Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa
atha rāmaḥ prasannātmā śrutvā vāyusutasya ha | pratyabhāṣata durdharṣaḥ śrutavānātmani sthitam ||1||
Da antwortete Rāma, heiteren Sinnes, unbezwingbar, nachdem er die Worte des Sohnes des Windes vernommen hatte - der Gelehrte, in sich selbst gefestigt.
mamāpi tu vivakṣāsti kācit prati vibhīṣaṇam | śrutamicchāmi tat sarvam bhavadbhiḥ śreyasi sthitaiḥ ||2||
Auch ich habe etwas zu sagen über Vibhīṣaṇa; ich möchte, dass ihr alle, die ihr im Guten steht, dies hört.
mitrabhāvena samprāptam na tyajeyam kathaṃcana | doṣo yadyapi tasya syāt satāmetadagarhitam ||3||
Wer in freundschaftlicher Gesinnung zu mir gekommen ist, den würde ich unter keinen Umständen verstoßen; selbst wenn ein Fehler an ihm wäre, ist dies für die Guten kein Tadel.
sugrīvastvatha tadvākyamābhāṣya ca vimṛśya ca | tataḥ śubhataram vākyamuvāca haripuṅgavaḥ ||4||
Sugrīva aber, nachdem er dieses Wort erwidert und überlegt hatte, sprach dann ein noch heilsameres Wort, der Stier unter den Affen.
suduṣṭo vāpyaduṣṭo vā kimmeṣa rajanīcaraḥ | īdṛśam vyasanam prāptam bhrātaram yaḥ parityajet ||5||
Ob dieser Nachtwandler nun sehr böse oder nicht böse ist, was macht das aus - er, der seinen Bruder verlassen hat, als dieser in solches Unglück geraten war?
vānarādhipaterVākyam śrutvā sarvānudīkṣya tu ||6||
Nachdem er das Wort des Herrn der Vānaras vernommen und alle angeblickt hatte,
īṣadutsmayamānastu lakṣmaṇam puṇyalakṣaṇam | iti hovāca kākutthsaḥ vākyam satyaparākramaḥ ||7||
sprach der Kākutthsa, von wahrhaftiger Tapferkeit, leicht lächelnd zu Lakṣmaṇa, dem von glückverheißenden Merkmalen Gezeichneten, dieses Wort.
anadhītya ca śāstrāṇi vṛddhānanupasevya ca | na śakyamīdṛśam vaktum yaduvāca harīśvaraḥ ||8||
Ohne die Lehrbücher studiert und ohne den Alten gedient zu haben, könnte man nicht solches sprechen, wie es der Herr der Affen gesprochen hat.
asti sūkṣmataram kiṃcidyadatra pratibhāti mā | pratyakṣam laukikam cāpi vartate sarvarājasu ||9||
Es gibt etwas noch Feineres, das mir hierbei einfällt - auch das im täglichen Leben Offensichtliche gilt für alle Könige.
amitrāstatkulīnāśca prātideśyāśca kīrtitāḥ | vyasaneṣu prahartārastasmādayamihāgataḥ ||10||
Feinde aus dem eigenen Geschlecht und aus Nachbarländern gelten als berühmt dafür, im Unglück zuzuschlagen - darum ist dieser hierher gekommen.
apāpāstatkulīnāśca mānayanti svakān hitān | eṣa prāyo narendrāṇām śaṅkanīyastu śobhanaḥ ||11||
Doch schuldlose Verwandte aus dem eigenen Geschlecht achten das Wohl der Ihrigen - dies ist meist bei Fürsten der Fall, auch wenn er verdächtig erscheinen mag, ein guter Mann.
yastu doṣastvayā prokto hyādāne ripubalasya ca | tatra te kīrtayiṣyāmi yathāśāstramidam śṛṇu ||12||
Was aber den Fehler betrifft, den du hinsichtlich der Aufnahme feindlicher Streitkraft genannt hast, so will ich dir dazu, gemäß der Lehre, sprechen - höre dies.
na vayam tatkulīnāśca rājyakāṅkṣī ca rākṣasaḥ | paṇḍitā hi bhaviṣyanti tasmādgrāhyo vibhīṣaṇaḥ ||13||
Weder gehören wir zu jenem Geschlecht, noch ist dieser Rākṣasa, der nach dem Königtum strebt - Kluge werden dies erkennen; darum soll Vibhīṣaṇa aufgenommen werden.
avyagrāśca prahṛṣṭāśca na bhaviṣyanti saṃgatāḥ | praṇādaśca mahāneṣa tato.asya bhayamāgatam | iti bhedam gamiṣyanti tasmātproktaḥ vibhīṣaṇaḥ ||14||
Nicht ruhig und froh wären sie geblieben, wären sie mit Rāvaṇa vereint gewesen; auch dieser gewaltige Schlachtruf unseres Heeres - daher kam ihm die Furcht; so werden jene in Zwietracht geraten - darum, sage ich, ist Vibhīṣaṇa aufrichtig.
na sarve bhrātarastāta bhavanti bharatopamāḥ | madvidhā vā pituḥ putrāḥ suhṛdo vā bhavadvidhāḥ ||15||
Nicht alle Brüder, mein Lieber, sind dem Bharata gleich, noch sind alle Söhne des Vaters wie ich, noch alle Freunde wie du.
evamuktastu rāmeṇa sugrīvaḥ sahalakṣmaṇaḥ | utthāya tam mahāprājñaḥ praṇato vākyamabravīt ||16||
So von Rāma angesprochen, erhob sich der hochweise Sugrīva vor Lakṣmaṇa, verneigte sich und sprach zu ihm ein Wort.
rāvaṇena praṇihitam tamavehi niśācaram | tasyāham nigraham manye kṣamam kṣamavatām vara ||17||
Halte diesen Nachtwandler für einen von Rāvaṇa entsandten Kundschafter; seine Gefangennahme, denke ich, wäre angemessen, o Bester der Geduldigen.
rākṣaso jihmayā buddhyā saṃdiṣṭo.ayam ihāgataḥ | prahartum tvayi viśvaste viśvaste mayi vānagha ||18||
Dieser Rākṣasa ist mit hinterlistiger Absicht hierher entsandt worden, um zuzuschlagen, sobald du mir vertraust, o Schuldloser,
lakṣmaṇe vā mahābāho sa badhyaḥ sacivaiḥ saha | rāvaṇasya nṛśaṃsasya bhrātā hyeṣa vibhīṣaṇaḥ ||19||
oder Lakṣmaṇa vertraut, o Starkarmiger - er soll samt seinen Gefährten getötet werden; ist er doch der Bruder des grausamen Rāvaṇa, dieser Vibhīṣaṇa.
evamuktvā raghuśreṣṭham sugrīvo vāhinīpatiḥ | vākyajño vākyakuśalam tato maunamupāgamat ||20||
Nachdem er dies zum Besten der Raghus gesprochen hatte, verfiel Sugrīva, der redekundige Heerführer, vor dem Redegewandten dann in Schweigen.
sa sugrīvasya tadvākyam rāmaḥ śrutvā vimṛśya ca | tataḥ śubhataram vākyamuvāca haripuṅgavam ||21||
Rāma, nachdem er Sugrīvas Wort vernommen und überlegt hatte, sprach dann ein noch heilsameres Wort zu dem Stier unter den Affen.
suduṣṭo vāpyaduṣṭo vā kimeṣa rajanīcaraḥ | sūkṣmamapyahitam kartum mamāśaktaḥ kathaṃcana ||22||
Ob dieser Nachtwandler nun sehr böse oder nicht böse ist, was macht das aus - er ist unter keinen Umständen imstande, mir auch nur das Geringste an Schaden zuzufügen.
piśācān dānavān yakṣān pṛthivyām caiva rākṣasān | aṅgulyagreṇa tān hanyāmicchan harigaṇeśvara ||23||
Piśācas, Dānavas, Yakṣas und auf Erden auch die Rākṣasas könnte ich, wollte ich, mit der Spitze meines Fingers erschlagen, o Herr der Affenschar.
śrūyate hi kapotena śatruḥ śaraṇamāgataḥ | arcitaśca yathānyāyam svaiśca māṃsairnimantritaḥ ||24||
Man erzählt, dass von einer Taube ein Feind, der zu ihr um Zuflucht kam, geehrt wurde, wie es sich gebührt, und mit ihrem eigenen Fleisch bewirtet wurde.
sa hi tam pratijagrāha bhāryāhartāramāgatam | kapoto vānaraśreṣṭha kim punarmadvidho janaḥ ||25||
Denn diese Taube nahm sogar den auf, der gekommen war, um seine Gattin zu rauben - wie sollte da erst ein Mensch wie ich handeln, o Bester der Vānaras?
ṛṣeḥ kaṇvasya putreṇa kaṇḍunā paramarṣiṇā | śṛṇu gāthām purā gītām dharmiṣṭhām satyavādinā ||26||
Höre den Vers, den einst der Sohn des Weisen Kaṇva, Kaṇḍu, der höchste Seher, wahrheitsliebend, sang, ein Vers, der der Rechtschaffenheit gewidmet ist.
baddhāñjaliputam dīnam yācantam śaraṇāgatam | na hanyādānṛśaṃsyārtham api śatrum parantapa ||27||
Man töte nicht, um der Güte willen, selbst einen Feind, der mit gefalteten Händen demütig bittet und Zuflucht sucht, o Bezwinger der Feinde.
arto vā yadi vā dṛptaḥ pareṣām śaraṇam gataḥ | ariḥ prāṇān parityajya rakṣitavyaḥ kṛtātmanā ||28||
Sei er nun leidend oder hochmütig - wer zu einem anderen um Zuflucht gekommen ist, selbst ein Feind, muss von einem Mann von gefestigtem Charakter beschützt werden, notfalls unter Aufgabe des eigenen Lebens.
sa ced bhayādvā mohādvā kāmādvāapi na rakṣati | svayā śaktyā yathātattvam tatpāpam lokagarhitam ||29||
Wenn er ihn aber aus Furcht, Verblendung oder Begierde nicht beschützt, so weit es in seiner Macht steht, wahrhaft, so ist das eine Sünde, die von der Welt getadelt wird.
vinaṣṭaḥ paśyatastasya rakṣiṇaḥ śaraṇāgataḥ | ādāya sukṛtam tasya sarvam gacchedarakṣitaḥ ||30||
Geht der Schutzsuchende vor den Augen dessen, der ihn beschützen sollte, unbeschützt zugrunde, so nimmt er all sein gutes Karma mit sich fort.
evam doṣo mahānatra prapannānāmarakṣaṇe | asvargyam cāyaśasyam ca balavīryavināśanam ||31||
So ist der Fehler groß, wenn man die, die Zuflucht gesucht haben, nicht beschützt - es verwehrt den Himmel, bringt Schande und zerstört Kraft und Heldenmut.
kariṣyāmi yathārtham tu kaṇḍorvacanamuttamam | dharmiṣṭham ca yaśasyam ca svargyam syāt tu phalodaye ||32||
Ich werde dem sinngemäß entsprechend handeln, wie Kaṇḍus vortreffliches Wort es gebietet - rechtschaffen und ruhmreich, und himmlisch werde die Frucht sein, die daraus erwächst.
sakṛdeva prapannāya tavāsmīti ca yācate | abhayam sarvabhūtebhyo dadāmyetadvratam mama ||33||
Wer auch nur einmal Zuflucht sucht und sagt 'Ich bin dein', dem gewähre ich Sicherheit vor allen Wesen - dies ist mein Gelübde.
ānayainam hariśreṣṭha dattamasyābhayam mayā | vibhīṣaṇo vā sugrīva yadi vā rāvaṇaḥ svayam ||34||
Bringe ihn her, Bester der Affen; Sicherheit ist ihm von mir gewährt, sei es Vibhīṣaṇa, Sugrīva, oder wäre es Rāvaṇa selbst.
rāmasya vacanam śrutvā sugrīvaḥ plavageśvaraḥ | pratyabhāṣata kākutstham sauhārdenābhicoditaḥ ||35||
Als Sugrīva, der Herr der Affen, Rāmas Wort vernommen hatte, antwortete er dem Kākutthsa, von Freundschaft bewegt.
kimatra citram dharmajña lokanātha śikhāmaṇe | yattvamāryam prabhāṣethāḥ sattvavān satpathe sthitaḥ ||36||
Was ist daran verwunderlich, o Kenner des Rechts, Herr der Welten, Kleinod unter den Kronen, dass du, edel und auf dem Pfad der Rechtschaffenheit stehend, so Edles sprichst?
mama cāpyantarātmāyam śuddhim vetti vibhīṣaṇam | anumānācca bhāvācca sarvataḥ suparīkṣitaḥ ||37||
Auch mein eigenes Herz erkennt die Lauterkeit Vibhīṣaṇas - durch Schlussfolgerung wie durch Gesinnung ist er von allen Seiten wohl geprüft.
tasmātkṣipram sahāsmābhistulyo bhavatu rāghava | vibhīṣaṇo mahāprājñaḥ sakhitvam cābhyupaitu naḥ ||38||
Darum, o Rāghava, möge Vibhīṣaṇa, der Hochweise, rasch uns gleichgestellt werden und unsere Freundschaft annehmen.
tatastu sugrīvavaco niśamya | hariīśvareṇābhihitam narēśvaraḥ | vibhīṣaṇenāśu jagāma saṃgamam | patatrirājena yathā puraṃdaraḥ ||39||
Nachdem er Sugrīvas Wort vernommen hatte, das vom Herrn der Affen gesprochen war, ging der Herr der Menschen alsbald zur Begegnung mit Vibhīṣaṇa, wie einst Puraṃdara mit dem König der Vögel.