Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa

Sarga 33: Saramā-Sāntvanam Saramā tröstet Sītā

sītām tu mohitām dṛṣṭvā saramā nāma rākṣasī | āsasāda āśu vaidehīm priyām praṇayinī sakhī ||1||

Als sie Sītā, betäubt, erblickte, eilte die Rākṣasī namens Saramā, ihre liebevolle, treue Freundin, rasch zur Vaidehī.

Wort für Wort
sītām mohitām dṛṣṭvā
Sītā betäubt erblickend
saramā nāma rākṣasī
die Rākṣasī namens Saramā
āsasāda āśu vaidehīm
eilte rasch zur Vaidehī
priyām praṇayinī sakhī
die liebevolle, treue Freundin

mohitām rākṣasendreṇa sītām paramaduḥkhitām | āśvāsayāmāsa tadā saramā mṛdubhāṣiṇī ||2||

Sītā, von dem Rākṣasenfürsten getäuscht und zutiefst betrübt, tröstete da Saramā mit sanfter Stimme.

Wort für Wort
mohitām rākṣasendreṇa
vom Rākṣasenfürsten getäuscht
sītām paramaduḥkhitām
Sītā, zutiefst betrübt
āśvāsayāmāsa tadā
tröstete da
saramā mṛdubhāṣiṇī
Saramā, sanft redend

sā hi tatra kṛtā mitram sītayā rakṣyamāṇayā | rakṣantī rāvaṇād iṣṭā sānukrośā dṛḍha vratā ||3||

Sie war dort, während Sītā bewacht wurde, zur Freundin geworden, sie beschützend vor Rāvaṇa, ihr lieb, mitfühlend und von festem Gelübde.

Wort für Wort
sā hi tatra kṛtā mitram
sie war dort zur Freundin geworden
sītayā rakṣyamāṇayā
mit der bewachten Sītā
rakṣantī rāvaṇād iṣṭā
sie beschützend vor Rāvaṇa, lieb
sānukrośā dṛḍhavratā
mitfühlend, von festem Gelübde

sā dadarśa sakhīm sītām saramā naṣṭa cetanām | upāvṛtya utthitām dhvastām vaḍavām iva pāṃsuṣu ||4||

Saramā erblickte ihre Freundin Sītā, der Sinne beraubt, sich umwendend, sich erhebend, wie eine im Staub gefallene Stute.

Wort für Wort
sā dadarśa sakhīm sītām
sie erblickte die Freundin Sītā
saramā naṣṭacetanām
Saramā, der Sinne beraubt
upāvṛtya utthitām
sich umwendend, sich erhebend
dhvastām vaḍavām iva pāṃsuṣu
wie eine im Staub gefallene Stute

tām samāśvāsayām āsa sakhī snehena suvratā | uktā yad rāvaṇena tvam pratyuktam ca svayam tvayā ||5||

Die treue Freundin tröstete sie mit Zuneigung: „Was Rāvaṇa zu dir gesagt hat und was du selbst erwidert hast...

Wort für Wort
tām samāśvāsayām āsa
sie tröstete
sakhī snehena suvratā
die treue Freundin mit Zuneigung
uktā yad rāvaṇena tvam
was von Rāvaṇa zu dir gesagt
pratyuktam ca svayam tvayā
und was du selbst erwidert hast

uktā yad rāvaṇena tvam pratyuktaśca svayam tvayā | sakhī snehena tad bhīru mayā sarvam pratiśrutam ||6||

...was von Rāvaṇa zu dir gesprochen wurde und was du selbst erwidert hast – all das, o Furchtsame, habe ich, deine Freundin, aus Zuneigung mitgehört.

Wort für Wort
uktā yad rāvaṇena tvam
was von Rāvaṇa zu dir gesagt
pratyuktaḥ ca svayam tvayā
und was du selbst erwidert hast
sakhī snehena tad bhīru
das, Furchtsame, deine Freundin aus Zuneigung
mayā sarvam pratiśrutam
von mir alles mitgehört

līnayā ganahe śūhye bhayam utsṛjya rāvaṇāt | tava hetor viśāla akṣi na hi me jīvitam priyam ||7||

Verborgen an geheimem Ort, die Furcht vor Rāvaṇa abwerfend – deinetwegen, Großäugige, ist mir das eigene Leben nicht mehr lieb.

Wort für Wort
līnayā guhye
verborgen an geheimem Ort
bhayam utsṛjya rāvaṇāt
die Furcht vor Rāvaṇa abwerfend
tava hetor viśālākṣi
deinetwegen, Großäugige
na hi me jīvitam priyam
ist mir das Leben nicht lieb

sa sambhrāntaśa ca niṣkrānto yat kṛte rākṣasa adhipaḥ | tac ca me viditam sarvam abhiniṣkramya maithili ||8||

Und der Herrscher der Rākṣasas ging verwirrt fort – aus welchem Grund, das alles ist mir, die ich hinausgegangen bin, bekannt, Maithilī.

Wort für Wort
sa sambhrāntaḥ ca niṣkrāntaḥ
und er ging verwirrt fort
yat kṛte rākṣasādhipaḥ
aus welchem Grund, der Rākṣasenherrscher
tac ca me viditam sarvam
das alles ist mir bekannt
abhiniṣkramya maithili
hinausgegangen, Maithilī

na śakyam sauptikam kartum rāmasya vidita ātmanaḥ | vadhaśca puruṣa vyāghre tasminn eva upapadyate ||9||

Ein Überfall im Schlaf auf Rāma lässt sich nicht ausführen, denn er selbst ist wachsam; und die Ermordung würde sich eher gegen den fallen, der es versucht, o Tiger unter den Männern.

Wort für Wort
na śakyam sauptikam kartum
ein Schlafüberfall lässt sich nicht ausführen
rāmasya vidita ātmanaḥ
denn Rāma ist wachsam
vadhaḥ ca puruṣavyāghre
und die Ermordung, o Tiger der Männer
tasminn eva upapadyate
fällt eher auf ihn selbst zurück

na ca eva vānarā hantum śakyāḥ pādapa yodhinaḥ | surā deva ṛṣabheṇa iva rāmeṇa hi surakṣitāḥ ||10||

Und auch die mit Bäumen kämpfenden Affen können nicht getötet werden, denn sie sind von Rāma wohl beschützt, wie die Götter vom Stier der Götter.

Wort für Wort
na ca eva vānarā hantum śakyāḥ
und auch die Affen können nicht getötet werden
pādapayodhinaḥ
die mit Bäumen Kämpfenden
surā deva ṛṣabheṇa iva
wie die Götter vom Stier der Götter
rāmeṇa hi surakṣitāḥ
von Rāma wohl beschützt

dīrgha vṛtta bhujah śrīmān mahā uraskah pratāpavān | dhanvī samhanana upeto dharma ātmā bhuvi viśrutaḥ ||11||

Mit langen, runden Armen, glanzvoll, breitbrüstig, mächtig, ein Bogenschütze, von kraftvollem Körperbau, rechtschaffenen Sinnes, auf Erden berühmt,

Wort für Wort
dīrghavṛttabhujaḥ śrīmān
mit langen runden Armen, glanzvoll
mahoraskaḥ pratāpavān
breitbrüstig, mächtig
dhanvī saṃhananopetaḥ
ein Bogenschütze, kraftvollen Körperbaus
dharmātmā bhuvi viśrutaḥ
rechtschaffen, auf Erden berühmt

vikrānto rakṣitā nityam ātmanaśca parasya ca | lakṣmaṇena saha bhrātrā kuśalī naya śāstravit ||12||

kühn, stets Beschützer seiner selbst und anderer, mit seinem Bruder Lakṣmaṇa, wohlauf, kundig der Staatskunst,

Wort für Wort
vikrānto rakṣitā nityam
kühn, stets Beschützer
ātmanaḥ ca parasya ca
seiner selbst und anderer
lakṣmaṇena saha bhrātrā
mit dem Bruder Lakṣmaṇa
kuśalī nayaśāstravit
wohlauf, kundig der Staatskunst

hantā para bala oghānām acintya bala pauruṣaḥ | na hato rāghavaḥ śrīmān sīte śatru nibarhaṇaḥ ||13||

ein Vernichter feindlicher Heeresfluten, von unfassbarer Kraft und Mannhaftigkeit – der glanzvolle Rāghava, der Feindevernichter, ist nicht erschlagen worden, Sītā.

Wort für Wort
hantā parabalaughānām
ein Vernichter feindlicher Heeresfluten
acintyabalapauruṣaḥ
von unfassbarer Kraft und Mannhaftigkeit
na hato rāghavaḥ śrīmān
nicht erschlagen ist der glanzvolle Rāghava
sīte śatrunibarhaṇaḥ
Sītā, der Feindevernichter

ayukta buddhi kṛtyena sarva bhūta virodhinā | iyam prayuktā raudreṇa māyā māyāvidā tvayi ||14||

Diese Illusion wurde durch unlautere List, allen Wesen feindlich, von dem grausamen Zauberkundigen an dir angewandt.

Wort für Wort
ayuktabuddhikṛtyena
durch unlautere List
sarvabhūtavirodhinā
allen Wesen feindlich
iyam prayuktā raudreṇa
diese wurde vom Grausamen angewandt
māyā māyāvidā tvayi
die Illusion, vom Zauberkundigen, an dir

śokas te vigataḥ sarvaḥ kalyāṇam tvām upasthitam | dhruvam tvām bhajate lakṣmīḥ priyam prīti karam śṛṇu ||15||

All dein Kummer ist vergangen, Glück ist dir nahe; gewiss wird dich das Glück beschenken – höre etwas Liebes, Freudenbringendes.

Wort für Wort
śokas te vigataḥ sarvaḥ
all dein Kummer ist vergangen
kalyāṇam tvām upasthitam
Glück ist dir nahe
dhruvam tvām bhajate lakṣmīḥ
gewiss beschenkt dich das Glück
priyam prītikaram śṛṇu
höre Liebes, Freudenbringendes

uttīrya sāgaram rāmaḥ saha vānara senayā | samniviṣṭaḥ samudrasya tīram āsādya dakṣiṇam ||16||

Rāma hat, zusammen mit dem Affenheer, den Ozean überquert und, am südlichen Ufer angelangt, dort Lager bezogen.

Wort für Wort
uttīrya sāgaram rāmaḥ
Rāma, den Ozean überquert habend
saha vānarasenayā
zusammen mit dem Affenheer
saṃniviṣṭaḥ samudrasya
Lager bezogen habend am Ozean
tīram āsādya dakṣiṇam
am südlichen Ufer angelangt

dṛṣṭo me paripūrṇa arthaḥ kākutsthaḥ saha lakṣmaṇaḥ | sahitaiḥ sāgara antasthair balais tiṣṭhati rakṣitaḥ ||17||

Ich habe den Kākutstha gesehen, sein Ziel erreicht, zusammen mit Lakṣmaṇa; er steht, beschützt von den am Meeresufer versammelten Heerscharen.

Wort für Wort
dṛṣṭo me paripūrṇārthaḥ
ich habe ihn gesehen, sein Ziel erreicht
kākutsthaḥ saha lakṣmaṇaḥ
der Kākutstha mit Lakṣmaṇa
sahitaiḥ sāgarāntasthaiḥ balaiḥ
von den am Meeresufer versammelten Heerscharen
tiṣṭhati rakṣitaḥ
er steht, beschützt

anena preṣitā ye ca rākṣasā laghu vikramaḥ | rāghavas tīrṇaity evam pravṛttis tair iha āhṛtā ||18||

Die Rākṣasas, die von ihm mit schneller Kraft ausgesandt wurden, brachten die Nachricht hierher: 'Rāghava ist übergesetzt'.

Wort für Wort
anena preṣitā ye rākṣasāḥ
die Rākṣasas, die von ihm gesandt
laghuvikramāḥ
von schneller Kraft
rāghavas tīrṇaḥ iti evam
'Rāghava ist übergesetzt', so
pravṛttis taiḥ iha āhṛtā
die Nachricht ward von ihnen hierher gebracht

sa tām śrutvā viśāla akṣi pravṛttim rākṣasa adhipaḥ | eṣa mantrayate sarvaiḥ sacivaiḥ saha rāvaṇaḥ ||19||

Als er, der Herrscher der Rākṣasas, diese Nachricht hörte, o Großäugige, berät sich Rāvaṇa nun mit all seinen Ministern.

Wort für Wort
sa tām śrutvā viśālākṣi
er, diese gehört habend, Großäugige
pravṛttim rākṣasādhipaḥ
die Nachricht, der Rākṣasenherrscher
eṣa mantrayate sarvaiḥ
er berät sich mit allen
sacivaiḥ saha rāvaṇaḥ
Ministern, Rāvaṇa

iti bruvāṇā saramā rākṣasī sītayā saha | sarva udyogena sainyānām śabdam śuśrāva bhairavam ||20||

Während die Rākṣasī Saramā so mit Sītā sprach, hörte sie den furchtbaren Lärm der sich mit vollem Eifer rüstenden Truppen.

Wort für Wort
iti bruvāṇā saramā rākṣasī
so sprechend, die Rākṣasī Saramā
sītayā saha
zusammen mit Sītā
sarvodyogena sainyānām
vom vollen Eifer der Truppen
śabdam śuśrāva bhairavam
hörte den furchtbaren Lärm

daṇḍa nirghāta vādinyāḥ śrutvā bheryā mahā svanam | uvāca saramā sītām idam madhura bhāṣiṇī ||21||

Als sie den gewaltigen, vom Trommelschlegel geschlagenen Klang der Kriegstrommel hörte, sprach Saramā, süß redend, zu Sītā folgendes:

Wort für Wort
daṇḍanirghātavādinyāḥ
vom Trommelschlegel geschlagenen
śrutvā bheryā mahāsvanam
den gewaltigen Klang der Trommel gehört habend
uvāca saramā sītām
sprach Saramā zu Sītā
idam madhurabhāṣiṇī
dies, süß redend

samnāha jananī hy eṣā bhairavā bhīru bherikā | bherī nādam ca gambhīram śṛṇu toyada nisvanam ||22||

„Dies ist die furchtbare, die Rüstung ankündigende Trommel, o Furchtsame; höre den tiefen Klang der Trommel, wie das Grollen einer Regenwolke.

Wort für Wort
saṃnāhajananī hi eṣā
dies ist die die Rüstung ankündigende
bhairavā bhīru bherikā
furchtbare Trommel, o Furchtsame
bherīnādam ca gambhīram
den tiefen Trommelklang
śṛṇu toyada nisvanam
höre, wie das Grollen einer Regenwolke

kalpyante matta mātamgā yujyante ratha vājinaḥ | tatra tatra ca samnaddhāḥ sampatanti padātayaḥ ||23||

Brünstige Elefanten werden gerüstet, Wagenpferde angespannt, und überall stürmen bewaffnete Fußsoldaten herbei.

Wort für Wort
kalpyante mattamātaṅgāḥ
brünstige Elefanten werden gerüstet
yujyante rathavājinaḥ
Wagenpferde angespannt
tatra tatra ca sannaddhāḥ
und überall die Gerüsteten
sampatanti padātayaḥ
stürmen die Fußsoldaten herbei

tatra tatra ca sannaddhāḥ sampatanti sahasraśaḥ | āpūryante rāja mārgāḥ sainyair adbhuta darśanaiḥ | vegavadbhir nadadbhiśca toya oghair iva sāgaraḥ ||24||

Überall eilen zu Tausenden die Gerüsteten herbei; die Königsstraßen füllen sich mit Truppen von erstaunlichem Anblick, ungestüm und lärmend, wie der Ozean von Wasserfluten.

Wort für Wort
tatra tatra sannaddhāḥ
überall die Gerüsteten
sampatanti sahasraśaḥ
eilen zu Tausenden herbei
āpūryante rājamārgāḥ
die Königsstraßen füllen sich
sainyair adbhutadarśanaiḥ
mit Truppen erstaunlichen Anblicks
vegavadbhir nadadbhiḥ ca
ungestüm und lärmend
toyaughair iva sāgaraḥ
wie der Ozean von Wasserfluten

śāstrāṇām ca prasannānām carmaṇām varmaṇām tathā | ratha vāji gajānām ca bhūṣitānām ca rakṣasām ||25||

Von blitzenden Waffen, von Schilden und Panzern, von Wagen, Pferden und Elefanten, und von geschmückten Rākṣasas...

Wort für Wort
śāstrāṇām ca prasannānām
von blitzenden Waffen
carmaṇām varmaṇām tathā
von Schilden und Panzern
rathavājigajānām ca
von Wagen, Pferden und Elefanten
bhūṣitānām ca rakṣasām
und von geschmückten Rākṣasas

sambhramo rakṣasāmeṣa hṛṣitānām tarasvinām | prabhām visṛjatām paśya nānā varṇām samutthitām ||26||

...ist dies das Gewimmel der frohlockenden, schnellen Rākṣasas – sieh, wie sie einen vielfarbigen Glanz ausstrahlen, der da aufsteigt...

Wort für Wort
saṃbhramo rakṣasām eṣa
dies ist das Gewimmel der Rākṣasas
hṛṣitānām tarasvinām
der frohlockenden, schnellen
prabhām visṛjatām paśya
sieh, wie sie Glanz ausstrahlen
nānāvarṇām samutthitām
vielfarbig, aufsteigend

vanam nirdahato dharme yathā rūpam vibhāvasoḥ ||27||

...wie die Gestalt des Feuers, das rechtmäßig einen Wald niederbrennt.

Wort für Wort
vanam nirdahataḥ
der einen Wald niederbrennt
dharme yathā rūpam
rechtmäßig, wie die Gestalt
vibhāvasoḥ
des Feuers

ghaṇṭānām śṛṇu nirghoṣam rathānām śṛṇu nisvanam | hayānām heṣamāṇānām śṛṇu tūrya dhvanim yathā ||28||

Höre das Dröhnen der Glocken, höre das Rasseln der Wagen, höre das Wiehern der Pferde, wie den Klang der Blasinstrumente.

Wort für Wort
ghaṇṭānām śṛṇu nirghoṣam
höre das Dröhnen der Glocken
rathānām śṛṇu nisvanam
höre das Rasseln der Wagen
hayānām heṣamāṇānām
der wiehernden Pferde
śṛṇu tūryadhvanim yathā
höre wie den Klang der Blasinstrumente

udyata āyudha hastānām rākṣasa indra anuyāyinām | sambhramo rakṣasām eṣa tumulo loma harṣaṇaḥ ||29||

Dies ist das tosende, haarsträubende Getümmel der Rākṣasas, deren Hände die Waffen erhoben halten, den Gefolgsleuten des Rākṣasenherrschers.

Wort für Wort
udyatāyudhahastānām
deren Hände die Waffen erhoben halten
rākṣasendrānuyāyinām
den Gefolgsleuten des Rākṣasenherrschers
saṃbhramo rakṣasām eṣa
dies ist das Gewimmel der Rākṣasas
tumulo lomaharṣaṇaḥ
tosend, haarsträubend

śrīs tvām bhajati śokaghnī rakṣasām bhayam āgatam | rāmāt kamala patra akṣi daityānām iva vāsavāt ||30||

Das kummerbeendende Glück wird dich beschenken, während den Rākṣasas Furcht naht von Rāma, o Lotusäugige, wie den Daityas von Vāsava.

Wort für Wort
śrīs tvām bhajati śokaghnī
das kummerbeendende Glück beschenkt dich
rakṣasām bhayam āgatam
den Rākṣasas naht Furcht
rāmāt kamalapatrākṣi
von Rāma, o Lotusäugige
daityānām iva vāsavāt
wie den Daityas von Vāsava

avajitya jita krodhas tam acintya parākramaḥ | rāvaṇam samare hatvā bhartā tvā adhigamiṣyati ||31||

Nachdem er seinen Zorn bezwungen hat, wird dein Gatte, von unfassbarer Kraft, Rāvaṇa im Kampf besiegend und erschlagend, dich erlangen.

Wort für Wort
avajitya jitakrodhaḥ
besiegend, den Zorn bezwungen
tam acintyaparākramaḥ
er, von unfassbarer Kraft
rāvaṇam samare hatvā
Rāvaṇa im Kampf erschlagend
bhartā tvā adhigamiṣyati
der Gatte wird dich erlangen

vikramiṣyati rakṣahsu bhartā te saha lakṣmaṇaḥ | yathā śatruṣu śatrughno viṣṇunā saha vāsavaḥ ||32||

Dein Gatte wird mit Lakṣmaṇa unter den Rākṣasas seine Kraft entfalten, wie Śatrughna unter den Feinden, wie Vāsava mit Viṣṇu.

Wort für Wort
vikramiṣyati rakṣaḥsu
wird unter den Rākṣasas seine Kraft entfalten
bhartā te saha lakṣmaṇaḥ
dein Gatte mit Lakṣmaṇa
yathā śatruṣu śatrughnaḥ
wie Śatrughna unter den Feinden
viṣṇunā saha vāsavaḥ
wie Vāsava mit Viṣṇu

āgatasya hi rāmasya kṣipram anka gatām satīm | aham drakṣyāmi siddha arthām tvām śatrau vinipātite ||33||

Ich werde dich sehen, die treue Gattin, wie du bald in den Schoß des angekommenen Rāma gelangst, dein Ziel erreicht, wenn der Feind niedergestreckt ist.

Wort für Wort
āgatasya hi rāmasya
des angekommenen Rāma
kṣipram aṅkagatām satīm
bald in seinen Schoß gelangte, treue
aham drakṣyāmi siddhārthām
ich werde dich sehen, dein Ziel erreicht
tvām śatrau vinipātite
wenn der Feind niedergestreckt ist

aśrūṇy ānandajāni tvam vartayiṣyasi śobhane | samāgamya pariṣvaktā tasya urasi mahā urasaḥ ||34||

Freudentränen wirst du vergießen, Schöne, wenn du dich mit ihm vereinst, umarmt an seiner breiten Brust.

Wort für Wort
aśrūṇi ānandajāni
Freudentränen
tvam vartayiṣyasi śobhane
wirst du vergießen, Schöne
samāgamya pariṣvaktā
dich vereinend, umarmt
tasya urasi mahoraskaḥ
an seiner breiten Brust

acirān mokṣyate sīte devi te jaghanam gatām | dhṛtām etām bahūn māsān veṇīm rāmo mahā balaḥ ||35||

Bald wird der mächtige Rāma diesen Zopf lösen, o Herrin Sītā, den du, an deine Hüfte gelegt, so viele Monate getragen hast.

Wort für Wort
acirān mokṣyate sīte devi
bald wird gelöst, Herrin Sītā
te jaghanam gatām
der zu deiner Hüfte gelangte
dhṛtām etām bahūn māsān veṇīm
diesen so viele Monate getragenen Zopf
rāmo mahābalaḥ
der mächtige Rāma

tasya dṛṣṭvā mukham devi pūrṇa candram iva uditam | mokṣyase śokajam vāri nirmokam iva pannagī ||36||

Wenn du sein Gesicht erblickst, o Herrin, aufgegangen wie der Vollmond, wirst du die Tränen des Kummers ablegen, wie eine Schlange ihre alte Haut.

Wort für Wort
tasya dṛṣṭvā mukham devi
sein Gesicht erblickend, Herrin
pūrṇacandram iva uditam
wie den aufgegangenen Vollmond
mokṣyase śokajam vāri
wirst du die Tränen des Kummers ablegen
nirmokam iva pannagī
wie eine Schlange ihre Haut

rāvaṇam samare hatvā nacirād eva maithili | tvayā samagram priyayā sukha arho lapsyate sukham ||37||

Nachdem er Rāvaṇa im Kampf erschlagen hat, wird er, o Maithilī, alsbald mit dir, seiner geliebten Gattin, das vollkommene Glück erlangen, das ihm gebührt.

Wort für Wort
rāvaṇam samare hatvā
Rāvaṇa im Kampf erschlagen habend
nacirād eva maithili
alsbald, Maithilī
tvayā samagram priyayā
mit dir, der geliebten, vollkommen
sukhārho lapsyate sukham
der Glückwürdige wird Glück erlangen

samāgatā tvam rāmeṇa modiṣyasi mahātmanā | suvarṣeṇa samāyuktā yathā sasyena medinī ||38||

Vereint mit dem hochgesinnten Rāma wirst du dich freuen, wie die Erde, von gutem Regen begünstigt, sich an ihrer Saat freut.

Wort für Wort
samāgatā tvam rāmeṇa
vereint mit Rāma
modiṣyasi mahātmanā
wirst du dich freuen, dem Hochgesinnten
suvarṣeṇa samāyuktā
von gutem Regen begünstigt
yathā sasyena medinī
wie die Erde an ihrer Saat

giri varam abhito anuvartamāno | haya iva maṇḍalam āśu yaḥ karoti | tam iha śaraṇam abhyupehi devi | divasa karam prabhavo hyayam prajānām ||39||

Ihn, der rings um den erhabenen Berg wandelnd wie ein Ross rasch seine Kreisbahn vollzieht, ihn suche hier zur Zuflucht, o Herrin – denn er, der Sonnenmacher, ist der Ursprung aller Geschöpfe.

Wort für Wort
giri varam abhito anuvartamānaḥ
rings um den erhabenen Berg wandelnd
haya iva maṇḍalam āśu karoti
wie ein Ross rasch seine Kreisbahn vollzieht
tam iha śaraṇam abhyupehi devi
ihn suche hier zur Zuflucht, Herrin
divasakaram prabhavo hi ayam prajānām
der Sonnenmacher ist der Ursprung der Geschöpfe

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