Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa
tattu mālyavato vākyam hitam uktam daza ānanaḥ | na marṣayati duṣṭa atmā kālasya vazam āgataḥ ||1||
Doch jenes wohlmeinende Wort Mālyavāns ertrug der Zehngesichtige, der Böswillige, in der Gewalt des Schicksals, nicht.
sa baddhvā bhru kuṭim vaktre krodhasya vazam āgataḥ | amarṣāt parivṛtta akṣo mālyavantam atha abravīt ||2||
Die Stirn in Falten legend, von Zorn ergriffen, mit vor Unwillen rollenden Augen, sprach er da zu Mālyavān:
hita buddhyā yad ahitam vacah paruṣam ucyate | para pakṣam pravizya eva na etat zrotra gatam mama ||3||
„Was mit wohlmeinender Absicht als unwillkommenes, hartes Wort gesprochen wird, ist, als sei es in die Feindespartei eingedrungen – solches dringt nicht zu meinem Ohr.
mānuṣam kṛpaṇam rāmam ekam zākhā mṛga āzrayam | samartham manyase kena tyaktam pitrā vana ālayam ||4||
Wodurch hältst du den erbärmlichen, einzelnen Menschen Rāma, der bei Baumtieren Zuflucht sucht, von seinem eigenen Vater in den Wald verstoßen, für fähig?
rakṣasām īzvaram mām ca devatānām bhayam karam | hīnam mām manyase kena ahīnam sarva vikramaiḥ ||5||
Und mich, den Herrscher der Rākṣasas, den Furchtbringer der Götter, hältst du wodurch für unterlegen – mich, der an aller Kraft nicht unterlegen ist?
vīra dveṣeṇa vā zanke pakṣa pātena vā ripoḥ | tvayā aham paruṣāṇy uktaḥ para protsāhanena vā ||6||
Ich vermute, aus Heldenhass, oder aus Parteinahme für den Feind, oder auf Anstiftung des Gegners hin, hast du harte Worte zu mir gesprochen.
prabhavantam padastham hi paruṣam ko ahbidhāsyati | paṇḍitah zāstra tattvajno vinā protsāhanād ripoḥ ||7||
Wer, der weise und kundig der wahren Bedeutung der Lehrschriften ist, würde einem Mächtigen, in seinem Amt Stehenden, harte Worte sagen, ohne Anstiftung des Feindes?
ānīya ca vanāt sītām padma hīnām iva zriyam | kim artham pratidāsyāmi rāghavasya bhayād aham ||8||
Nachdem ich Sītā aus dem Walde geholt habe, gleich dem Glück ohne seinen Lotus – warum sollte ich sie aus Furcht vor Rāghava zurückgeben?
vṛtam vānara koṭībhiḥ sasugrīvam salakṣmaṇam | pazya kaizcid ahobhis tvam rāghavam nihatam mayā ||9||
In wenigen Tagen wirst du sehen, wie Rāghava, umgeben von Koṭis von Affen, mit Sugrīva und Lakṣmaṇa, von mir erschlagen ist.
dvandve yasya na tiṣṭhanti daivatāny api samyuge | sa kasmād rāvaṇo yuddhe bhayam āhārayiṣyati ||10||
Ich, gegen den im Zweikampf nicht einmal die Götter im Kampf standhalten – warum sollte Rāvaṇa im Kampf Furcht empfinden?
dvidhā bhajyeyam apy evam na nameyam tu kasyacit | eṣa me sahajo doṣah svabhāvo duratikramaḥ ||11||
Ich mag entzweibrechen, doch werde ich mich niemandem beugen – dies ist mein angeborener Fehler, ein unüberwindliches Wesensmerkmal.
yadi tāvat samudre tu setur baddho yadṛccayā | rāmeṇa vismayaḥ ko atra yena te bhayam āgatam ||12||
Wenn nun von Rāma zufällig eine Brücke über den Ozean gebaut wurde – welches Wunder ist das, dass dich deswegen Furcht befallen hat?
sa tu tīrtvā arṇavam rāmaḥ saha vānara senayā | pratijānāmi te satyam na jīvan pratiyāsyati ||13||
Dieser Rāma, der mit dem Affenheer den Ozean überquert hat – ich gelobe dir wahrhaftig: er wird nicht lebend zurückkehren.
evam bruvāṇam samrabdham ruṣṭam vijnāya rāvaṇam | vrīḍito mālyavān vākyam na uttaram pratyapadyata ||14||
Als er Rāvaṇa, der so sprach, erregt und zornig, erkannte, gab Mālyavān, beschämt, keine weitere Antwort.
jaya āziṣā ca rājānam vardhayitvā yathā ucitam | mālyavān abhyanujnāto jagāma svam nivezanam ||15||
Nachdem er den König mit dem Siegessegen gebührend geehrt hatte, ging Mālyavān, von ihm entlassen, in seine eigene Wohnung.
rāvaṇas tu saha amātyo mantrayitvā vimṛzya ca | lankāyām atulām guptim kārayām āsa rākṣasaḥ ||16||
Rāvaṇa aber ließ, mit seinen Ministern beratend und erwägend, in Laṅkā eine unvergleichliche Bewachung einrichten.
vyādideza ca pūrvasyām prahastam dvāri rākṣasam | dakṣiṇasyām mahā vīryau mahā pārzva mahā udarau ||17||
Er befahl dem Rākṣasa Prahasta, das östliche Tor, und den beiden überaus tapferen Mahāpārśva und Mahodara, das südliche Tor zu bewachen.
pazcimāyām atho dvāri putram indrajitam tathā | vyādideza mahā māyam rākṣasair bahubhir vṛtam ||18||
Am westlichen Tor bestimmte er seinen Sohn Indrajit, den großen Zauberkundigen, umgeben von vielen Rākṣasas.
uttarasyām pura dvāri vyādizya zuka sāraṇau | svayam ca atra bhaviṣyāmi mantriṇas tān uvāca ha ||19||
Am nördlichen Stadttor bestimmte er Śuka und Sāraṇa, und sprach zu seinen Ministern: „Ich selbst werde hier sein.“
rākṣasam tu virūpa akṣam mahā vīrya parākramam | madhyame asthāpayad gulme bahubhih saha rākṣasaiḥ ||20||
Den Rākṣasa Virūpākṣa aber, von großer Tapferkeit und Kraft, stationierte er mit vielen Rākṣasas in der mittleren Abteilung.
evam vidhānam lankāyām kṛtvā rākṣasa pumgavaḥ | mene kṛta artham ātmānam kṛta anta vazam āgataḥ ||21||
Nachdem er so die Anordnung in Laṅkā getroffen hatte, hielt sich der Stier unter den Rākṣasas für am Ziel angelangt – er, der in die Gewalt des Todes geraten war.
visarjayām āsa tatah sa mantriṇo | vidhānam ājnāpya purasya puṣkalam | jaya āziṣā mantra gaṇena pūjito | viveza so antah puram ṛddhiman mahat ||22||
Dann entließ er seine Minister, nachdem er die umfassende Anordnung für die Stadt befohlen hatte; von der Schar seiner Räte mit dem Siegessegen geehrt, betrat er sein großes, prächtiges inneres Gemach.