Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa
suniviṣṭam hitam vākyam uktavantam vibhīṣaṇam | abravīt paruṣam vākyam rāvaṇaḥ kālacoditaḥ ||1||
Zu Vibhīṣaṇa, der ein wohlgegründetes, heilsames Wort gesprochen hatte, sprach Rāvaṇa, vom Schicksal getrieben, ein hartes Wort.
vaset saha sapatnena kruddhenāśīviṣeṇa ca | na tu mitrapravādena saṃvaseccatruṇā saha ||2||
Man mag mit einem zornigen Nebenbuhler wohnen, selbst mit einer giftigen Schlange, aber niemals mit einem Feind zusammenwohnen, der unter dem Vorwand der Freundschaft auftritt.
jānāmi śīlam jñātīnām sarvalokeṣu rākṣasa | hṛṣyanti vyasaneṣvete jñātīnām jñātayaḥ sadā ||3||
Ich kenne, Rākṣasa, das Wesen der Verwandten in allen Welten: Verwandte freuen sich stets über das Unglück ihrer Verwandten.
pradhānam sādhakam vaidyam dharmaśīlam ca rākṣasa | jñātayo hyanamanyante śūram paribhavanti ca ||4||
Den Vorzüglichen, den Tüchtigen, den Weisen, den Rechtschaffenen, o Rākṣasa - die Verwandten achten ihn nicht, und den Tapferen verachten sie noch dazu.
nityam anyonyasaṃhṛṣṭā vyasaneṣvātatāyinaḥ | pracchannahṛdayā ghorā jñātayastu bhayāvahāḥ ||5||
Stets aneinander erfreut über Unglück, gewaltsam gesinnt, verborgenen Herzens und furchtbar - so sind Verwandte, eine Quelle der Furcht.
śrūyante hastibhirgītāḥ ślokāḥ padmavane purā | pāśahastān narān dṛṣṭvā śṛṇu tān gadato mama ||6||
Es heißt, dass Elefanten einst in einem Lotusteich, als sie Männer mit Fangseilen in der Hand sahen, Verse sangen - höre sie, wie ich sie berichte.
nāgnirnānyāni śastrāṇi na naḥ pāśā bhayāvahāḥ | ghorāḥ svārthaprayuktāstu jñātayo no bhayāvahāḥ ||7||
Weder Feuer noch andere Waffen, noch die Fangseile sind für uns Ursache der Furcht - die Verwandten, die furchtbar und auf den eigenen Vorteil bedacht sind, sind für uns die Ursache der Furcht.
upāyametad vakṣyanti grahaṇe nātra saṃśayaḥ | kṛtsnādbhayājjñātibhayam sukaṣṭam viditam ca naḥ ||8||
Sie werden diese List zum Fangen verraten, daran ist kein Zweifel - von aller Furcht ist die Furcht vor den Verwandten die schwerste, das ist uns wohlbekannt.
vidyate goṣu sampannam vidyate jñātito bhayam | vidyate strīṣu cāpalyam vidyate jñātito bhayam ||9||
Es gibt Gedeihen bei den Rindern, und es gibt Furcht durch die Verwandten; es gibt Wankelmut bei den Frauen, und es gibt Furcht durch die Verwandten.
tato neṣṭam idam saumya yadaham lokasatkṛtaḥ | aiśvaryamabhijātaśca ripūṇām mūrdhni ca sthitaḥ ||10||
Darum ist mir dies nicht lieb, du Sanfter, dass ich, von der Welt geehrt, zur Herrschaft geboren und auf dem Haupte der Feinde stehend, solches von dir hören muss.
yathā puṣkarapatreṣu patitāstoyabindavaḥ | na śleṣamabhigacchanti tathānāryeṣu sauhṛdam ||11||
Wie die auf Lotusblätter gefallenen Wassertropfen keine Haftung finden, so ist auch die Freundschaft mit Unedlen.
yathā śaradi meghānām siñcatāmapi garjatām | na bhavatyambusaṃkledastathānāryeṣu sauhṛdam ||12||
Wie im Herbst die Wolken, mögen sie auch donnern, kein Wasser mehr verströmen, so ist auch die Freundschaft mit Unedlen.
yathā madhukarastṛṣṇādrāsam vindanna tiṣṭhati | tathā tvamapi tatraiva tathānāryeṣu sauhṛdam ||13||
Wie die Biene, von Durst getrieben, nicht am Süßsaft verweilt, sondern weiterzieht, so ist auch die Freundschaft mit Unedlen.
yathā madhukarastṛṣṇātkāśapuṣpam pibannapi | rasamatra na vindeta tathānāryeṣu sauhṛdam ||14||
Wie die durstige Biene, selbst wenn sie an der Kāśa-Blüte saugt, dort keinen Saft findet, so ist auch die Freundschaft mit Unedlen.
yathā pūrvam gajaḥ snātvā gṛhya hastena vai rajaḥ | dūṣayatyātmano deham tathānāryeṣu sauhṛdam ||15||
Wie ein Elefant, kaum gebadet, mit dem Rüssel Staub aufnimmt und so seinen eigenen Leib wieder besudelt, so ist auch die Freundschaft mit Unedlen.
yo.anyastvevaṃvidham brūyād vākyametanniśācara | asmin muhūrte na bhavet tvām tu dhik kulapāṃsanam ||16||
Hätte ein anderer, o Nachtwandler, solch ein Wort gesprochen, er wäre in diesem Augenblick nicht mehr am Leben - doch dir, dem Schänder unseres Geschlechts, sei Schmach!
ityuktaḥ paruṣam vākyam nyāyavādī vibhīṣaṇaḥ | utpapāta gadāpāṇiścaturbhiḥ saha rākṣasaiḥ ||17||
So mit harten Worten angesprochen, erhob sich Vibhīṣaṇa, der Wahrhaftige, die Keule in der Hand, samt vier Rākṣasas in die Lüfte.
abravīcca tadā vākyam jātakrodho vibhīṣaṇaḥ | antarikṣagataḥ śrīmān bhrātaram rākṣasādhipam ||18||
Und da sprach der zornentbrannte, glanzvolle Vibhīṣaṇa, in der Luft schwebend, zu seinem Bruder, dem Herrn der Rākṣasas, ein Wort.
sa tvam bhrātāsi me rājan brūhi mām yadyadicchasi | jyeṣṭho mānyaḥ pitṛsamo na ca dharmapathe sthitaḥ | idam tu paruṣam vākyam na kṣamāmyanṛtam tava ||19||
Du bist mein Bruder, o König, sage mir, was immer du willst - der Ältere, Verehrungswürdige, dem Vater gleich, doch stehst du nicht auf dem Pfad des Rechts. Dieses harte, unwahre Wort von dir aber ertrage ich nicht.
sunītam hitakāmena vākyamuktam daśānana | na gṛhṇantyakṛtātmānaḥ kālasya vaśamāgatāḥ ||20||
Ein wohlbedachtes, heilsames Wort habe ich, dein Wohl wünschend, gesprochen, Zehnköpfiger - doch die Unbeherrschten, die der Macht des Schicksals verfallen sind, nehmen es nicht an.
sulabhāḥ puruṣā rājan satatam priyavādinaḥ | apriyasya tu pathyasya vaktā śrotā ca durlabhaḥ ||21||
Leicht zu finden sind, o König, Menschen, die stets Angenehmes reden; doch schwer zu finden ist ein Sprecher wie auch ein Hörer des Unangenehmen, wenn es heilsam ist.
baddham kālasya pāśena sarvabhūtāpahāriṇā | na naśyantamupekṣeyam pradīptam śaraṇam yathā ||22||
Wer vom Fangseil der Zeit gebunden ist, die alle Wesen dahinrafft, den sollte man nicht dem Untergang überlassen, so wenig wie ein brennendes Haus.
dīptapāvakasaṃkāśaiḥ śitaiḥ kāñcanabhūṣaṇaiḥ | na tvāmicchāmyaham draṣṭum rāmeṇa nihatam śaraiḥ ||23||
Ich wünsche nicht, dich von scharfen, mit Gold geschmückten Pfeilen, glänzend wie loderndes Feuer, von Rāma erschlagen zu sehen.
śūrāśca balavantaśca kṛtāstrāśca narājire | kālābhipannāḥ sīdanti yathā vālukasetavaḥ ||24||
Auch Helden, Starke und Waffenkundige sinken auf dem Schlachtfeld dahin, wenn sie vom Schicksal ereilt werden, wie Dämme aus Sand.
tadarṣayatu yaccoktam gurutvāddhitamicchatā | ātmānam sarvathā rakṣa purīm ca imām sarākṣasām ||25||
Möge dir verziehen sein, was ich, aus Ehrfurcht dein Wohl wünschend, gesagt habe - bewahre dich selbst auf jede Weise und diese Stadt samt ihren Rākṣasas.
svasti te.astu gamiṣyāmi sukhī bhava mayā vinā ||26||
Heil sei mit dir - ich werde gehen; sei glücklich auch ohne mich.
nivāryamāṇasya mayā hitaiṣiṇā | na rocate te vacanam niśācara | parītakālā hi gatāyuṣo narā | hitam na gṛhṇanti suhṛdbhirīritam ||27||
Dir, der du von mir, deinem Wohl wünschend, zurückgehalten wirst, gefällt mein Wort nicht, Nachtwandler - denn Menschen, deren Lebenszeit sich dem Ende naht, nehmen das Heilsame, das ihnen von Freunden gesagt wird, nicht an.