Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa
bhartāraṃ nihataṃ dṛṣṭvā lakṣmaṇaṃ ca mahābalam | vilalāpa bhṛśaṃ sītā karuṇaṃ śokakarśitā ||1||
Als sie ihren erschlagenen Gatten und den starken Lakṣmaṇa sah, klagte Sītā, von Kummer abgezehrt, heftig und rührend.
ūcur lākṣaṇikā ye māṃ putriṇy avidhaveti ca | te asya sarve hate rāme ajñānino anṛtavādinaḥ ||2||
Die Zeichendeuter, die von mir sagten, ich würde Söhne haben und niemals Witwe werden — sie alle sind, nun da Rāma erschlagen ist, Unwissende und Lügner.
yajvano mahiṣīṃ ye māṃ ūcuḥ patnīṃ ca satriṇaḥ | te adya sarve hate rāme ajñānino anṛtavādinaḥ ||3||
Die, die mich die Gemahlin eines Opferherrn und Gattin eines Ritualvollziehers nannten — sie alle sind heute, da Rāma erschlagen ist, Unwissende und Lügner.
vīrapārthivapatnī tvaṃ ye dhanyeti ca māṃ viduḥ | te adya sarve hate rāme ajñānino anṛtavādinaḥ ||4||
Die, die mich für glücklich hielten als Gattin eines heldenhaften Königs — sie alle sind heute, da Rāma erschlagen ist, Unwissende und Lügner.
ūcuḥ saṃśravaṇe ye māṃ dvijāḥ kārtāntikāḥ śubhām | te adya sarve hate rāme ajñānino anṛtavādinaḥ ||5||
Die Brahmanen, die Schicksalskundigen, die im Śravaṇa-Ritus von mir als einer Glückverheißenden sprachen — sie alle sind heute, da Rāma erschlagen ist, Unwissende und Lügner.
imāni khalu padmāni pādayor yaiḥ kila striyaḥ | adhirājye abhiṣicyante narendraiḥ patibhiḥ saha ||6||
Diese Lotuszeichen an den Füßen, durch die, wie es heißt, Frauen zusammen mit ihren Königsgatten zur Herrschaft geweiht werden —
vaidhavyaṃ yānti yair nāryo alakṣaṇair bhāgyadurlabhāḥ | nātmanas tāni paśyāmi paśyantī hatalakṣaṇā ||7||
und die Kennzeichen, ohne die Frauen, des Glücks unwürdig, zur Witwenschaft gelangen — diese sehe ich, obwohl ich schaue, nicht mehr an mir selbst, meine Zeichen sind ausgelöscht.
satyāni imāni padmāni strīṇām uktāni lakṣaṇe | tāny adya nihate rāme vitathāni bhavanti me ||8||
Diese Lotuszeichen, die als wahrhaftig für die Zeichendeutung der Frauen genannt wurden — sie werden mir heute, da Rāma erschlagen ist, zunichte.
keśāḥ sūkṣmāḥ samā nīlā bhruvau cāsaṃgate mama | vṛtte ca alomaśe jaṅghe dantāś cāviralā mama ||9||
Meine feinen, gleichmäßigen, dunklen Haare, meine nicht zusammengewachsenen Brauen, meine runden, unbehaarten Waden, meine lückenlosen Zähne —
śaṅkhe netre karau pādau gulphāv ūrū ca me citau | anuvṛttā nakhāḥ snigdhāḥ samāś cāṅgulayo mama ||10||
meine Schläfen, Augen, Hände, Füße, Knöchel und Schenkel, wohlgeformt, meine glänzenden, gerundeten Nägel und meine gleichmäßigen Finger —
stanau cāviralau pīnau mama imau magnacūcukau | magnā cotsaṅginī nābhiḥ pārśva uraskaṃ ca me citam ||11||
meine beiden vollen, nicht auseinanderstehenden Brüste mit versenkten Warzen, mein tiefliegender, gerundeter Nabel, meine Flanken und meine wohlgeformte Brust —
mama varṇo maṇinibho mṛdūny aṅgaruhāṇi ca | pratiṣṭhitāṃ dvādaśabhir māṃ ūcuḥ śubhalakṣaṇām ||12||
meine edelsteingleiche Hautfarbe und meine weichen Körperhärchen — durch diese zwölf Merkmale erklärten sie mich als eine mit glückverheißenden Zeichen fest Begabte.
samagrayavam acchidraṃ pāṇipādaṃ ca varṇavat | mandasmitā ity eva ca māṃ kanyā lākṣaṇikā viduḥ ||13||
Meine vollständig gerstenkorngezeichneten, lückenlosen, farbschönen Hände und Füße und mein sanftes Lächeln — daran erkannten mich schon als Mädchen die Zeichendeuter.
adhirājye abhiṣeko me brāhmaṇaiḥ patinā saha | kṛtāntakuśalair uktaṃ tat sarvaṃ vitathīkṛtam ||14||
Die Weihe zur Herrschaft mit meinem Gatten, die von den im Schicksal kundigen Brahmanen vorhergesagt wurde — das alles ist nun zunichte gemacht.
śodhayitvā janasthānaṃ pravṛttim upalabhya ca | tīrtvā sāgaram akṣobhyaṃ bhrātarau goṣpade hatau ||15||
Nachdem sie Janasthāna gereinigt, Kunde erlangt und das unerschütterliche Meer überquert hatten, sind die beiden Brüder wie in einer Kuhhufspur erschlagen worden.
nanu vāruṇam āgneyam aindraṃ vāyavyam eva ca | astraṃ brahmaśiraś caiva rāghavau pratyapadyatām ||16||
Kannten nicht die beiden Rāghavas die Waffe Varuṇas, Agnis, Indras, Vāyus und auch das Brahmaśiras-Geschoss?
adṛśyamānena raṇe māyayā vāsavopamau | mama nāthāv anāthāyā nihatau rāmalakṣmaṇau ||17||
Von einem im Kampf durch Zauberkraft Unsichtbaren wurden meine Beschützer, Rāma und Lakṣmaṇa, Indra gleich, ich, die Beschützerlose, erschlagen.
na hi dṛṣṭipathaṃ prāpya rāghavasya raṇe ripuḥ | jīvan pratinivarteta yady api syān manojavaḥ ||18||
Denn kein Feind, der in Rāghavas Blickfeld im Kampf geraten ist, kann lebend zurückkehren, selbst wenn er geistesschnell wäre.
na kālasyātibhāro asti kṛtāntaś ca sudurjayaḥ | yatra rāmaḥ saha bhrātrā śete yudhi nipātitaḥ ||19||
Nicht zu groß ist die Last der Zeit, und überaus schwer zu besiegen ist das Schicksal, da selbst Rāma, samt seinem Bruder, im Kampf niedergestreckt daliegt.
nāhaṃ śocāmi bhartāraṃ nihataṃ na ca lakṣmaṇam | nātmānaṃ jananīṃ cāpi yathā śvaśrūṃ tapasvinīm ||20||
Nicht beklage ich meinen erschlagenen Gatten so sehr, noch Lakṣmaṇa, noch mich selbst, noch meine Mutter, wie ich meine büßende Schwiegermutter beklage.
sā hi cintayate nityaṃ samāptavratam āgatam | kadā drakṣyāmi sītāṃ ca rāmaṃ ca saha lakṣmaṇam ||21||
Denn sie denkt beständig: ‚Wann werde ich Sītā und Rāma zusammen mit Lakṣmaṇa wiedersehen, wenn sein Gelübde erfüllt ist und er zurückgekehrt ist?‘
paridevayamānāṃ tāṃ rākṣasī trijaṭābravīt | mā viṣādaṃ kṛthā devi bhartā ayaṃ tava jīvati ||22||
Zu ihr, die so klagte, sprach die Rākṣasī Trijaṭā: „Verfalle nicht in Verzweiflung, Herrin; dieser dein Gatte lebt.
kāraṇāni ca vakṣyāmi mahānti sadṛśāni ca | yathaimau jīvato devi bhrātarau rāmalakṣmaṇau ||23||
Und ich will dir gewichtige, treffende Gründe nennen, weshalb diese beiden Brüder, Rāma und Lakṣmaṇa, o Herrin, noch leben.
na hi kopaparītāni harṣaparyutsukāni ca | bhavanti yudhi yodhānāṃ mukhāni nihate patau ||24||
Denn nicht sind, wenn ihr Herr erschlagen ist, die Gesichter der Krieger im Kampf von Zorn erfüllt und freudig erregt.
idaṃ vimānaṃ vaidehi puṣpakaṃ nāma nāmataḥ | divyaṃ tvāṃ dhārayen nedaṃ yady etau gajajīvitau ||25||
Dieses Luftschiff, Vaidehī, mit Namen Puṣpaka, das göttliche, würde dich nicht tragen, wenn diese beiden ihr Leben wie ein Elefant verloren hätten.
hatavīrapradhānā hi hatotsāhā nirudyamā | senā bhramati saṃkhyeṣu hatakarṇā iva naur jale ||26||
Denn ein Heer, dessen bester Held erschlagen ist, dessen Eifer erschlagen und dessen Tatkraft dahin ist, treibt in der Schlacht ziellos umher, wie ein Schiff ohne Steuerruder im Wasser.
iyaṃ punar asaṃbhrāntā nirudvignā tarasvinī | senā rakṣati kākutsthau māyayā nirjitau raṇe ||27||
Dieses Heer aber, unbestürzt, unbeunruhigt und tatkräftig, beschützt die beiden Kākutsthas, die im Kampf durch Zauberkraft besiegt wurden.
sā tvaṃ bhava suvisrabdhā anumānaiḥ sukhodayaiḥ | ahatau paśya kākutsthau snehād etad bravīmi te ||28||
Sei du daher voller Zuversicht, durch diese heilbringenden Anzeichen; sieh die beiden Kākutsthas als unversehrt an — aus Zuneigung sage ich dir das.
anṛtaṃ noktapūrvaṃ me na ca vakṣye kadācana | cāritrasukhaśīlatvāt praviṣṭāsi mano mama ||29||
Nie zuvor habe ich Unwahres gesagt, und niemals werde ich es sagen; wegen deiner guten Sitte und deines sanften Wesens bist du in mein Herz eingegangen.
na imau śakyau raṇe jetuṃ sendrair api surāsuraiḥ | etayor ānanaṃ dṛṣṭvā mayā cāveditaṃ tava ||30||
Diese beiden können im Kampf nicht besiegt werden, selbst von Göttern und Dämonen samt Indra; ihre Gesichter betrachtend, habe ich es dir mitgeteilt.
idaṃ ca sumahac cihnaṃ śanaiḥ paśyasva maithili | niḥsaṃjñāv apy ubhāv etau naiva lakṣmīr viyujyate ||31||
Und dieses überaus große Zeichen betrachte langsam, o Maithilī: obwohl beide bewusstlos sind, hat das Glück sie doch nicht verlassen.
prāyeṇa gatasattvānāṃ puruṣāṇāṃ gatāyuṣām | dṛśyamāneṣu vaktreṣu paraṃ bhavati vaikṛtam ||32||
Gewöhnlich zeigt sich bei Männern, deren Lebenskraft geschwunden, deren Lebenszeit abgelaufen ist, an ihren sichtbaren Gesichtern eine deutliche Verzerrung.
tyaja śokaṃ ca duḥkhaṃ ca mohaṃ ca janakātmaje | rāmalakṣmaṇayor arthe nādya śakyam ajīvitum ||33||
Lass Kummer, Schmerz und Verwirrung fahren, Tochter Janakas; um Rāmas und Lakṣmaṇas willen ist es heute nicht möglich, dass sie nicht am Leben seien.
śrutvā tu vacanaṃ tasyāḥ sītā surasutopamā | kṛtāñjalir uvācedam evam astv iti maithilī ||34||
Als sie deren Wort gehört hatte, sprach Sītā, der Göttertochter gleich, die Maithilī, mit gefalteten Händen: „So sei es!“
vimānaṃ puṣpakaṃ tat tu samivartya manojavam | dīnā trijaṭayā sītā laṅkām eva praveśitā ||35||
Jenes geistesschnelle Luftschiff Puṣpaka wandte man um, und die betrübte Sītā wurde von Trijaṭā zurück nach Laṅkā gebracht.
tatas trijaṭayā sārdhaṃ puṣpakād avaruhya sā | aśokavanikām eva rakṣasībhiḥ praveśitā ||36||
Dann, mit Trijaṭā zusammen vom Puṣpaka herabgestiegen, wurde sie von den Rākṣasīs zurück in den Aśoka-Hain gebracht.
praviśya sītā bahuvṛkṣaṣaṇḍāṃ | tāṃ rākṣasendrasya vihārabhūmim | saṃprekṣya saṃcintya ca rājaputrau | paraṃ viṣādaṃ samupājagāma ||37||
Sītā, in jenen mit vielen Baumgruppen bestandenen Lustgarten des Rākṣasenfürsten eingetreten, betrachtete ihn und dachte an die beiden Königssöhne, und geriet in tiefste Verzweiflung.