Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa

Sarga 31: Sītāvancanam Rāvaṇas Zaubertäuschung Sītās

tatastamakṣobhyabalam laṅkāyāṃ nṛpateścarāḥ | suvele rāghavaṃ śaile niviṣṭaṃ pratyavedayan ||1||

Da meldeten die Kundschafter dem König in Laṅkā das unerschütterliche Heer, dass Rāghava auf dem Berge Suvela Lager bezogen hatte.

Wort für Wort
tatastam akṣobhyabalam
da dieses unerschütterliche Heer
laṅkāyāṃ nṛpateḥ carāḥ
dem König in Laṅkā, die Kundschafter
suvele śaile niviṣṭam
auf dem Berg Suvela lagernd
rāghavam pratyavedayan
meldeten von Rāghava

cārāṇām rāvaṇaḥ śrutvā prāptam rāmam mahābalam | jātodvego.abhavatkiṃcitsacivānidamabravīt ||2||

Als Rāvaṇa von den Kundschaftern hörte, dass der mächtige Rāma angekommen war, ward er ein wenig beunruhigt und sprach zu seinen Räten folgendes:

Wort für Wort
cārāṇām śrutvā
von den Kundschaftern gehört habend
prāptam rāmam mahābalam
dass der mächtige Rāma angekommen
jātodvego abhavat kiṃcit
ward ein wenig beunruhigt
sacivān idam abravīt
sprach zu den Räten dies

mantriṇaḥ śīghramāyāntu sarve vai su samāhitāḥ | ayam no mantrakālo hi samprāsta iti rākṣasāḥ ||3||

„Die Minister sollen rasch kommen, alle wohlgesammelt; dies ist die Zeit für unsere Beratung“, so sprach er zu den Rākṣasas.

Wort für Wort
mantriṇaḥ śīghram āyāntu
die Minister sollen rasch kommen
sarve vai susamāhitāḥ
alle wohlgesammelt
ayam naḥ mantrakālaḥ hi
dies ist unsere Beratungszeit
iti rākṣasāḥ
so zu den Rākṣasas

tasya taccāsanam śrutvā mantriṇo.abhyāgaman drutam | tataḥ sa mantrayāmāsa rākṣasaiḥ sacivaiḥ saha ||4||

Als sie diesen seinen Befehl hörten, kamen die Minister eilends herbei; da beriet er sich mit den Rākṣasa-Räten.

Wort für Wort
tasya tat āsanam śrutvā
dessen Befehl gehört habend
mantriṇo abhyāgaman drutam
kamen die Minister eilends
tataḥ sa mantrayāmāsa
da beriet er sich
rākṣasaiḥ sacivaiḥ saha
mit den Rākṣasa-Räten

mantrayitvā tu durdharṣaḥ kṣamaṃ yattadanntaram | visarjayitvā sacivān praviveśa svamālayam ||5||

Nachdem der Unangreifbare beraten hatte, was danach angemessen war, entließ er die Räte und trat in sein eigenes Gemach ein.

Wort für Wort
mantrayitvā tu durdharṣaḥ
der Unangreifbare beraten habend
kṣamam yat tadanantaram
was danach angemessen war
visarjayitvā sacivān
die Räte entlassen
praviveśa svam ālayam
trat in sein eigenes Gemach

tato rākṣasamādāya vidyujjihvam mahābalam | māyāvidam mahāmāyaḥ praviśadyatra maithilī ||6||

Da nahm der große Zauberkundige den mächtigen Rākṣasa Vidyujjihva, kundig in Zauberkunst, mit sich, und trat dorthin ein, wo die Maithilī weilte.

Wort für Wort
tato rākṣasam ādāya
da den Rākṣasa mitnehmend
vidyujjihvam mahābalam
den mächtigen Vidyujjihva
māyāvidam mahāmāyaḥ
der Zauberkundige, der große Zauberer
praviśat yatra maithilī
trat ein, wo Maithilī weilte

vidyujjihvam ca māyājñmabravīdrākṣasādhipaḥ | mohayiṣyāvahe sītām māyayā janakātmajām ||7||

Zu Vidyujjihva, dem Zauberkundigen, sprach der Herrscher der Rākṣasas: „Wir wollen Sītā, die Tochter Janakas, durch Zauberei täuschen.

Wort für Wort
vidyujjihvam māyājñam
zu Vidyujjihva, dem Zauberkundigen
abravīt rākṣasādhipaḥ
sprach der Rākṣasenherrscher
mohayiṣyāvahe sītām
wir wollen Sītā täuschen
māyayā janakātmajām
durch Zauberei, die Tochter Janakas

śiro māyāmayam gṛhya rāghavasya viśācara | māṃ tvaṃ samupatiṣṭhasva mahacca saśaram dhanuḥ ||8||

Nimm ein Zauberhaupt in Gestalt Rāghavas an, o Nachtwandler, und tritt zu mir mit dem großen Bogen samt Pfeil.“

Wort für Wort
śiro māyāmayam gṛhya
ein Zauberhaupt annehmend
rāghavasya viśācara
Rāghavas, o Nachtwandler
mām tvam samupatiṣṭhasva
tritt du zu mir
mahat ca saśaram dhanuḥ
und den großen Bogen samt Pfeil

evamukta stathetyāha vidyujjihvo niśācataḥ | darśayāmāsa tām māyām suprayuktām sa rāvaṇe | tasya tuṣṭo.abhavadrājā pradadau ca vibhūṣaṇam ||9||

So angesprochen sagte Vidyujjihva, der Nachtwandler, „So sei es“, und zeigte diese meisterhaft ausgeführte Illusion dem Rāvaṇa; zufrieden mit ihm, gab ihm der König einen Schmuck.

Wort für Wort
evam uktaḥ tathā iti āha
so angesprochen sagte er 'so sei es'
vidyujjihvo niśācaraḥ
Vidyujjihva, der Nachtwandler
darśayāmāsa tām māyām suprayuktām
zeigte diese meisterhaft ausgeführte Illusion
tasya tuṣṭo rājā pradadau vibhūṣaṇam
zufrieden gab ihm der König Schmuck

aśokavanikāyām ca sītādarśanalālasaḥ | nairṛtānāmadhipatiḥ samviveśa mahābalaḥ ||10||

Und in den Aśoka-Hain, begierig, Sītā zu sehen, trat der mächtige Herrscher der Nairṛtas ein.

Wort für Wort
aśokavanikāyām ca
und in den Aśoka-Hain
sītādarśanalālasaḥ
begierig, Sītā zu sehen
nairṛtānām adhipatiḥ
der Herrscher der Nairṛtas
samviveśa mahābalaḥ
trat ein, der Mächtige

tato dīnāmadainyārhām dadarśa dhanadāmajaḥ | adhomukhīṃ śokaparāmupaviṣṭām mahītale ||11||

Da erblickte der Sohn Kuveras sie, elend, obwohl des Elends nicht würdig, mit gesenktem Haupte, dem Kummer hingegeben, auf dem Erdboden sitzend.

Wort für Wort
tato dīnām adainyārhām
da sie, elend, obwohl des Elends nicht würdig
dadarśa dhanadātmajaḥ
erblickte der Sohn Kuveras
adhomukhīṃ śokaparām
mit gesenktem Haupt, dem Kummer hingegeben
upaviṣṭām mahītale
auf der Erde sitzend

bhartārameva dhyāyantīmaśokavanikām gatām ||12||

Einzig an ihren Gatten denkend, [wie sie da war], in den Aśoka-Hain versetzt.

Wort für Wort
bhartāram eva dhyāyantīm
einzig an den Gatten denkend
aśokavanikām gatām
in den Aśoka-Hain versetzt

upāsyamānām ghorābhī rākṣasībhiradūrataḥ | upasṛtya tataḥ sītām praharṣaṃ nāma kīrtayan | idam ca vacanam dhṛṣṭamuvāca janakātmajām ||13||

Umgeben, nicht weit entfernt, von furchtbaren Rākṣasīs – zu ihr, Sītā, trat er heran, seine Freude verkündend, und sprach dreist folgendes Wort zur Tochter Janakas:

Wort für Wort
upāsyamānām ghorābhiḥ rākṣasībhiḥ adūrataḥ
umgeben von furchtbaren Rākṣasīs, nicht fern
upasṛtya tataḥ sītām
zu Sītā herantretend
praharṣam nāma kīrtayan
seine Freude verkündend
idam vacanam dhṛṣṭam uvāca
sprach dies dreiste Wort

sāntvyamānā mayā bhadre yamāśritya vimanyase | kharahantā sa te bhartā rāghavaḥ samare hataḥ ||14||

„Obwohl von mir mit Güte umworben, o Gute, verschmähst du mich um dessentwillen, dem du anhängst – dein Gatte Rāghava, der Kharas Töter, ist im Kampf erschlagen worden.

Wort für Wort
sāntvyamānā mayā bhadre
obwohl von mir umworben, Gute
yam āśritya vimanyase
um dessentwillen du dich zürnst
kharahantā sa te bhartā
Kharas Töter, dein Gatte
rāghavaḥ samare hataḥ
Rāghava im Kampf erschlagen

cinnam te sarvathā mūlam darpaśca vihato mayā | vyasanenātmanaḥ sīte mama bhāryā bhaviṣyasi ||15||

Deine Wurzel ist ganz und gar abgeschnitten, und dein Stolz von mir zerschlagen; durch dein eigenes Unglück, Sītā, wirst du nun meine Gattin werden.

Wort für Wort
cinnam te sarvathā mūlam
ganz abgeschnitten deine Wurzel
darpaḥ ca vihato mayā
und dein Stolz von mir zerschlagen
vyasanena ātmanaḥ sīte
durch dein eigenes Unglück, Sītā
mama bhāryā bhaviṣyasi
wirst du meine Gattin werden

visṛjaitāṃ matiṃ mūḍhe kiṃ mṛtena kariṣyasi | bhavasva bhadre bhāryāṇāṃ sarvāsāmīśvarī mama ||16||

Gib diesen Gedanken auf, Törin – was willst du mit einem Toten anfangen? Werde, o Gute, die Herrin über alle meine Gattinnen.

Wort für Wort
visṛja etāṃ matim mūḍhe
gib diesen Gedanken auf, Törin
kim mṛtena kariṣyasi
was willst du mit dem Toten tun
bhavasva bhadre
werde, o Gute
bhāryāṇāṃ sarvāsām īśvarī mama
Herrin über alle meine Gattinnen

alpapuṇye nivṛttārthe mūḍhe paṇḍitamānini | sṛṇu bhartṛnadham sīte ghoraṃ vṛtravadhaṃ yathā ||17||

Du mit geringem Verdienst, deren Ziel vergeblich ward, Törin, die sich für weise hält – höre, Sītā, vom furchtbaren Tod deines Gatten, gleich der Erschlagung des Vṛtra.

Wort für Wort
alpapuṇye nivṛttārthe
geringen Verdienstes, vergeblichen Ziels
mūḍhe paṇḍitamānini
Törin, die sich für weise hält
śṛṇu bhartṛvadham sīte
höre den Gattenmord, Sītā
ghoraṃ vṛtravadhaṃ yathā
furchtbar, wie die Erschlagung Vṛtras

samāyātaḥ samudrāntaṃ hantuṃ māṃ kila rāghavaḥ | vānarendrapraṇītena baleva mahatā vṛtaḥ ||18||

Rāghava kam, so heißt es, an das Ende des Ozeans, um mich zu töten, umgeben von dem gewaltigen, vom Affenfürsten geführten Heer.

Wort für Wort
samāyātaḥ samudrāntam
gekommen ans Ende des Ozeans
hantum mām kila rāghavaḥ
um mich zu töten, Rāghava, so heißt es
vānarendrapraṇītena
vom Affenfürsten geführt
balena mahatā vṛtaḥ
umgeben vom gewaltigen Heer

samniviṣṭaḥ samudrasya pīḍya tīramathottaram | balena mahatā rāmo vrajatyastam divākare ||19||

Am nördlichen Ufer des Ozeans Lager beziehend, das Ufer bedrängend mit gewaltigem Heer, zog Rāma weiter, als die Sonne unterging.

Wort für Wort
saṃniviṣṭaḥ samudrasya
am Ozean Lager beziehend
pīḍya tīram uttaram
das nördliche Ufer bedrängend
balena mahatā rāmaḥ
Rāma mit gewaltigem Heer
vrajati astam divākare
zog weiter, als die Sonne unterging

athādhvani pariśrāntamardharātre sthitam balam | sukhasuptaṃ samāsādya caritam prathamaṃ caraiḥ ||20||

Da erreichte ich, zuerst von Kundschaftern erkundet, sein vom Marsche erschöpftes, um Mitternacht ruhendes, sanft schlafendes Heer.

Wort für Wort
atha adhvani pariśrāntam
vom Marsch erschöpft
ardharātre sthitam balam
um Mitternacht ruhendes Heer
sukhasuptam samāsādya
das sanft schlafende erreicht
caritam prathamam caraiḥ
zuerst von Kundschaftern erkundet

tatprahastapraṇītena balena mahatā mama | balamasya hatam rātrau yatra rāmaḥ salakṣmaṇaḥ ||21||

Mit dem von Prahasta geführten gewaltigen Heere von mir wurde in jener Nacht sein Heer geschlagen, dort, wo Rāma mit Lakṣmaṇa weilte.

Wort für Wort
tat prahastapraṇītena
von Prahasta geführt
balena mahatā mama
mit meinem gewaltigen Heer
balam asya hatam rātrau
sein Heer wurde in der Nacht geschlagen
yatra rāmaḥ salakṣmaṇaḥ
dort, wo Rāma mit Lakṣmaṇa

paṭṭiśān parighāṃścakrānṛṣṭīrdaṇḍānmahāyudhān | bāṇajālāni śūlāni bhāsvarān kūṭamudgarān ||22||

Paṭṭiśas, Keulen, Diskusse, Speere, Stäbe und große Waffen, Pfeilnetze, Lanzen, glänzende Kūṭa-Hämmer –

Wort für Wort
paṭṭiśān parighān cakrān
Paṭṭiśas, Keulen, Diskusse
ṛṣṭīr daṇḍān mahāyudhān
Speere, Stäbe, große Waffen
bāṇajālāni śūlāni
Pfeilnetze, Lanzen
bhāsvarān kūṭamudgarān
glänzende Kūṭa-Hämmer

yaṣṭīśca tomarān prāsāṃścakrāṇi musalāni ca | udyamyodyamya rakṣobhirvānareṣu nipātitāḥ ||23||

Stäbe, Wurfspieße, Speere, Diskusse und Keulen – all dies wurde von den Rākṣasas immer wieder erhoben und auf die Affen niedergeschleudert.

Wort für Wort
yaṣṭīḥ ca tomarān prāsān
Stäbe, Wurfspieße, Speere
cakrāṇi musalāni ca
Diskusse und Keulen
udyamyodyamya rakṣobhiḥ
von den Rākṣasas immer wieder erhoben
vānareṣu nipātitāḥ
auf die Affen niedergeschleudert

atha suptasya rāmasya prahastena pramāthinā | asaktam kṛtahastena śiraśchinnaṃ mahāsinā ||24||

Da wurde dem schlafenden Rāma von Prahasta, dem Verheerenden, dessen Hand geschickt geführt war, mit dem großen Schwerte mühelos das Haupt abgeschlagen.

Wort für Wort
atha suptasya rāmasya
da dem schlafenden Rāma
prahastena pramāthinā
von Prahasta, dem Verheerenden
asaktam kṛtahastena
mühelos, geschickter Hand
śiraś chinnam mahāsinā
das Haupt mit großem Schwert abgeschlagen

vibhīṣaṇaḥ samutpatya nigṛhīto yadṛcchayā | diśam pravrājitaḥ sainyairlakṣmaṇaḥ plavagaiḥ saha ||25||

Vibhīṣaṇa wurde, als er aufsprang, durch Zufall ergriffen; Lakṣmaṇa wurde, zusammen mit den Affensoldaten, in die Flucht in eine bestimmte Himmelsrichtung getrieben.

Wort für Wort
vibhīṣaṇaḥ samutpatya
Vibhīṣaṇa, aufspringend
nigṛhīto yadṛcchayā
durch Zufall ergriffen
diśam pravrājitaḥ
in eine Richtung vertrieben
lakṣmaṇaḥ sainyaiḥ plavagaiḥ saha
Lakṣmaṇa mit den Affensoldaten

sugrīvo grīvayā sīte bhagnayā plavagādhipaḥ | nirastahanukaḥ śrete hanumān rākṣasaiḥrhataḥ ||26||

Sugrīva, der Herrscher der Affen, liegt mit gebrochenem Nacken; Hanumān, sein Kiefer ausgerissen, liegt da, von den Rākṣasas erschlagen.

Wort für Wort
sugrīvo grīvayā bhagnayā
Sugrīva mit gebrochenem Nacken
plavagādhipaḥ
der Herrscher der Affen
nirastahanukaḥ śete
mit ausgerissenem Kiefer liegt
hanumān rākṣasaiḥ hataḥ
Hanumān, von den Rākṣasas erschlagen

jāmbavānatha jānubhyāmutpatannihato yudhi | paṭṭiśairbahubhiśchanno vikṛttaḥ sādapo yathā ||27||

Und Jāmbavān, der sich auf die Knie erhob, ward im Kampf erschlagen, von vielen Paṭṭiśas durchbohrt, zerhauen wie ein Baum.

Wort für Wort
jāmbavān atha jānubhyām utpatan
Jāmbavān, sich auf die Knie erhebend
nihato yudhi
im Kampf erschlagen
paṭṭiśair bahubhiḥ channaḥ
von vielen Paṭṭiśas durchbohrt
vikṛttaḥ sa adapo yathā
zerhauen wie ein Baum

maindaśca dvividaścobhau tau vānaravararṣabhau | niḥśvasantau rudantau ca rudhireṇa parīvṛtau ||28||

Und Mainda und Dvivida, diese beiden besten Stiere unter den Affen, seufzend und weinend, von Blut umflossen –

Wort für Wort
maindaḥ dvividaḥ ca ubhau
Mainda und Dvivida, beide
tau vānaravararṣabhau
diese besten Stiere der Affen
niḥśvasantau rudantau ca
seufzend und weinend
rudhireṇa parīvṛtau
von Blut umflossen

asinā vyāyatau cinnau madhye hyariniṣūdanau ||29||

...wurden mit dem Schwert in ihrer vollen Größe mitten entzwei geschlagen, sie, die Feindesvernichter.

Wort für Wort
asinā vyāyatau
mit dem Schwert, in voller Größe
madhye cinnau
mitten entzwei geschlagen
hi ariniṣūdanau
eben sie, die Feindesvernichter

anuṣvanati medinyām panasaḥ yathā | vārācairbahubhiśchannaḥ śrete daryām darīmukhaḥ ||30||

Wie ein Panasa-Baum widerhallend auf die Erde stürzte; von vielen Pfeilen durchbohrt liegt Darīmukha in einer Bergesschlucht;

Wort für Wort
anuṣvanati medinyām
auf der Erde widerhallend
panasaḥ yathā
wie ein Panasa-Baum
vārācaiḥ bahubhiḥ channaḥ
von vielen Pfeilen durchbohrt
śete daryām darīmukhaḥ
liegt in der Schlucht, Darīmukha

kumudastu mahātejā niṣkūjan sāyakairhataḥ ||31||

...und der glanzvolle Kumuda liegt, stöhnend, von Pfeilen erschlagen.

Wort für Wort
kumudaḥ tu mahātejāḥ
und der glanzvolle Kumuda
niṣkūjan sāyakair hataḥ
stöhnend, von Pfeilen erschlagen

aṅgado bahubhiśchnnaḥ śarairāsādya rākṣasaiḥ | parito rudhirodgārī kṣitau nipatitāṅgadaḥ ||32||

Aṅgada, von vielen Pfeilen der herandrängenden Rākṣasas durchbohrt, liegt, ringsum Blut hervorquellend, zu Boden gestürzt.

Wort für Wort
aṅgado bahubhiḥ channaḥ
Aṅgada, von vielen durchbohrt
śarair āsādya rākṣasaiḥ
mit Pfeilen der herandrängenden Rākṣasas
parito rudhirodgārī
ringsum Blut hervorquellend
kṣitau nipatitāṅgadaḥ
auf der Erde gestürzt

harayo mathitā vāgairatha jālaistathāpare | śayānā mṛditāstatra vāyuvegairivāmbudāḥ ||33||

Die Affen, von Fangschlingen und ebenso von Netzen zermalmt, liegen dort zerschmettert, wie Wolken, die vom Sturmwind zerrissen wurden.

Wort für Wort
harayo mathitā vāgaiḥ
die Affen, von Schlingen zermalmt
atha jālaiḥ tathā apare
und ebenso von Netzen die anderen
śayānā mṛditāḥ tatra
dort zerschmettert liegend
vāyuvegair iva ambudāḥ
wie vom Sturmwind zerrissene Wolken

prasṛtāśca pare trastāḥ hanyamānā jaghanyataḥ | anudrutāstu rakṣoBhiḥ simhairiva mahādvipāḥ ||34||

Andere, erschreckt, flohen, von hinten erschlagen, von den Rākṣasas verfolgt, wie gewaltige Elefanten von Löwen.

Wort für Wort
prasṛtāḥ ca pare trastāḥ
andere, erschreckt, flohen
hanyamānā jaghanyataḥ
von hinten erschlagen
anudrutāḥ tu rakṣobhiḥ
von den Rākṣasas verfolgt
siṃhair iva mahādvipāḥ
wie gewaltige Elefanten von Löwen

sāgare patitāḥ kecitkecidgaganamāśritāḥ | ṛkṣā vṛkṣāmapārūḍhā vānarairvyatimiśritāḥ ||35||

Manche fielen ins Meer, manche flohen in die Lüfte; Bären erklommen Bäume, mit Affen vermischt.

Wort für Wort
sāgare patitāḥ kecit
manche fielen ins Meer
kecid gaganam āśritāḥ
manche flohen in die Lüfte
ṛkṣā vṛkṣān apārūḍhāḥ
Bären erklommen Bäume
vānarair vyatimiśritāḥ
mit Affen vermischt

sāgarasya ca tīreṣu śaileṣu ca vaneṣu ca | piṅgalāste virūpākṣe rākṣasairbahavo hatāḥ ||36||

An den Ufern des Ozeans, auf Bergen und in Wäldern wurden viele der gelbbraunen, ungeheuerlichen Affen von den Rākṣasas erschlagen.

Wort für Wort
sāgarasya tīreṣu
an den Ufern des Ozeans
śaileṣu vaneṣu ca
auf Bergen und in Wäldern
piṅgalāḥ te virūpākṣāḥ
diese gelbbraunen Ungeheuerlichen
rākṣasair bahavo hatāḥ
von den Rākṣasas viele erschlagen

evam tava hato bhartā sasainyo mama sevayā | kṣatajārdraṃ rajodhvastamidaṃ cāpyāhṛtam śiraḥ ||37||

So wurde dein Gatte samt seinem Heer durch meinen Dienst erschlagen; hier ist auch sein blutbenetztes, staubbedecktes Haupt, das herbeigebracht wurde.

Wort für Wort
evam tava hato bhartā
so wurde dein Gatte erschlagen
sasainyo mama sevayā
samt Heer durch meinen Dienst
kṣatajārdram rajodhvastam
blutbenetzt, staubbedeckt
idam ca āhṛtam śiraḥ
dieses herbeigebrachte Haupt

tataḥ paramadurdharṣo rāvaṇo rākṣaseśvaraḥ | sītāyāmupaśṛṇvatyāṃ rākṣasīmida mabravīt ||38||

Da sprach der überaus unangreifbare Rāvaṇa, der Herr der Rākṣasas, während Sītā zuhörte, zu einer Rākṣasī:

Wort für Wort
tataḥ paramadurdharṣaḥ
da der überaus Unangreifbare
rāvaṇo rākṣaseśvaraḥ
Rāvaṇa, der Herr der Rākṣasas
sītāyām upaśṛṇvatyām
während Sītā zuhörte
rākṣasīm idam abravīt
sprach er zu einer Rākṣasī

rākṣasam krūrakarmāṇam vidyujjihvam samānaya | yena tadraghanaśiraḥ saṅgramātsvayamāhṛtam ||39||

„Bring den Rākṣasa grausamer Taten, Vidyujjihva, herbei, der eigenhändig dieses Haupt Raghus aus der Schlacht herbeigebracht hat.“

Wort für Wort
rākṣasam krūrakarmāṇam
den Rākṣasa grausamer Taten
vidyujjihvam samānaya
bring Vidyujjihva herbei
yena tad raghu-śiraḥ
der dieses Haupt des Raghu-Sprosses
saṅgrāmāt svayam āhṛtam
aus der Schlacht eigenhändig herbeigebracht

vidyujjihva tadā gṛhya śirastatsaśarāsanam | praṇāmam śirasā kṛtvā rāvaṇasyāgrataḥ sthitaḥ ||40||

Da nahm Vidyujjihva das Haupt samt dem Bogen, verneigte sich mit dem Haupt und trat vor Rāvaṇa.

Wort für Wort
vidyujjihva tadā gṛhya
Vidyujjihva da nehmend
śiraḥ tat saśarāsanam
das Haupt samt Bogen
praṇāmam śirasā kṛtvā
mit dem Haupt sich verneigend
rāvaṇasya agrataḥ sthitaḥ
trat vor Rāvaṇa

tamabravīttato rājā rāvaṇo rākṣasam sthitam | vidyujjihvam mahājihvam samīpaparivartinam ||41||

Da sprach König Rāvaṇa zu dem dastehenden Rākṣasa Vidyujjihva mit der großen Zunge, der nahe bei ihm weilte:

Wort für Wort
tam abravīt tato rājā
zu ihm sprach da der König
rāvaṇo rākṣasam sthitam
Rāvaṇa zum dastehenden Rākṣasa
vidyujjihvam mahājihvam
Vidyujjihva mit der großen Zunge
samīpaparivartinam
der nahebei weilte

agrataḥ kuru sītāyāḥ śrīghraṃ dāśaratheḥ śiraḥ | avasthāṃ paśicamāṃ bhartuḥ kṛpaṇā sādhu paśyatu ||42||

„Bring rasch das Haupt des Dāśarathi vor Sītā; die Elende soll den letzten Zustand ihres Gatten gut betrachten.“

Wort für Wort
agrataḥ kuru sītāyāḥ
bring vor Sītā
śīghram dāśaratheḥ śiraḥ
rasch das Haupt des Dāśarathi
avasthāṃ paścimām bhartuḥ
den letzten Zustand des Gatten
kṛpaṇā sādhu paśyatu
die Elende soll gut betrachten

evamuktaṃ tu tadrakṣaḥ śirastatpriyadarśanam | upanikṣipya sītāyāḥ kṣipramantaradhīyata ||43||

So angesprochen, warf der Rākṣasa das lieblich anzusehende Haupt vor Sītā hin und verschwand rasch.

Wort für Wort
evam uktam tu tat rakṣaḥ
so angesprochen, der Rākṣasa
śiraḥ tat priyadarśanam
das lieblich anzusehende Haupt
upanikṣipya sītāyāḥ
vor Sītā hinwerfend
kṣipram antaradhīyata
verschwand rasch

rāvaṇaścāpi cikṣepa bhāsvaram kārmukam mahat | triṣu lokeṣu vikhyātam rāmasyaitaditi bruvan ||44||

Und Rāvaṇa warf den glänzenden großen Bogen hin, sprechend: „Dies ist der in den drei Welten berühmte Bogen Rāmas.“

Wort für Wort
rāvaṇaḥ ca api cikṣepa
und Rāvaṇa warf hin
bhāsvaram kārmukam mahat
den glänzenden großen Bogen
triṣu lokeṣu vikhyātam
in den drei Welten berühmt
rāmasya etat iti bruvan
sprechend: 'dies ist Rāmas'

idam tattava rāmasya kārmukaṃ jyāsamāvR̥tram | iha prahastevānītam tam hatvā niśi mānuṣam ||45||

„Dies ist eben der Bogen deines Rāma, mit der Sehne umgeben, hierher gebracht von Prahasta, nachdem er diesen Menschen in der Nacht erschlagen hat.“

Wort für Wort
idam tat tava rāmasya kārmukam
dies ist eben der Bogen deines Rāma
jyāsamāvṛtram
mit der Sehne umgeben
iha prahastena ānītam
hierher von Prahasta gebracht
tam hatvā niśi mānuṣam
nachdem er diesen Menschen nachts erschlagen

sa vidyujihvena sahaiva tacchiro | dhamaśca bhūmau vinikīrya rāvaṇaḥ | vidharājasya sutām yaśasvinīṃ | tato.abravīttām bhava me vaśāmugā ||46||

Nachdem Rāvaṇa dieses Haupt und den Bogen, zusammen mit Vidyujjihva, auf den Boden geworfen hatte, sprach er darauf zu der ruhmreichen Tochter des Königs von Videha: „Werde mir gefügig!“

Wort für Wort
sa vidyujjihvena saha eva
er, mit Vidyujjihva zusammen
tat śiro dhanuḥ ca bhūmau vinikīrya
dieses Haupt und den Bogen auf den Boden werfend
videharājasya sutām yaśasvinīm
zur ruhmreichen Tochter des Königs von Videha
tato abravīt bhava me vaśāgā
sprach dann: 'werde mir gefügig'

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