Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa
Sarga 61: Kumbhakarṇa-Niryāṇam
Kumbhakarṇas Auszug
tato rāmo mahātejā dhanurādāya vīryavān | kirīṭinam mahākāyam kumbhakarṇam dadarśa ha ||1||
Dann erblickte der glanzvolle, kraftvolle Rāma, den Bogen ergreifend, den diademgeschmückten, gewaltigen Kumbhakarṇa.
Wort für Wort tataḥ rāmaḥ mahā-tejāḥ dann Rāma, der glanzvolle dhanuḥ ādāya vīryavān den Bogen ergreifend, der Kraftvolle kirīṭinam mahā-kāyam den diademgeschmückten, gewaltigen kumbhakarṇam dadarśa ha erblickte er Kumbhakarṇa tam dṛṣṭvā rākṣasaśreṣṭham parvatākāradarśanam | kramamāṇamivākāśam purā nārāyaṇam prabhum ||2||
Ihn sehend, den besten der Rākṣasas, bergesgleich anzuschauen, wie einst der Herr Nārāyaṇa den Himmel durchschreitend,
Wort für Wort tam dṛṣṭvā rākṣasa-śreṣṭham ihn sehend, den besten der Rākṣasas parvata-ākāra-darśanam bergesgleich anzuschauen kramamāṇam iva ākāśam wie den Himmel durchschreitend purā nārāyaṇam prabhum wie einst der Herr Nārāyaṇa satoyāmbudasamkāśam kāñcanāṅgadabhūṣaṇam | dṛṣṭvā punaḥ pradudrāva vānarāṇām mahācamūḥ ||3||
wasserschwangeren Wolken gleich, mit goldenen Armreifen geschmückt - als sie ihn erblickte, floh die große Streitmacht der Affen abermals.
Wort für Wort satoya-ambuda-saṃkāśam wasserschwangeren Wolken gleich kāñcana-aṅgada-bhūṣaṇam mit goldenen Armreifen geschmückt dṛṣṭvā punaḥ pradudrāva ihn sehend, floh abermals vānarāṇām mahā-camūḥ die große Streitmacht der Affen vidrutām vāhinīm dṛṣṭvā vardhamānam ca rākṣasam | savismitamidam rāmo vibhīṣaṇamuvāca ha ||4||
Als er das fliehende Heer sah und den wachsenden Rākṣasa, sprach Rāma erstaunt dieses zu Vibhīṣaṇa:
Wort für Wort vidrutām vāhinīm dṛṣṭvā das fliehende Heer sehend vardhamānam ca rākṣasam und den wachsenden Rākṣasa savismitam idam rāmaḥ erstaunt dieses Rāma vibhīṣaṇam uvāca ha sprach er zu Vibhīṣaṇa ko.asu parvatasamkāśaḥ kirīṭī harilocanaḥ | laṅkāyām dṛśyete vīraḥ savidyudiva toyadaḥ ||5||
Wer ist jener, bergesgleich, diademgeschmückt, mit falbenfarbenen Augen, der Held, der in Laṅkā zu sehen ist, wie eine Wolke mit Blitz?
Wort für Wort kaḥ asau parvata-saṃkāśaḥ wer ist jener, bergesgleich kirīṭī hari-locanaḥ diademgeschmückt, mit falbenfarbenen Augen laṅkāyām dṛśyate vīraḥ in Laṅkā ist der Held zu sehen savidyut iva toyadaḥ wie eine Wolke mit Blitz pṛthivyām ketubhūto.asau mahāneko.atra dṛśyate | yam dṛṣṭvā vānarāḥ sarve vidravanti yatastataḥ ||6||
Er erscheint auf Erden wie ein Banner, gewaltig, einzigartig; bei seinem Anblick fliehen alle Affen in alle Richtungen.
Wort für Wort pṛthivyām ketu-bhūtaḥ asau er erscheint auf Erden wie ein Banner mahān ekaḥ atra dṛśyate er ist gewaltig, einzigartig hier zu sehen yam dṛṣṭvā vānarāḥ sarve bei dessen Anblick alle Affen vidravanti yataḥ tataḥ fliehen in alle Richtungen ācakṣva sumahān ko.asau rakṣo vā yadi vāsuraḥ | na mayaivamvidham bhūtam dṛṣṭapūrvam kadācana ||7||
Sag mir, wer ist dieser überaus Gewaltige, ein Rākṣasa oder ein Asura? Nie zuvor habe ich ein solches Wesen gesehen.
Wort für Wort ācakṣva sumahān kaḥ asau sag mir, wer ist dieser überaus Gewaltige rakṣaḥ vā yadi vā asuraḥ ein Rākṣasa oder ein Asura na mayā evaṃvidham bhūtam nie habe ich ein solches Wesen dṛṣṭapūrvam kadācana zuvor gesehen sampṛṣṭo rājaputreṇa rāmeṇākliṣṭakarmaṇā | vibhīṣaṇo mahāprājñaḥ kākutthsamidamabravīt ||8||
So vom Königssohn Rāma, dessen Taten mühelos gelingen, gefragt, sprach Vibhīṣaṇa, der überaus Weise, zu Kākutstha dieses:
Wort für Wort sampṛṣṭaḥ rāja-putreṇa so vom Königssohn gefragt rāmeṇa akliṣṭa-karmaṇā von Rāma, dessen Taten mühelos gelingen vibhīṣaṇaḥ mahāprājñaḥ Vibhīṣaṇa, der überaus Weise kākutsthsam idam abravīt sprach zu Kākutstha dieses yena vaivasvato yuddhe vāsavaśca parājitaḥ | saiṣa viśravasaḥ putraḥ kumbhakarṇaḥ pratāpavān || asya pramāṇasadṛśo rākṣaso.anyo na vidyate |
Er, durch den Vaivasvata und Vāsava im Kampf besiegt wurden, dieser ist der Sohn des Viśravas, der glanzvolle Kumbhakarṇa; kein anderer Rākṣasa gleicht ihm an Größe.
Wort für Wort yena vaivasvataḥ yuddhe durch den Vaivasvata im Kampf vāsavaḥ ca parājitaḥ und Vāsava besiegt wurden saḥ eṣaḥ viśravasaḥ putraḥ dieser ist der Sohn des Viśravas kumbhakarṇaḥ pratāpavān der glanzvolle Kumbhakarṇa asya pramāṇa-sadṛśaḥ ihm an Größe gleich rākṣasaḥ anyaḥ na vidyate ist kein anderer Rākṣasa etena devā yudhi dānavāśca | yakṣābhujamgāḥ piśitāśanāśca | gaṃdharvavidyādharapannagāśca | sahasraśo rāghava samprabhagnāḥ ||10||
Von ihm wurden im Kampf Götter und Dānavas, Yakṣas, Schlangen und Fleischfresser, Gandharvas, Vidyādharas und Schlangenwesen zu Tausenden vernichtend geschlagen, o Rāghava.
Wort für Wort etena devāḥ yudhi dānavāḥ ca von ihm im Kampf Götter und Dānavas yakṣa-bhujaṃgāḥ piśita-aśanāḥ ca Yakṣas, Schlangen und Fleischfresser gandharva-vidyādhara-pannagāḥ ca Gandharvas, Vidyādharas und Schlangenwesen sahasraśaḥ rāghava samprabhagnāḥ zu Tausenden vernichtend geschlagen, o Rāghava śūlapāṇiṃ virūpākṣam kumbhakarṇam mahābalam | hantum na śekustriṃdaśāḥ kālo.ayamiti mohitāḥ ||11||
Den mit der Lanze bewaffneten, entstellten, mächtigen Kumbhakarṇa vermochten die Dreißig Götter nicht zu töten, verwirrt, dachten sie: 'Dies ist der Tod selbst.'
Wort für Wort śūla-pāṇim virūpākṣam den mit der Lanze bewaffneten, entstellten kumbhakarṇam mahābalam den mächtigen Kumbhakarṇa hantum na śekuḥ triṃdaśāḥ zu töten vermochten die Dreißig Götter nicht kālaḥ ayam iti mohitāḥ verwirrt, 'dies ist der Tod' denkend prakṛtyā hyeṣa tejasvī kumbhakarṇo mahābalaḥ | anyeṣām rākṣaseṃdrāṇām varadānakṛtam balam ||12||
Denn von Natur aus ist dieser Kumbhakarṇa, der Mächtige, glanzvoll; die Kraft der anderen Rākṣasa-Fürsten aber stammt von Gunstgaben.
Wort für Wort prakṛtyā hi eṣaḥ tejasvī denn von Natur aus ist dieser glanzvoll kumbhakarṇaḥ mahābalaḥ Kumbhakarṇa, der Mächtige anyeṣām rākṣasa-indrāṇām der anderen Rākṣasa-Fürsten vara-dāna-kṛtam balam die Kraft stammt von Gunstgaben etena jātamātreṇa kṣudhārtena mahātmanā | bhakṣitāni sahasrāṇi sattvānām subahūnyapi ||13||
Von diesem, kaum geboren, von Hunger gequält, dem Hochgesinnten, wurden Tausende von Lebewesen verschlungen, überaus viele.
Wort für Wort etena jāta-mātreṇa von diesem, kaum geboren kṣudhā-ārtena mahātmanā von Hunger gequält, dem Hochgesinnten bhakṣitāni sahasrāṇi verschlungen wurden Tausende sattvānām subahūni api von Lebewesen, überaus viele teṣu sambhakṣyamāṇeṣu prajā bhayani pīḍitāḥ | yānti sma śaraṇam śakram tamapyartham nyavedayan ||14||
Während jene verschlungen wurden, von Furcht gequält, flohen die Geschöpfe zu Śakra in seine Zuflucht und meldeten ihm diese Sache.
Wort für Wort teṣu sambhakṣyamāṇeṣu während jene verschlungen wurden prajāḥ bhayaiḥ pīḍitāḥ die Geschöpfe, von Furcht gequält yānti sma śaraṇam śakram flohen zu Śakra in seine Zuflucht tam api artham nyavedayan und meldeten ihm die Sache sa kumbhakarṇam kupito mahendro | jaghāna vajreṇa śitena vajrī | sa śakravajrabhihato mahātmā | cacāla kopācca bhṛśam nanāda ||15||
Er, der zornige Mahendra, der Träger des Donnerkeils, schlug Kumbhakarṇa mit dem scharfen Vajra; er, der Hochgesinnte, vom Donnerkeil Śakras getroffen, wankte und brüllte heftig vor Zorn.
Wort für Wort saḥ kumbhakarṇam kupitaḥ mahendraḥ er, der zornige Mahendra, gegen Kumbhakarṇa jaghāna vajreṇa śitena vajrī schlug mit dem scharfen Vajra, der Träger des Donnerkeils saḥ śakra-vajra-abhihataḥ mahātmā er, vom Donnerkeil Śakras getroffen, der Hochgesinnte cacāla kopāt ca bhṛśam nanāda wankte und brüllte heftig vor Zorn tasya nānadyamānasya kumbhakarṇasya rakṣasaḥ | śrutvā ninādam vitrastāḥ prajā bhūyo vitatrasuḥ ||16||
Als sie das Gebrüll jenes brüllenden Rākṣasa Kumbhakarṇa hörten, erschraken die schon erschreckten Geschöpfe noch mehr.
Wort für Wort tasya nānadyamānasya jenes brüllenden kumbhakarṇasya rakṣasaḥ des Rākṣasa Kumbhakarṇa śrutvā ninādam vitrastāḥ prajāḥ das Gebrüll hörend, die erschreckten Geschöpfe bhūyaḥ vitatrasuḥ erschraken noch mehr tataḥ kruddho mahendrasya kumbhakarṇo mahābalaḥ | niṣkṛṣyairāvatāddantam jaghānorasi vāsavam ||17||
Da riss der zornige, mächtige Kumbhakarṇa Airāvatas Stoßzahn heraus und schlug damit Vāsava (Indra) auf die Brust.
Wort für Wort tataḥ kruddhaḥ mahendrasya da zornig, gegen Mahendra kumbhakarṇaḥ mahābalaḥ Kumbhakarṇa, der Mächtige niṣkṛṣya airāvatāt dantam Airāvatas Stoßzahn herausreißend jaghāna urasi vāsavam schlug er Vāsava auf die Brust kumbhakarṇaprahārārto vijajvāla sa vāsavaḥ | tato viṣeduḥ sahasā devā brahmarṣidānavāḥ || prajābhiḥ saha śakraśca yayau sthānam svayambhūvaḥ |
Von Kumbhakarṇas Schlag versehrt, entbrannte Vāsava; da gerieten plötzlich die Götter, die Brahma-Ṛṣis und Dānavas in Kummer, und Śakra zog samt den Geschöpfen zur Wohnstätte des Selbstentstandenen.
Wort für Wort kumbhakarṇa-prahāra-ārtaḥ von Kumbhakarṇas Schlag versehrt vijajvāla saḥ vāsavaḥ entbrannte Vāsava tataḥ viṣeduḥ sahasā da gerieten plötzlich in Kummer devāḥ brahmarṣi-dānavāḥ die Götter, Brahma-Ṛṣis und Dānavas prajābhiḥ saha śakraḥ ca und Śakra samt den Geschöpfen yayau sthānam svayambhuvaḥ zog zur Wohnstätte des Selbstentstandenen kumbhakarṇasya daurātmyam śaśaṃsuste prajāpateḥ ||19||
Sie berichteten dem Herrn der Geschöpfe von Kumbhakarṇas Bosheit,
Wort für Wort kumbhakarṇasya daurātmyam Kumbhakarṇas Bosheit śaśaṃsuḥ te prajāpateḥ berichteten sie dem Herrn der Geschöpfe prajānām bhakṣaṇam cāpi dharṣaṇam ca divaukasām | āśramadhvaṃsanam cāpi parastrīharaṇam tathā ||20||
vom Verschlingen der Geschöpfe, von der Schändung der Himmlischen, von der Zerstörung der Einsiedeleien und ebenso von der Entführung fremder Frauen.
Wort für Wort prajānām bhakṣaṇam ca api vom Verschlingen der Geschöpfe auch dharṣaṇam ca divaukasām von der Schändung der Himmlischen āśrama-dhvaṃsanam ca api und von der Zerstörung der Einsiedeleien para-strī-haraṇam tathā und ebenso von der Entführung fremder Frauen evam prajā yadi tveṣa bhakṣayiṣyati nityaśaḥ | acireṇaiva kālena śūnyo loko bhaviṣyati ||21||
Wenn dieser so weiterhin ständig die Geschöpfe verschlingt, wird in kurzer Zeit die Welt leer werden.
Wort für Wort evam prajāḥ yadi tu eṣaḥ wenn dieser so bhakṣayiṣyati nityaśaḥ ständig verschlingen wird acireṇa eva kālena in kurzer Zeit śūnyaḥ lokaḥ bhaviṣyati wird die Welt leer werden vāsavasya vacaḥ śrutvā sarvalokapitāmahaḥ | rakṣāṃsyāvāhayāmāsa kumbhakarṇam dadarśa ha ||22||
Als er Vāsavas Wort gehört hatte, rief der Großvater aller Welten die Rākṣasas herbei und erblickte Kumbhakarṇa.
Wort für Wort vāsavasya vacaḥ śrutvā Vāsavas Wort gehört habend sarva-loka-pitāmahaḥ der Großvater aller Welten rakṣāṃsi āvāhayām āsa rief die Rākṣasas herbei kumbhakarṇam dadarśa ha und erblickte Kumbhakarṇa kumbhakarṇam samīkṣyaiva vitatrāsa prajāpatiḥ | kumbhakarṇamathāśvastaḥ svayambhūridamabravīt ||23||
Beim bloßen Anblick Kumbhakarṇas erschrak der Herr der Geschöpfe; dann, wieder gefasst, sprach der Selbstentstandene zu Kumbhakarṇa dieses:
Wort für Wort kumbhakarṇam samīkṣya eva beim bloßen Anblick Kumbhakarṇas vitatrāsa prajāpatiḥ erschrak der Herr der Geschöpfe kumbhakarṇam atha āśvastaḥ dann, wieder gefasst, zu Kumbhakarṇa svayambhūḥ idam abravīt sprach der Selbstentstandene dieses dhruvam lokavināśāya paulastyenāsi nirmitaḥ | tasmāttvamadyaprabhṛti mṛtakalpaḥ śayiṣyase ||24||
Gewiss bist du von Pulastyas Sohn zur Vernichtung der Welt geschaffen worden; darum sollst du von nun an wie ein Toter schlafen.
Wort für Wort dhruvam loka-vināśāya gewiss zur Vernichtung der Welt paulastyena asi nirmitaḥ bist du von Pulastyas Sohn geschaffen worden tasmāt tvam adya-prabhṛti darum sollst du von nun an mṛta-kalpaḥ śayiṣyase wie ein Toter schlafen brahmaśāpābhibhūto.atha nipapātāgrataḥ prabhoḥ | tataḥ paramasambhrānto rāvaṇo vākyamabravīt ||25||
Von Brahmās Fluch überwältigt, fiel er da vor dem Herrn nieder; dann sprach der höchst bestürzte Rāvaṇa dieses Wort:
Wort für Wort brahma-śāpa-abhibhūtaḥ atha von Brahmās Fluch überwältigt, dann nipapāta agrataḥ prabhoḥ fiel er vor dem Herrn nieder tataḥ parama-sambhrāntaḥ dann höchst bestürzt rāvaṇaḥ vākyam abravīt sprach Rāvaṇa das Wort pravṛddhaḥ kāñcano vṛkṣaḥ phalakāle nikṛntyate | na naptāram svakam nyāyyam śaptumevam prajāpate ||26||
Ein gewachsener, goldener Baum wird gefällt, wenn seine Zeit der Früchte kommt - es ist nicht rechtens, o Herr der Geschöpfe, den eigenen Enkel so zu verfluchen.
Wort für Wort pravṛddhaḥ kāñcanaḥ vṛkṣaḥ ein gewachsener, goldener Baum phala-kāle nikṛntyate wird gefällt zur Zeit der Früchte na naptāram svakam nyāyyam es ist nicht rechtens, den eigenen Enkel śaptum evam prajāpate so zu verfluchen, o Herr der Geschöpfe na mithyāvacanaśca tvam svapsyatyeva na saṃśayaḥ | kālastu kriyatāmasya śayane jāgare tathā ||27||
Und du bist nicht der Lügenrede fähig - er wird gewiss schlafen, ohne Zweifel; doch möge eine bestimmte Zeit für sein Schlafen und ebenso sein Wachen festgesetzt werden.
Wort für Wort na mithyā-vacanaḥ ca tvam und du bist nicht der Lügenrede fähig svapsyati eva na saṃśayaḥ er wird gewiss schlafen, ohne Zweifel kālaḥ tu kriyatām asya doch möge eine Zeit für ihn festgesetzt werden śayane jāgare tathā für Schlaf und ebenso für Wachen rāvasya vacaḥ śrutvā svayambhūridamabravīt | śayitā hyeṣa ṣaṇmāsānekāham jāgariṣyati ||28||
Als er Rāvaṇas Wort gehört hatte, sprach der Selbstentstandene dieses: Er soll sechs Monate schlafen und einen Tag wachen.
Wort für Wort rāvaṇasya vacaḥ śrutvā Rāvaṇas Wort gehört habend svayambhūḥ idam abravīt sprach der Selbstentstandene dieses śayitā hi eṣaḥ ṣaṭ-māsān er soll sechs Monate schlafen ekam aham jāgariṣyati und einen Tag wachen ekenāhnā tvasau vīraśca ran bhūmim bubhukṣitaḥ | vyāttāsyo bhakṣayellokān samvṛddha iva pāvakaḥ ||29||
An diesem einen Tag würde jener Held, über die Erde streifend, hungrig, den Mund aufgerissen, die Welten verschlingen, wie ein entfachtes Feuer.
Wort für Wort ekena ahnā tu asau vīraḥ an diesem einen Tag jener Held caran bhūmim bubhukṣitaḥ über die Erde streifend, hungrig vyātta-āsyaḥ bhakṣayet lokān den Mund aufgerissen, würde er die Welten verschlingen saṃvṛddhaḥ iva pāvakaḥ wie ein entfachtes Feuer so.asau vyasanamāpannaḥ kumbhakarṇamabodhayat | tvatparākramabhītaśca rājā samprati rāvaṇaḥ ||30||
Er, in Not geraten, weckte nun Kumbhakarṇa; und von deiner Tapferkeit erschreckt, hat König Rāvaṇa dies jetzt getan.
Wort für Wort saḥ asau vyasanam āpannaḥ er, in Not geraten kumbhakarṇam abodhayat weckte Kumbhakarṇa tvat-parākrama-bhītaḥ ca und von deiner Tapferkeit erschreckt rājā samprati rāvaṇaḥ hat König Rāvaṇa jetzt sa eṣa nirgato vīraḥ śibirādbhīmavikramaḥ | vānarān bhṛśasamkruddho bhakṣayan paridhāvati ||31||
Dieser Held, aus dem Lager ausgezogen, von furchtbarer Tapferkeit, läuft heftig zornig umher, Affen verschlingend.
Wort für Wort saḥ eṣaḥ nirgataḥ vīraḥ dieser ausgezogene Held śibirāt bhīma-vikramaḥ aus dem Lager, von furchtbarer Tapferkeit vānarān bhṛśa-saṃkruddhaḥ die Affen, heftig zornig bhakṣayan paridhāvati verschlingend läuft er umher kumbhakarṇam pratīkṣyaiva harayo.adya pradudruvuḥ | kathamenam raṇe kruddham vārayiṣyanti vānarāḥ ||32||
Schon beim Anblick Kumbhakarṇas sind die Affen heute geflohen; wie werden sie ihn, den im Kampf Zornigen, aufhalten können?
Wort für Wort kumbhakarṇam pratīkṣya eva schon beim Anblick Kumbhakarṇas harayaḥ adya pradudruvuḥ sind die Affen heute geflohen katham enam raṇe kruddham wie werden sie ihn, im Kampf zornig vārayiṣyanti vānarāḥ aufhalten können, die Affen ucyantām vānarāḥ sarve yantrametatsamucchritam | iti vijñāya harayo bhaviṣyantīha nirbhayāḥ ||33||
Allen Affen soll gesagt werden: Dies ist eine aufgestellte Vorrichtung! - wenn sie das erkennen, werden die Affen hier ohne Furcht sein.
Wort für Wort ucyantām vānarāḥ sarve allen Affen soll gesagt werden yantram etat samucchritam dies ist eine aufgestellte Vorrichtung iti vijñāya harayaḥ dies erkennend, die Affen bhaviṣyanti iha nirbhayāḥ werden hier ohne Furcht sein vibhīṣaṇavacaḥ śrutvā hetumatsumukhodgatam | uvāca rāghavo vākyam nīlam senāpatim tadā ||34||
Als er Vibhīṣaṇas Wort gehört hatte, das voll guter Gründe seinem trefflichen Mund entströmte, sprach Rāghava da zu Nīla, dem Heerführer, dieses Wort:
Wort für Wort vibhīṣaṇa-vacaḥ śrutvā Vibhīṣaṇas Wort gehört habend hetumat sumukha-udgatam voll guter Gründe, seinem trefflichen Mund entströmt uvāca rāghavaḥ vākyam sprach Rāghava das Wort nīlam senāpatim tadā da zu Nīla, dem Heerführer gaccha sainyāni sarvāṇi vyūhya tiṣṭasya pāvake | dvārāṇyādāya laṅkāyāścaryāścāpyatha samkramān ||35||
Geh, ordne alle Truppen in Schlachtreihe und stehe wachsam; besetze die Tore Laṅkās, halte Wache auch an den Übergängen.
Wort für Wort gaccha sainyāni sarvāṇi geh, alle Truppen vyūhya tiṣṭha sa-pāvake in Schlachtreihe ordnend, stehe wachsam dvārāṇi ādāya laṅkāyāḥ die Tore Laṅkās besetzend caryāḥ ca api atha saṃkramān und halte Wache auch an den Übergängen śailaśṛngāṇi vṛkṣāṃśca śilāścāpyupasamhara | tiṣṭhantu sāyudhāḥ sarve vānarāḥ śailapāṇayaḥ ||36||
Sammle Berggipfel, Bäume und auch Felsblöcke; alle Affen sollen bewaffnet dastehen, Felsen in der Hand.
Wort für Wort śaila-śṛṅgāṇi vṛkṣān ca Berggipfel und Bäume śilāḥ ca api upasaṃhara und auch Felsblöcke sammle tiṣṭhantu sāyudhāḥ sarve alle sollen bewaffnet dastehen vānarāḥ śaila-pāṇayaḥ die Affen, Felsen in der Hand rāghaveṇa samādiṣṭo nīlo haricamūpatiḥ | śaśāsa vānarānīkam yathāvatkapikuñjaraḥ ||37||
Von Rāghava beauftragt, befehligte Nīla, der Führer des Affenheeres, der Elefant unter den Affen, das Affenheer, wie es sich gebührte.
Wort für Wort rāghaveṇa samādiṣṭaḥ von Rāghava beauftragt nīlaḥ hari-camū-patiḥ Nīla, der Führer des Affenheeres śaśāsa vānara-anīkam befehligte das Affenheer yathāvat kapi-kuñjaraḥ wie es sich gebührte, der Elefant unter den Affen tatto gavākṣaḥ śarabho hanūmānaṅgadastathā | śailaśṛṅgāṇi śailābhā gṛhītvā dvāramabhyayuḥ ||38||
Dann ergriffen Gavākṣa, Śarabha, Hanumān und ebenso Aṅgada, bergesgleich, Berggipfel und traten ans Tor.
Wort für Wort tataḥ gavākṣaḥ śarabhaḥ dann Gavākṣa, Śarabha hanūmān aṅgadaḥ tathā Hanumān und ebenso Aṅgada śaila-śṛṅgāṇi śaila-ābhāḥ Berggipfel, bergesgleich gṛhītvā dvāram abhyayuḥ ergreifend traten sie ans Tor rāmavākyamupaśrutya harayo jītakāśinaḥ | pādapairardayanvīrā vānarāḥ paravāhinīm ||39||
Rāmas Wort vernehmend, quälten die siegverheißenden, tapferen Affen mit Bäumen das feindliche Heer.
Wort für Wort rāma-vākyam upaśrutya Rāmas Wort vernehmend harayaḥ jīta-kāśinaḥ die siegverheißenden Affen pādapaiḥ ardayan vīrāḥ quälten die tapferen mit Bäumen vānarāḥ para-vāhinīm die Affen das feindliche Heer tato harīṇām tadanīkamugram | rarāja śailodyatavṛkṣahastam | gireḥ samīpānugatam yathaiva | mahanmahāmbhodharajālamugram ||40||
Dann erstrahlte jenes furchtbare Heer der Affen, mit erhobenen Bergen und Bäumen in der Hand, wie eine gewaltige, dem Berg nahegekommene furchtbare Wolkenmasse.
Wort für Wort tataḥ harīṇām tat anīkam ugram dann jenes furchtbare Heer der Affen rarāja śaila-udyata-vṛkṣa-hastam erstrahlte, mit erhobenen Bergen und Bäumen in der Hand gireḥ samīpa-anugatam yathā eva wie einem Berg nahegekommen mahat mahā-ambhodhara-jālam ugram eine gewaltige, furchtbare Wolkenmasse
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