Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa
tasya rākṣasarājasya niśamya paridevitam | kumbhakarṇo babhā ṣedaṃ vacanam prajahāsa ca ||1||
Als er die Klage jenes Rākṣasa-Königs vernommen hatte, sprach Kumbhakarṇa dieses Wort und lachte dabei.
dṛṣṭo doṣo hi yo.asmābhiḥ purā mantravinirṇaye | hiteṣvanabhiyuktena so.ayamāsāditastvayā ||2||
Der Fehler, den wir einst bei der Beratung erkannten - da du dich nicht um das Zuträgliche gekümmert hast, hat dich nun eben dieser ereilt.
śrīghram khalvabhyupetam tvām phalam pāpasya karmaṇaḥ | nirayeṣveva patanam yathā duṣkṛtakarmaṇaḥ ||3||
Schnell fürwahr hat dich die Frucht der bösen Tat ereilt, wie den Übeltäter der Sturz in die Höllen.
prathamam vai mahārāja kṛtyametadacintitam | kevalam vīryadarpeṇanānubandho vicintitaḥ ||4||
Zu Anfang, o großer König, wurde diese Tat unüberlegt begonnen; einzig aus dem Stolz der Kraft heraus wurden die Folgen nicht bedacht.
yaḥ paścātpūrvakāryāṇi kuryādaiśvaryamāsthitaḥ | pūrvaṃ cottarakāryāṇi na sa veda nayānayau ||5||
Wer, auf seine Macht gestützt, die vorrangigen Taten hintenan setzt und die nachrangigen zuerst tut, der kennt nicht Politik und Unpolitik.
deśakālavihīnāni karmāṇi viparītavat | kriyamāṇāni duṣyanti havīmṣyaprayateṣviva ||6||
Taten, die ohne Rücksicht auf Ort und Zeit, gleichsam verkehrt, ausgeführt werden, verderben, wie Opferspenden bei Unreinen.
trayāṇām pañcadhā yogam karmaṇām yaḥ prapadyate | sacivaiḥ samayam kṛtvā sa samyagabhivartate ||7||
Wer die fünffache Anwendung der drei Machtmittel anwendet, nachdem er mit seinen Ministern beraten hat, der handelt recht.
yathāgamam ca yo rājā samayam ca cikīrṣati | budhyate sacivairbuddhyā suhṛdaścānupaśyati ||8||
Ein König, der gemäß den Lehrschriften und dem rechten Zeitpunkt zu handeln sucht, der versteht durch die Klugheit seiner Minister und achtet auf seine Freunde.
dharmamartham ca kāmam ca sarvānvā rakṣasām pate | bhajate puruṣaḥ kāle triṇi dvandvāni vā punaḥ ||9||
Recht, Nutzen und Verlangen, oder alle drei, o Herr der Rākṣasas, pflegt ein Mann zur rechten Zeit, oder auch jeweils zwei von ihnen.
triṣu caiteṣu yacchreṣṭham śrutvā tannāvabudhyate | rājā vā rājamātro vā vyartham tasya bahu śrutam ||10||
Wer, unter diesen dreien, das Beste gehört hat, es aber nicht versteht - sei es ein König oder ein Königsähnlicher - dessen vieles Wissen ist vergeblich.
upapradānam sāntvam ca bhedam kāle ca vikramam | yogam ca rakṣasām śreṣṭha tāvubhau ca nayānayau ||11||
Bestechung, Besänftigung, Entzweiung und rechtzeitige Tapferkeit sowie deren Anwendung, o Bester der Rākṣasas, und ebenso Politik und Unpolitik -
kāle dharmārthakāmānyaḥ sammantyra sacivaih saha | niṣevetātmavān loke na sa vyasanamāpnuyāt ||12||
wer Recht, Nutzen und Verlangen zur rechten Zeit, nach Beratung mit seinen Ministern, pflegt, jener Beherrschte gerät in der Welt nicht ins Unglück.
hitānubandhamālokya kuryātkāryamihātmanaḥ | rājā sahārthatattvajñaiḥ sacivairbuddhijīvibhiḥ ||13||
Nach Betrachtung der Folgen für das eigene Wohl soll der König hier seine Aufgabe erfüllen, gemeinsam mit Ministern, die den wahren Nutzen kennen und von ihrer Klugheit leben.
anabhijznāya śāstrārthān puruṣāḥ paśubuddhayaḥ | prāgalbhyādvaktmicchinti mantreṣvabhyantarīkṛtāḥ ||14||
Männer von viehischem Verstand, die den Sinn der Lehrschriften nicht kennen, wollen aus Vermessenheit sprechen, wenn sie in Beratungen einbezogen werden.
aśāstraviduṣām teṣām kāryam nābhihitaṃ vacaḥ | arthaśāstrānabhijñānām vipulām śriyamicchatām ||15||
Von jenen, die die Lehrschriften nicht kennen, die sich nach großem Reichtum sehnen, aber die Nutzlehre nicht verstehen, sollte man ihr Wort nicht beachten.
ahitam ca hitākāram dhārṣṭyājjalpanti ye narāḥ | avaśyam mantrabāhyāste kartavyāḥ kṛtyadūṣakāḥ ||16||
Männer, die aus Vermessenheit das Schädliche als zuträglich hinstellen, sollte man unbedingt von der Beratung ausschließen, jene Verderber des Vorhabens.
vināśayanto bhartāram sahitāḥ śatrubhirbudhaiḥ | viparītāni kṛtyāni kārayantīha mantriṇaḥ ||17||
Minister, die im Bunde mit klugen Feinden stehen, vernichten ihren Herrn und lassen hier verkehrte Taten ausführen.
tān bhartā mitrasamkāśānamitrān mantranirṇaye | vyavahāreṇa jānīyātsacivānupasamhitān ||18||
Solche Minister, die wie Freunde erscheinen, doch Feinde sind, verbündet in der Beratung, soll der Herr durch ihr Verhalten erkennen.
capalasyeha kṛtyāni sahasānupradhāvataḥ | cidramanye prapadyante krauñcasya khamiva dvijāḥ ||19||
Die Taten dessen, der unbedacht handelt und Vorhaben überstürzt betreibt, finden Schwachstellen, so wie Vögel die Lücke im Krauñca-Berg fanden.
yo hi śatrumavajñāya nātmānamabhirakṣati | avāpnoti hi so.anarthān sthānācca vyavaropyate ||20||
Wer den Feind gering achtet und sich selbst nicht schützt, der erleidet Unheil und wird von seinem Platz vertrieben.
yaduktamiha te pūrvam kriyatāmanujena ca | tadeva no hitam vākyam yadicchasi ca tatkuru ||21||
Was hier zuvor von dir und deinem jüngeren Bruder gesagt wurde, dass es getan werden solle - eben das ist das für uns zuträgliche Wort; tue, was du willst.
tattu śrutvā daśagrīvaḥ kumbhakarṇasya bhāṣitam | bhrukuṭim caiva saṃcakre kruddhaścainamabhāṣata ||22||
Als der Zehnhalsige jenes Wort Kumbhakarṇas gehört hatte, zog er die Augenbrauen zusammen und sprach zornig zu ihm:
manyo gururivācāryaḥ ki mām tvamanuśāsase | kimevam vākṣramam kṛtvā kāle yuktam vidhīyatām ||23||
Meinst du, ein Lehrer oder Meister zu sein, dass du mich belehrst? Was soll dieses mühevolle Reden - lass geschehen, was der Zeit gebührt.
vibhramāccittamohādvā balavīryāśrayeṇa vā | nābhipannamidānīm yadvyarthā tasya punaḥ kathā ||24||
Was aus Verwirrung oder Geistesverwirrung oder aus dem Vertrauen auf Kraft und Tapferkeit nicht rechtzeitig unternommen wurde - über dessen erneute Erörterung nun ist zwecklos.
asmin kāle tu yadyuktam tadidānīm vicintyatām | gatam tu nānuśocanti gatam tu gatameva hi ||25||
Was aber jetzt in diesem Moment geziemend ist, das soll nun bedacht werden; das Vergangene beklagt man nicht, denn das Vergangene ist eben vergangen.
mamāpanayajaṃ duḥkham vikrameṇa samīkuru | yadi khalvasti me sneho vikramam vādhigacchasi ||26||
Gleiche das aus meiner Unklugheit entstandene Leid durch deine Tapferkeit aus; wenn du fürwahr Zuneigung zu mir hegst, so setze deine Tapferkeit ein.
sa suhṛdyo vipannārtham dīnamabhyupadyate || sa bandhuryo.apanīteṣu sāhāyyāyopakalpate |
Ein wahrer Freund ist, wer dem in Not Geratenen, dem Elenden, beisteht; ein wahrer Verwandter ist, wer den Bedrängten zur Hilfe bereit ist.
tamathaivam bruvāṇam sa vacanam dhīradāruṇam || ruṣṭ.ayamiti vijñāya śanaiḥ ślakṣṇamuvāca ha |
Ihn, der so ein hartes, furchtbares Wort sprach, erkennend, dass er zornig war, sprach dieser (Kumbhakarṇa) sodann sanft und milde:
atīva hi samālakṣya bhrātaram kṣubhitendriyam || kumbhakarṇaḥ śanairvākyam babhāṣe parisāntvayan |
Denn seinen Bruder als überaus erregten Sinnes erkennend, sprach Kumbhakarṇa sanft ein Wort, um ihn zu besänftigen:
śṛṇu rājannavahito mama vākyamariṃdama || alam rākṣasarājendra samtāpamupapadya te |
Höre aufmerksam, o König, mein Wort, o Feindebezwinger; genug damit, o Fürst der Rākṣasa-Könige, dass Kummer dich befallen hat.
roṣam ca samparityajya svastho cavitumarhasi ||31||
Lege deinen Zorn ab und du solltest wohlgemut sein.
naitanmanasi kartavyam mayi jīvati pārthiva | tamaham nāśayiṣyāmi yatkṛte paritapyete ||32||
Dies solltest du dir nicht zu Herzen nehmen, solange ich lebe, o Herrscher; ich werde jenen vernichten, dessentwegen du dich quälst.
avaśyam ca hitam vācyam sarvāvasthām gatam mayā | bandhubhāvādabhihitam bhrātṛsnehācca pārthiva ||33||
Was ich unter allen Umständen als zuträglich sagen musste, o Herrscher, das habe ich aus Verwandtschaftsgefühl und Bruderliebe gesagt.
sadṛśam yacca kāle.asmin kartum snehena bandhunā | śatrūṇām kadanam paśya kriyamāṇam mayā raṇe ||34||
Was einem Verwandten in dieser Stunde aus Liebe geziemt zu tun, sieh, wie ich das Gemetzel unter den Feinden in der Schlacht anrichten werde.
adya paśya mahābāho mayā samaramūrdhani | hate rāme sahabhrātrā dravantīm harivāhinīm ||35||
Sieh heute, o Starkarmiger, wie ich Rāma samt seinem Bruder auf dem Schlachtfeld erschlage und das Affenheer fliehen sehe.
adya rāmasya taddṛṣṭvā mayānītam raṇācchiraḥ | sukhi bhava mahābāho sītā bhavatu duḥkhitā ||36||
Sieh heute Rāmas Haupt, das ich von der Schlacht herbeigebracht habe - sei glücklich, o Starkarmiger, und Sītā soll trauern.
adya rāmasya paśyantu nidhanam sumahatpriyam | laṅkāyām rākṣasāḥ sarve ye te nihatabāndhavāḥ ||37||
Heute sollen alle Rākṣasas in Laṅkā, deren Verwandte gefallen sind, den überaus willkommenen Tod Rāmas sehen.
adya śokaparītānām svabandhuvadhaśocinām | śatroryudhi vināśena karomyaśrupramārjanam ||38||
Heute werde ich, für die von Kummer Erfüllten, die um ihre erschlagenen Verwandten trauern, durch die Vernichtung des Feindes im Kampf ihre Tränen abwischen.
adya parvatasamkāśam sasūryamiva toyadam | vikīrṇam paśya samare sugrīvam plavageśvaram ||39||
Sieh heute im Kampf Sugrīva, den Herrn der Springer, bergesgleich, wie eine sonnenumhüllte Wolke, zerstreut daliegen.
katham ca rākṣasairebhirmayā ca parisāntvitaḥ | jighāṃsubhirdāśarathim vyathase tvamihānagha ||40||
Wie kannst du, obwohl du von diesen Rākṣasas und von mir, die wir den Sohn des Daśaratha zu töten wünschen, besänftigt worden bist, immer noch bekümmert sein, du Makelloser?
mām nihatya kila tvām hi nihaniṣyati rāghavaḥ | nāhāmātmani samtāpam gaccheyam rākṣasādhipa ||41||
Erst wenn er mich erschlagen hat, wird Rāghava dich erschlagen können - ich selbst werde nicht in Verzweiflung geraten, o Herrscher der Rākṣasas.
kāmam tvidānīmapi mām vyādiśa tvam paramtapa | na paraḥ prekṣaṇīyaste yuddhāyātulavikrama ||42||
Gewiss, so gib mir denn nun deinen Befehl, du Feindebedränger; keinen anderen sollst du zum Kampf ansehen, o von unvergleichlicher Tapferkeit.
ahamutsādayiṣyāmi śatrūṃstava mahābalān | yadi śakro yadi yamo yadi pāvakamārutau ||43||
Ich werde deine mächtigen Feinde vernichten, seien es Śakra, seien es Yama, seien es Feuer und Wind,
tānaham yodhayiṣyāmi kuberavaruṇāvapi | girimātraśarīrasya śitaśūladharasya me ||44||
sie werde ich bekämpfen, auch Kubera und Varuṇa - für mich, dessen Leib einem Berg gleicht, der eine scharfe Lanze trägt,
nardatastīkṣṇadamṣṭrasya bibhīyādvai puraṃdaraḥ | athavā tyaktaśastrasya mṛdnatastarasā ripūn ||45||
vor dem brüllenden, scharfzähnigen, würde selbst Purandara sich fürchten, oder auch, wenn ich ohne Waffen, mit bloßer Kraft die Feinde zermalme.
na me pratimukhaḥ kaścit sthātum śakto jijīviṣuḥ | naiva śaktyā na gadayā nāsinā niśitaiḥ śaraiḥ ||46||
Keiner, der leben will, vermag mir gegenüberzustehen - weder mit dem Speer, noch mit der Keule, noch mit dem Schwert, noch mit scharfen Pfeilen.
hastābhyāmeva samrabdho haniṣyāmyapi vajriṇam | yadi me muṣṭivegam sa rāghavo.adya sahiṣyati ||47||
Mit bloßen Händen, erzürnt, werde ich selbst den Träger des Vajra erschlagen, wenn jener Rāghava heute die Wucht meiner Faust ertragen kann.
tataḥ pāsyanti bāṇaughā rudhiram rāghavasya me | cintayā tapyase rājan kimartham mayi tiṣṭhati ||48||
Dann werden meine Pfeilfluten Rāghavas Blut trinken; warum quälst du dich mit Sorgen, o König, während ich noch da bin?
so.aham śatruvināśāya tava niryātumudyataḥ | muñca rāmadbhayam ghoram nihaniṣyāmi samyuge ||49||
So bin ich denn bereit, zur Vernichtung deiner Feinde auszuziehen; lass ab von der furchtbaren Angst vor Rāma - ich werde ihn im Kampf erschlagen.
rāghavam lakṣmaṇam caiva sugrīvam ca mahābalam | hanūmantam ca rakṣoghnam yena laṅkā pradīpitā ||50||
Rāghava, Lakṣmaṇa, und ebenso den mächtigen Sugrīva, und Hanumān, den Rākṣasa-Vernichter, durch den Laṅkā in Brand gesetzt wurde -
harīṃśca bhakṣayiṣyāmi samyuge samupasthite | asādhāraṇamicchami tava dātum mahadyaśaḥ ||51||
und die Affen werde ich verschlingen, wenn der Kampf begonnen hat; ich wünsche, dir einzigartigen, großen Ruhm zu schenken.
yadicendrādbhayam rājanyadi cāpi svayambhuvaḥ | tato.aham nāśayiṣyāmi naiśam tama ivāṃśumān ||52||
Wenn Gefahr von Indra droht, o König, oder auch vom Selbstentstandenen, so werde ich sie vernichten, wie die Sonne die nächtliche Dunkelheit.
api devāḥ śayiṣyānte mayi kruddhe mahītale | yamam ca śamayiṣyāmi bhakṣayiṣyāmi pāvakam ||53||
Selbst die Götter werden sich, wenn ich zornig bin, auf der Erde niederlegen müssen; Yama werde ich bezwingen, das Feuer werde ich verschlingen.
ādityam pātayiṣyāmi sanakṣatram mahītale | śatakratum vadhiṣyāmi pāsyāmi varuṇālayam ||54||
Die Sonne werde ich mitsamt den Sternen auf die Erde stürzen; Śatakratu werde ich töten, den Wohnsitz Varuṇas werde ich austrinken.
parvatāṃścūrṇayiṣyāmi dārayiṣyāmi medinīm | dīrghakālam prasuptasya kumbhakarṇasya vikramam ||55||
Berge werde ich zermalmen, die Erde werde ich zerreißen - so ist die Tapferkeit des Kumbhakarṇa, der lange geschlafen hat.
adya paśyantu bhūtāni bhakṣyamāṇāni sarvaśaḥ | nanvidam tridivam sarvamāhārasya na pūryate ||56||
Heute sollen die Wesen sehen, wie sie überall verschlungen werden; ist nicht selbst dieser ganze Himmel meines Hungers nicht genug?
vadhena te dāśaratheḥ sukhāvaham | sukham samāhartumaham vrajāmi | nihatya rāmam saha lakṣmaṇena | khādāmi sarvān hariyūthamukhyān ||57||
Um dir durch den Tod des Sohnes des Daśaratha Glück zu bringen, ziehe ich aus, um das Glück zu erlangen; nachdem ich Rāma samt Lakṣmaṇa erschlagen habe, werde ich alle Führer der Affenscharen verschlingen.
ramasva rājan piba cādya vāruṇīm | kuruṣva kṛtyāni vinīya duḥkham | mayādya rāme gamite yamakṣayam | cirāya sītā vaśagā bhaviṣyati ||58||
Erfreue dich, o König, und trinke heute Rauschgetränk; erledige deine Geschäfte, dein Leid ablegend; wenn ich heute Rāma ins Reich Yamas geschickt habe, wird Sītā endlich dir gefügig sein.