezwingbaren
lakṣmaṇena hataṃ tadā
damals von Lakṣmaṇa getötet
priyaṃ ca indrajitaṃ putram
und seinen geliebten Sohn Indrajit
rāvaṇo na avabudhyate
begreift Rāvaṇa nicht

mama putro mama bhrātā mama bhartā raṇe hataḥ | ityevaṃ śrūyate śabdo rākṣasānāṃ kule kule

„'Mein Sohn, mein Bruder, mein Gatte wurde im Kampf getötet' - so ist der Klageruf in jeder einzelnen Rākṣasa-Familie zu hören.“

Wort für Wort
mama putro mama bhrātā
mein Sohn, mein Bruder
mama bhartā raṇe hataḥ
mein Gatte wurde im Kampf getötet
iti evaṃ śrūyate śabdo
so ist der Ruf zu hören
rākṣasānāṃ kule kule
in jeder einzelnen Rākṣasa-Familie

rathāścāśvāśca nāgāśca hatāḥ śatasahasraśaḥ | raṇe rāmeṇa śūreṇa rākṣasāśca padātayaḥ

„Wagen, Pferde und Elefanten wurden zu Hunderttausenden getötet im Kampf von Rāma, dem Helden, und ebenso die Rākṣasa-Fußsoldaten.“

Wort für Wort
rathāḥ ca aśvāḥ ca nāgāḥ ca
Wagen, Pferde und Elefanten
hatāḥ śatasahasraśaḥ
getötet zu Hunderttausenden
raṇe rāmeṇa śūreṇa
im Kampf von Rāma, dem Helden
rākṣasāḥ ca padātayaḥ
und die Rākṣasa-Fußsoldaten

rudro vā yadi vā viṣṇurmahendro vā śatakratuḥ | hanti no rāmarūpeṇa yadi vā svayamantakaḥ

„Sei es Rudra, sei es Viṣṇu, sei es der große Indra, der Herr der hundert Opfer, oder sei es der Tod selbst, der uns in Rāmas Gestalt tötet -“

Wort für Wort
rudro vā yadi vā viṣṇuḥ
sei es Rudra, sei es Viṣṇu
mahendro vā śatakratuḥ
oder der große Indra, der Herr der hundert Opfer
hanti no rāmarūpeṇa
tötet uns in Rāmas Gestalt
yadi vā svayam antakaḥ
oder sei es der Tod selbst

hatapravīrā rāmeṇa nirāśā jīvite vayam | apaśyantyo bhayasyāntamanāthā vilapāmahe

„- unserer Helden von Rāma beraubt, ohne Hoffnung auf Leben, ohne ein Ende der Furcht zu sehen, ohne Beschützer, klagen wir.“

Wort für Wort
hatapravīrā rāmeṇa
unserer Helden beraubt von Rāma
nirāśā jīvite vayam
ohne Hoffnung auf Leben, wir
apaśyantyo bhayasya antam
kein Ende der Furcht sehend
anāthā vilapāmahe
ohne Beschützer klagen wir

rāmahastāddaśagrīvaḥ śūro dattavaro yudhi | idaṃ bhayaṃ mahāghoramutpannaṃ nāvabudhyate

„Der zehnhalsige Held, der sich im Kampf den Tod nur durch Rāmas Hand vorbehalten hat, begreift diese überaus schreckliche, entstandene Gefahr noch immer nicht.“

Wort für Wort
rāmahastāt daśagrīvaḥ śūro
der Zehnhalsige, der Held, durch Rāmas Hand
dattavaro yudhi
dem im Kampf eine Gnadengabe [nur so] zuteil wurde
idaṃ bhayaṃ mahāghoram
diese überaus schreckliche Gefahr
utpannaṃ na avabudhyate
die entstandene begreift er nicht

na devā na ca gandharvā na piśācā na rākṣasāḥ | upasṛṣṭaṃ paritrātuṃ śaktā rāmeṇa saṃyuge

„Weder Götter noch Gandharvas, weder Piśācas noch Rākṣasas sind imstande, den von Rāma im Kampf Bedrängten zu retten.“

Wort für Wort
na devā na ca gandharvāḥ
weder Götter noch Gandharvas
na piśācā na rākṣasāḥ
weder Piśācas noch Rākṣasas
upasṛṣṭaṃ paritrātuṃ
den Bedrängten zu retten
śaktā rāmeṇa saṃyuge
imstande, von Rāma im Kampf

utpātāścāpi dṛśyante rāvaṇasya raṇe raṇe | kathayiṣyanti rāmeṇa rāvaṇasya nibarhaṇam

„Auch Vorzeichen des Unheils zeigen sich Rāvaṇa in jeder einzelnen Schlacht; sie werden die Vernichtung Rāvaṇas durch Rāma verkünden.“

Wort für Wort
utpātāḥ ca api dṛśyante
auch Vorzeichen zeigen sich
rāvaṇasya raṇe raṇe
Rāvaṇa in jeder einzelnen Schlacht
kathayiṣyanti rāmeṇa
sie werden verkünden, durch Rāma
rāvaṇasya nibarhaṇam
die Vernichtung Rāvaṇas

pitāmahena prītena devadānavarākṣasaiḥ | rāvaṇasyābhayaṃ dattaṃ mānuṣebhyo na yācitam

„Vom zufriedenen Großvater wurde Rāvaṇa Sicherheit vor Göttern, Dānavas und Rākṣasas gewährt; vor den Menschen aber hatte er es nicht erbeten.“

Wort für Wort
pitāmahena prītena
vom zufriedenen Großvater
devadānavarākṣasaiḥ
vor Göttern, Dānavas, Rākṣasas
rāvaṇasya abhayaṃ dattam
wurde Rāvaṇa Sicherheit gewährt
mānuṣebhyo na yācitam
vor den Menschen hatte er es nicht erbeten

tadidaṃ mānuṣānmanye prāptaṃ niḥsaṃśayaṃ bhayam | jīvitāntakaraṃ ghoraṃ rakṣasāṃ rāvaṇasya ca

„Eben jene Gefahr, so denke ich, ist nun zweifelsfrei von den Menschen gekommen, die lebensbeendende, schreckliche, für die Rākṣasas und für Rāvaṇa.“

Wort für Wort
tat idaṃ mānuṣāt manye
dies eben, so denke ich, von den Menschen
prāptaṃ niḥsaṃśayaṃ bhayam
ist zweifelsfrei die Gefahr gekommen
jīvitāntakaraṃ ghoram
lebensbeendend, schrecklich
rakṣasāṃ rāvaṇasya ca
für die Rākṣasas und für Rāvaṇa

pīḍyamānāstu balinā varadānena rakṣasā | dīptaistapobhirvibudhāḥ pitāmahamapūjayan

„Bedrängt vom mächtigen, durch die Gnadengabe geschützten Rākṣasa, verehrten die Götter mit glühenden Bußübungen den Großvater.“

Wort für Wort
pīḍyamānāḥ tu balinā
bedrängt vom mächtigen
varadānena rakṣasā
durch die Gnadengabe [geschützten] Rākṣasa
dīptaiḥ tapobhiḥ vibudhāḥ
mit glühenden Bußübungen, die Götter
pitāmahamapūjayan
verehrten den Großvater

devatānāṃ hitārthāya mahātmā vai pitāmahaḥ | uvāca devatāḥ sarvā idaṃ tuṣṭo mahadvacaḥ

„Zum Wohl der Götter sprach der hochgesinnte Großvater, zufrieden, zu allen Göttern dieses gewichtige Wort:“

Wort für Wort
devatānāṃ hitārthāya
zum Wohl der Götter
mahātmā vai pitāmahaḥ
der hochgesinnte Großvater
uvāca devatāḥ sarvā
sprach zu allen Göttern
idaṃ tuṣṭo mahadvacaḥ
zufrieden dieses gewichtige Wort

adya prabhṛti lokāṃstrīnsarve dānavarākṣasāḥ | bhayena prāvṛtā nityaṃ vicariṣyanti śāśvatam

„'Von heute an werden alle Dānavas und Rākṣasas, stets von Furcht umhüllt, für immer in den drei Welten umherwandeln.'“

Wort für Wort
adya prabhṛti lokān trīn
von heute an in den drei Welten
sarve dānavarākṣasāḥ
alle Dānavas und Rākṣasas
bhayena prāvṛtā nityam
stets von Furcht umhüllt
vicariṣyanti śāśvatam
werden für immer umherwandeln

daivataistu samāgamya sarvaiścendrapurogamaiḥ | vṛṣadhvajastripurahā mahādevaḥ prasāditaḥ

Und die Götter versammelten sich alle, mit Indra an der Spitze, und stimmten Mahādeva, den Stierbanner-Träger, den Zerstörer der drei Burgen, gnädig.

Wort für Wort
daivataiḥ tu samāgamya
und die Götter sich versammelnd
sarvaiḥ ca indrapurogamaiḥ
alle, mit Indra an der Spitze
vṛṣadhvajaḥ tripurahā
der Stierbanner-Träger, der Zerstörer der drei Burgen
mahādevaḥ prasāditaḥ
Mahādeva wurde gnädig gestimmt

prasannastu mahādevo devānetadvacoabravīt | utpatsyati hitārthaṃ vo nārī rakṣaḥkṣayāvahā

Der gnädig gestimmte Mahādeva aber sprach dieses Wort zu den Göttern: „Zu eurem Nutzen wird eine Frau entstehen, die den Rākṣasas Untergang bringt.“

Wort für Wort
prasannaḥ tu mahādevo
der gnädig gestimmte Mahādeva aber
devān etat vacaḥ abravīt
sprach zu den Göttern dieses Wort
utpatsyati hitārthaṃ vo
zu eurem Nutzen wird entstehen
nārī rakṣaḥkṣayāvahā
eine Frau, die den Rākṣasas Untergang bringt

eṣā devaiḥ prayuktā tu kṣudyathā dānavānpurā | bhakṣayiṣyati naḥ sītā rākṣasaghnī sarāvaṇān

„Sie, von den Göttern eingesetzt, wird uns, wie einst der Hunger die Dānavas, verzehren - Sītā, die Rākṣasa-Töterin, samt Rāvaṇa.“

Wort für Wort
eṣā devaiḥ prayuktā tu
sie, von den Göttern eingesetzt
kṣut yathā dānavān purā
wie einst der Hunger die Dānavas
bhakṣayiṣyati naḥ sītā
wird uns Sītā verzehren
rākṣasaghnī sarāvaṇān
die Rākṣasa-Töterin, samt Rāvaṇa

rāvaṇasyāpanītena durvinītasya durmateḥ | ayaṃ niṣṭānako ghoraḥ śokena samabhiplutaḥ

„Durch die eigene Verfehlung des ungebärdigen, übelgesinnten Rāvaṇa ist dieses schreckliche Ende über uns gekommen, überflutet von Kummer.“

Wort für Wort
rāvaṇasya apanītena
durch die Verfehlung Rāvaṇas
durvinītasya durmateḥ
des ungebärdigen, übelgesinnten
ayaṃ niṣṭānako ghoraḥ
dieses schreckliche Ende
śokena samabhiplutaḥ
überflutet von Kummer

taṃ na paśyāmahe loke yo naḥ śaraṇado bhavet | rāghaveṇopasṛṣṭānāṃ kāleneva yugakṣaye

„Wir sehen in der Welt niemanden, der uns Zuflucht gewähren könnte, uns, die von Rāghava Bedrängten, wie Geschöpfe von der Zeit beim Weltuntergang.“

Wort für Wort
taṃ na paśyāmahe loke
wir sehen ihn nicht in der Welt
yo naḥ śaraṇado bhavet
der uns Zuflucht gewähren könnte
rāghaveṇa upasṛṣṭānām
der von Rāghava Bedrängten
kālena iva yugakṣaye
wie von der Zeit beim Weltuntergang

nāsti naḥ śaraṇaṃ kaścidbhaye mahati tiṣṭhatām | dāvāgniveṣṭhitānāṃ hi kareṇūnāṃ yathā vane

„Es gibt für uns, die in großer Gefahr stehen, keinerlei Zuflucht - wie für Elefantenkühe, die im Wald von Waldbrand umgeben sind.“

Wort für Wort
na asti naḥ śaraṇaṃ kaścit
es gibt für uns keinerlei Zuflucht
bhaye mahati tiṣṭhatām
die wir in großer Gefahr stehen
dāvāgniveṣṭhitānāṃ hi
denn für die von Waldbrand umgebenen
kareṇūnāṃ yathā vane
wie für Elefantenkühe im Wald

prāptakālaṃ kṛtaṃ tena paulastyena mahātmanā | yata evaṃ bhayaṃ dṛṣṭaṃ tameva śaraṇaṃ gataḥ

„Rechtzeitig hat jener hochgesinnte Paulastya gehandelt, der, weil er eine solche Gefahr voraussah, eben zu jenem Zuflucht genommen hat.“

Wort für Wort
prāptakālaṃ kṛtaṃ tena
rechtzeitig gehandelt hat jener
paulastyena mahātmanā
der hochgesinnte Paulastya
yataḥ evaṃ bhayaṃ dṛṣṭam
weil er eine solche Gefahr voraussah
tam eva śaraṇaṃ gataḥ
zu eben jenem Zuflucht genommen hat

itīva sarvā rajanīcarastriyaḥ | parasparaṃ samparirabhya bāhubhiḥ | viṣedurārtātibhayābhipīḍitā | vineduruccaiśca tadā sudāruṇam ||

So klagten all die Frauen der Nachtwandler, einander mit den Armen umschlingend, verzweifelt, von übergroßer Furcht gequält, und stießen da laute, überaus schreckliche Klagerufe aus.

Wort für Wort
iti iva sarvā rajanīcarastriyaḥ
so alle Frauen der Nachtwandler
parasparaṃ samparirabhya bāhubhiḥ
einander mit den Armen umschlingend
viṣeduḥ ārtātibhayābhipīḍitā
verzagten sie, verzweifelt, von übergroßer Furcht gequält
vineduḥ uccaiḥ ca tadā sudāruṇam
und stießen da laute, überaus schreckliche Rufe aus

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks