Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa
sā sītā tacciro dṛṣṭvā tac ca kārmukam uttamam | sugrīva pratisaṃsargam ākhyātam ca hanūmatā ||1||
Sītā, als sie jenes Haupt und jenen ausgezeichneten Bogen erblickte, und sich an das erinnerte, was Hanumān ihr von der Verbindung mit Sugrīva berichtet hatte,
nayane mukha varṇam ca bhartus tat sadṛśam mukham | keśān keśa anta deśam ca tam ca cūḍā maṇim śubham ||2||
erkannte sie die Augen, die Gesichtsfarbe, jenes Gesicht, das ihrem Gatten glich, die Haare, den Haaransatz und jenen leuchtenden Kronjuwel.
etaih sarvair abhijnānair abhijnāya suduhkhitā | vijagarhe atha kaikeyīm krośantī kurarī yathā ||3||
An all diesen Erkennungszeichen erkannte sie ihn, zutiefst betrübt, und schmähte da Kaikeyī, klagend wie ein Kurarī-Vogel.
sakāmā bhava kaikeyi hato ayam kula nandanaḥ | kulam utsāditam sarvam tvayā kalaha śīlayā ||4||
„Nun sei zufrieden, Kaikeyī – erschlagen ist dieser, die Freude seines Geschlechts; das ganze Geschlecht ist von dir, der Streitsüchtigen, zugrunde gerichtet.
āryeṇa kim nu kaikeyyāḥ kṛtam rāmeṇa vipriyam | yanmayā cīra vasanas tayā prasthāpito vanam ||5||
Was hat der edle Rāma Kaikeyī denn Unliebes getan, dass sie ihn, mit Baumrindengewand bekleidet, in den Wald sandte?“
evam uktvā tu vaidehī vepamānā tapasvinī | jagāma jagatīm bālā cinnā tu kadalī yathā ||6||
So sprechend sank die zitternde, leidgeprüfte Vaidehī, das junge Mädchen, zu Boden, wie ein gefällter Bananenbaum.
sā muhūrtāt samāśvasya pratilabhya ca cetanām | tat śirah samupāghrāya vilalāpa āyata īkṣaṇā ||7||
Nach einer kurzen Weile wieder zu sich gekommen und ihre Sinne wiedererlangt, roch sie an jenem Haupt und klagte, die Großäugige.
hā hatā asmi mahā bāho vīra vratam anuvratā | imām te paścima avasthām gatā asmi vidhavā kṛtā ||8||
„Ach, ich bin verloren, Starkarmiger! Ich, die deinem Heldengelübde treu folgte, muss nun diesen deinen letzten Zustand erleben – zur Witwe bin ich gemacht.
prathamam maraṇam nāryā bhartur vaiguṇyam ucyate | suvṛttaḥ sādhu vṛttāyāḥ samvṛttas tvam mama agrataḥ ||9||
Zuerst zu sterben gilt für eine Frau als Fehler des Gatten; du, der Wohlgesittete, bist mir, der Rechtschaffenen, vor die Augen gekommen als Toter.
duhkhād duhkḥam prapannāyā magnāyāḥ śoka sāgare | yo hi mām udyatas trātum so api tvam vinipātitaḥ ||10||
Mir, die von Leid zu Leid geriet, versunken im Meer des Kummers, wurde eben der niedergestreckt, der bereit war, mich zu retten.
sā śvaśrūr mama kausalyā tvayā putreṇa rāghava | vatsena iva yathā dhenur vivatsā vatsalā kṛtā ||11||
Meine Schwiegermutter Kausalyā, o Rāghava, wurde von dir, ihrem liebevollen Sohn, wie eine Kuh, die ihr Kalb liebt, ihres Kalbes beraubt.
udiṣṭam dīrgham āyus te yair acintya parākrama | anṛtam vacanam teṣām alpa āyur asi rāghava ||12||
Die, die dir ein langes Leben vorhersagten, o du von unfassbarer Kraft, sprachen eine Lüge – kurzlebig bist du, Rāghava.
atha vā naśyati prajnā prājnasya api satas tava | pacaty enam tathā kālo bhūtānām prabhavo hyayam ||13||
Oder vielmehr, selbst des Weisen Weisheit schwindet dahin – so kocht ihn die Zeit, denn sie ist der Ursprung aller Wesen.
adṛṣṭam mṛtyum āpannaḥ kasmāt tvam naya śāstravit | vyasanānām upāyajnaḥ kuśalo hyasi varjane ||14||
Warum bist du, kundig in der Staatskunst, kundig der Mittel gegen Unglück, geübt in dessen Abwehr, dennoch dem ungesehenen Tod verfallen?
tathā tvam sampariṣvajya raudrayā atinṛśaṃsayā | kāla rātryā mayā āccidya hṛtaḥ kamala locana ||15||
So wurdest du, Lotusäugiger, von der furchtbaren, überaus grausamen Nacht der Zeit umarmt und mir entrissen, mir weggenommen.
upaśeṣe mahā bāho mām vihāya tapasvinīm | priyām iva śubhām nārīm pṛthivīm puruṣa ṛṣabha ||16||
Du liegst nun da, Starkarmiger, mich, die Leidende, verlassend, wie ein Mann unter Männern die schöne, geliebte Frau Erde verlässt.
arcitam satatam yatnād gandha mālyair mayā tava | idam te mat priyam vīra dhanuḥ kāncana bhūṣitam ||17||
Stets sorgsam von mir mit Duftstoffen und Kränzen verehrt – dies ist dein mir liebes, mit Gold geschmücktes Bogen, o Held.
pitrā daśarathena tvam śvaśureṇa mama anagha | pūrvaisḥ ca pitṛbhiḥ sārdham nūnam svarge samāgataḥ ||18||
Mit deinem Vater Daśaratha, meinem Schwiegervater, o Makelloser, und mit den Ahnen bist du gewiss im Himmel vereint.
divi nakṣatra bhūtas tvam mahat karma kṛtam priyam | puṇyam rāja ṛṣi vaṃśam tvam ātmanaḥ samupekṣase ||19||
Am Himmel bist du nun ein Gestirn geworden; die große, liebe Tat ist vollbracht – doch dein eigenes verdienstvolles Königsweisen-Geschlecht lässt du nun unbeachtet.
kim mān na prekṣase rājan kim mām na pratibhāṣase | bālām bālena samprāptām bhāryām mām saha cāriṇīm ||20||
Warum siehst du mich nicht an, o König? Warum sprichst du nicht zu mir – mich, die junge Frau, die als junges Mädchen von dir erlangt wurde, deine Gattin, deine Gefährtin?
saṃśrutam gṛhṇatā pāṇim cariṣyāmi iti yat tvayā | smara tan mama kākutstha naya mām api duhkhitām ||21||
Erinnere dich, Kākutstha, an das Gelöbnis, das du gabst, als du meine Hand ergriffst: 'Ich werde mit dir wandeln' – nimm auch mich, die Betrübte, mit dir.
kasmān mām apahāya tvam gato gatimatām vara | asmāl lokād amum lokam tyaktvā mām iha duhkhitām ||22||
Warum bist du, Bester der Wandelnden, gegangen und hast mich verlassen, von dieser Welt in jene andere Welt, mich hier im Leid zurücklassend?
kalyāṇair ucitam yat tat pariṣvaktam mayā eva tu | kravya adais tat śarīram te nūnam viparikṛṣyate ||23||
Jenen Leib, der einst mit schönen Dingen geziert und von mir eben umarmt wurde, zerren nun gewiss fleischfressende Tiere umher.
agniṣtoma ādibhir yajnair iṣṭavān āpta dakṣiṇaiḥ | agni hotreṇa saṃskāram kena tvam tu na lapsyase ||24||
Du, der mit dem Agniṣṭoma-Opfer und anderen Opfern mit reichen Gaben geopfert hat – durch wessen Feueropfer wirst du nun die Totenweihe erlangen?
pravrajyām upapannānām trayāṇām ekam āgatam | pariprakṣyati kausalyā lakṣmaṇam śoka lālasā ||25||
Von den dreien, die in die Verbannung gezogen waren, wird Kausalyā, von Kummer erfüllt, den einen, der zurückkehrt, Lakṣmaṇa, ausfragen.
sa tasyāḥ paripṛccantyā vadham mitra balasya te | tava ca ākhyāsyate nūnam niśāyām rākṣasair vadham ||26||
Ihr, der Fragenden, wird er gewiss vom Tod deines verbündeten Heeres und von deinem eigenen Tod durch die Rākṣasas in der Nacht berichten.
sā tvām suptam hatam śrutvā mām ca rakṣo gṛham gatām | hṛdayena vidīrṇena na bhaviṣyati rāghava ||27||
Sie, wenn sie hört, dass du schlafend erschlagen wurdest, und ich in das Haus des Rākṣasa geraten bin – sie wird mit zerrissenem Herzen nicht mehr am Leben sein, Rāghava.
mama hetoranāryāyā avaghaḥ pārthivātmajaḥ | rāmaḥ sāgamuttīrya vīryavān goṣpade hataḥ ||28||
Meinetwegen, der Unedlen, wurde der schuldlose Königssohn Rāma, nachdem er den Ozean wie eine Kuhtritt-Pfütze überquert hatte, tapfer, erschlagen.
aham dāśarathenoḍhā mohātsvakupāṃsanī | āryaputrasya rāmasya bhāryā mṛtyurajāyata ||29||
Ich, von Daśarathas Sohn geheiratet, ward durch Verblendung meines eigenen Geschlechts zur Schande; ich, die Gattin des edlen Rāma, bin ihm zum Tode geworden.
mānamāvyām mayā jātim vāritam dānamuttamam | yāhamadyeha śocāmi bhāryā sarvātitherapi ||30||
Durch mich ward Ehre und höchste Gabe verhindert; ich bin es, die heute hier klagt, die Gattin, vor jedem Gaste beschämt.
sādhu pātaya mām kṣipram rāmasya upari rāvaṇaḥ | samānaya patim patnyā kuru kalyāṇam uttamam ||31||
„Lass mich rasch, o Rāvaṇa, wohlgetan auf Rāma herabfallen; vereine den Gatten mit der Gattin, tu das höchste Gute.
śirasā me śirasḥ ca asya kāyam kāyena yojaya | rāvaṇa anugamiṣyāmi gatim bhartur mahātmanaḥ ||32||
Verbinde mein Haupt mit seinem Haupt, meinen Leib mit seinem Leib, Rāvaṇa – ich will dem Weg meines hochgesinnten Gatten folgen.“
iti sā duhkha samtaptā vilalāpa āyata īkṣaṇā | bhartuḥ śiro dhanus tatra samīkṣya janaka ātmajā ||33||
So klagte die vom Leid Verbrannte, die Großäugige, die Tochter Janakas, als sie dort das Haupt und den Bogen ihres Gatten erblickte.
evam lālapyamānāyām sītāyām tatra rākṣasaḥ | abhicakrāma bhartāram anīkasthaḥ kRta anjaliḥ ||34||
Während Sītā so dort klagte, trat ein Rākṣasa, der im Heere stand, mit gefalteten Händen vor seinen Herrn.
vijayasva ārya putra iti so abhivādya prasādya ca | nyavedayad anuprāptam prahastam vāhinī patim ||35||
„Sei siegreich, edler Sohn!“, so grüßte er ihn und stimmte ihn milde, und meldete die Ankunft Prahastas, des Heerführers.
amātyaiḥ sa hitaḥ sarvaiḥ prahastastvāmupasthitaḥ | tena darśanakāmena aham prasthāpitaḥ prabho ||36||
„Prahasta ist mit allen wohlgesonnenen Ministern zu dir gekommen; von ihm, der eine Audienz wünscht, wurde ich gesandt, o Herr.
mānamasti mahārā ja rājabhāvāt kṣamānvita | kiṃcid ātyayikam kāryam teṣām tvam darśanam kuru ||37||
Es gibt eine dringende Angelegenheit, großer König, geduldig ob deines königlichen Wesens – gewähre ihnen eine Audienz.“
etat śrutvā daśagrīvo rākṣasa prativeditam | aśoka vanikām tyaktvā mantriṇām darśanam yayau ||38||
Als der Zehnhalsige diese Meldung des Rākṣasa hörte, verließ er den Aśoka-Hain und begab sich zur Audienz mit den Ministern.
sa tu sarvam samarthya eva mantribhiḥ kRtyam ātmanaḥ | sabhām praviśya vidadhe viditvā rāma vikramam ||39||
Nachdem er sich mit den Ministern über all seine Aufgaben beraten hatte, betrat er die Halle und traf, in Kenntnis von Rāmas Kraft, seine Entscheidungen.
antardhānam tu tat śīrṣam tac ca kārmukam uttamam | jagāma rāvaṇasya eva niryāṇa samanantaram ||40||
Jenes Haupt und jener ausgezeichnete Bogen verschwanden eben, sobald Rāvaṇa fortgegangen war.
rākṣasa indras tu taiḥ sārdham mantribhir bhīma vikramaiḥ | samarthayām āsa tadā rāma kārya viniścayam ||41||
Der Herrscher der Rākṣasas beriet sich da mit jenen furchtbar mächtigen Ministern über die Entscheidung bezüglich Rāma.
avidūra sthitān sarvān bala adhyakṣān hita eṣiṇaḥ | abravīt kāla sadRśo rāvaṇo rākṣasa adhipaḥ ||42||
Zu all den nicht weit entfernt stehenden, ihm wohlgesonnenen Heerführern sprach Rāvaṇa, der Herrscher der Rākṣasas, der Zeit selbst gleich:
śīghram bherī ninādena sphuṭa koṇa āhatena me | samānayadhvam sainyāni vaktavyam ca na kāraṇam ||43||
„Versammelt rasch, mit lautem Trommelschall, von scharfem Schlegel geschlagen, meine Truppen – und fragt nicht nach dem Grund.“
tatas tathā iti pratigṛhya tad vaco | stadaiva dūtāḥ sahasā mahādbalam | samānayaṃsḥ caiva samāgatam ca te | nyavedayan bhartari yuddha kānkṣiṇi ||44||
Da nahmen die Boten dieses Wort mit „So sei es“ an, versammelten sogleich das gewaltige Heer, und meldeten dem kampfbegierigen Herrn, dass es versammelt sei.