Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa

Sarga 19: Vibhīṣaṇābhiṣekaḥ Vibhīṣaṇas Krönung und Rāmas Entschluss zum Meer

rāghavena abhaye datte samnato rāvaṇānujaḥ | vibhīṣaṇo mahāprājño bhūmim samavalokayat ||1||

Nachdem ihm vom Rāghava Sicherheit gewährt worden war, verneigte sich Rāvaṇas jüngerer Bruder, der hochweise Vibhīṣaṇa, und blickte zur Erde hinab.

Wort für Wort
rāghavena abhaye datte
nachdem vom Rāghava Sicherheit gewährt war
samnataḥ rāvaṇānujaḥ
verneigte sich Rāvaṇas jüngerer Bruder
vibhīṣaṇaḥ mahāprājñaḥ
Vibhīṣaṇa, der Hochweise
bhūmim samavalokayat
blickte zur Erde hinab

khātpapātāvanim hṛṣṭo bhaktairanucaraiḥ saha | sa tu rāmasya dharmātmā nipapāta vibhīṣaṇaḥ ||2||

Von der Luft herab fiel er, erfreut, samt seinen treuen Gefolgsleuten zur Erde; der rechtschaffene Vibhīṣaṇa aber warf sich vor Rāma nieder.

Wort für Wort
khāt papāta avanim hṛṣṭaḥ
von der Luft herab fiel er, erfreut, zur Erde
bhaktaiḥ anucaraiḥ saha
samt seinen treuen Gefolgsleuten
sa tu rāmasya dharmātmā
der rechtschaffene aber, vor Rāma
nipapāta vibhīṣaṇaḥ
warf sich Vibhīṣaṇa nieder

pādayoḥ śaraṇānveṣī caturbhiḥ saha rākṣasaiḥ | abravīcca tadā rāmam vākyam tatra vibhīṣaṇaḥ ||3||

Zu seinen Füßen, Zuflucht suchend, samt vier Rākṣasas, sprach da Vibhīṣaṇa zu Rāma dieses Wort.

Wort für Wort
pādayoḥ śaraṇānveṣī
zu seinen Füßen, Zuflucht suchend
caturbhiḥ saha rākṣasaiḥ
samt vier Rākṣasas
abravīt ca tadā rāmam vākyam
sprach da zu Rāma ein Wort
tatra vibhīṣaṇaḥ
dort Vibhīṣaṇa

anujo rāvaṇasyāham tena cāsmyavamānitaḥ | bhavantam sarvabhūtānām śaraṇyam śaraṇam gataḥ ||4||

Ich bin der jüngere Bruder Rāvaṇas und wurde von ihm gedemütigt; zu dir, der du aller Wesen Zuflucht bist, bin ich um Zuflucht gekommen.

Wort für Wort
anujaḥ rāvaṇasya aham
ich bin der jüngere Bruder Rāvaṇas
tena ca asmi avamānitaḥ
und von ihm wurde ich gedemütigt
bhavantam sarvabhūtānām śaraṇyam
zu dir, der du aller Wesen Zuflucht bist
śaraṇam gataḥ
bin ich um Zuflucht gekommen

parityaktā mayā laṅkā mitrāṇi ca dhanāni ca | bhavadgatam hi me rājyam ca jīvitam ca sukhāni ca ||5||

Verlassen habe ich Laṅkā, Freunde und Reichtümer - denn nun liegt bei dir mein Königtum, mein Leben und mein Glück.

Wort für Wort
parityaktā mayā laṅkā
verlassen habe ich Laṅkā
mitrāṇi ca dhanāni ca
und Freunde und Reichtümer
bhavadgatam hi me rājyam ca
denn bei dir liegt nun mein Königtum
jīvitam ca sukhāni ca
und mein Leben und mein Glück

tasya tadvacanam śrutvā rāmo vacanamabravīt ||6||

Nachdem er dessen Wort vernommen hatte, sprach Rāma ein Wort,

Wort für Wort
tasya tat vacanam śrutvā
dessen Wort vernehmend
rāmaḥ vacanam abravīt
sprach Rāma ein Wort

vacasā sāntvayitvainam locanābhyām pibanniva | ākhyāhi mama tattvena rākṣasānām balābalam ||7||

ihn mit Worten tröstend, ihn gleichsam mit den Augen trinkend: Berichte mir wahrheitsgemäß von der Stärke und Schwäche der Rākṣasas.

Wort für Wort
vacasā sāntvayitvā enam
ihn mit Worten tröstend
locanābhyām pibann iva
ihn gleichsam mit den Augen trinkend
ākhyāhi mama tattvena
berichte mir wahrheitsgemäß
rākṣasānām balābalam
von der Stärke und Schwäche der Rākṣasas

evamuktam tadā rakṣo rāmeṇākliṣṭakarmaṇā | rāvaṇasya balam sarvamākhyātumupacakrame ||8||

So von Rāma, dessen Taten unermüdlich sind, angesprochen, begann der Rākṣasa, von Rāvaṇas gesamter Streitmacht zu berichten.

Wort für Wort
evam uktam tadā rakṣaḥ
so angesprochen, der Rākṣasa
rāmeṇa akliṣṭakarmaṇā
von Rāma, dessen Taten unermüdlich sind
rāvaṇasya balam sarvam
von Rāvaṇas gesamter Streitmacht
ākhyātum upacakrame
begann er zu berichten

avadhyaḥ sarvabhūtānām gandharvoragapakṣiṇām | rājaputra daśagrīvo varadānātsvayambhuvaḥ ||9||

Unbezwingbar für alle Wesen, für Gandharvas, Schlangen und Vögel, ist der Zehnhalsige, o Königssohn, durch die Gabe des Selbstentstandenen.

Wort für Wort
avadhyaḥ sarvabhūtānām
unbezwingbar für alle Wesen
gandharvoragapakṣiṇām
für Gandharvas, Schlangen und Vögel
rājaputra daśagrīvaḥ
der Zehnhalsige, o Königssohn
varadānāt svayambhuvaḥ
durch die Gabe des Selbstentstandenen

rāvaṇānantaro bhrātā mama jyeṣṭhaśca vīryavān | kumbhakarṇo mahātejāḥ śakrapratibalo yudhi ||10||

Nach Rāvaṇa kommt mein älterer, heldenhafter Bruder, der glanzvolle Kumbhakarṇa, dem Śakra im Kampf ebenbürtig.

Wort für Wort
rāvaṇānantaraḥ bhrātā
nach Rāvaṇa kommt der Bruder
mama jyeṣṭhaḥ ca vīryavān
mein älterer und heldenhafter
kumbhakarṇaḥ mahātejāḥ
Kumbhakarṇa, der Glanzvolle
śakrapratibalaḥ yudhi
dem Śakra im Kampf ebenbürtig

senāpatistasya prahasto yadi te śrutaḥ | kailāse yena samo maṇibhadraḥ parājitaḥ ||11||

Sein Heerführer ist Prahasta, wenn du von ihm gehört hast, durch den einst auf dem Kailāsa der ihm ebenbürtige Maṇibhadra besiegt wurde.

Wort für Wort
senāpatiḥ tasya prahastaḥ
sein Heerführer ist Prahasta
yadi te śrutaḥ
wenn du von ihm gehört hast
kailāse yena samaḥ maṇibhadraḥ
durch den auf dem Kailāsa der ihm ebenbürtige Maṇibhadra
parājitaḥ
besiegt wurde

baddhagodhāṅgulitraśca avadhyakavaco yudhi | dhanurādāya yastiṣṭhannadṛśyo bhavatīndrajit ||12||

Mit angelegtem Lederschutz für die Finger, mit unverwundbarer Rüstung im Kampf, wird Indrajit, sobald er den Bogen ergreift und dasteht, unsichtbar.

Wort für Wort
baddhagodhāṅgulitraḥ ca
mit angelegtem Lederschutz für die Finger
avadhyakavacaḥ yudhi
mit unverwundbarer Rüstung im Kampf
dhanuḥ ādāya yaḥ tiṣṭhan
der, sobald er den Bogen ergreift und dasteht
adṛśyaḥ bhavati indrajit
wird Indrajit unsichtbar

saṃgrāme sumahadvyūhe tarpayitvā hutāśanam | antardhānagataḥ śrīmānindrajiddhanti rāghava ||13||

In der Schlacht, in gewaltiger Formation, opfert er dem Feuer und wird dabei unsichtbar; so tötet der glanzvolle Indrajit, Rāghava.

Wort für Wort
saṃgrāme sumahadvyūhe
in der Schlacht, in gewaltiger Formation
tarpayitvā hutāśanam
dem Feuer opfernd
antardhānagataḥ śrīmān
unsichtbar geworden, der Glanzvolle
indrajit hanti rāghava
tötet Indrajit, Rāghava

mahodaramahāpārśvau rākṣasaścāpyakampanaḥ | avīryāstu na tapyante lokapālasamā yudhi ||14||

Mahodara und Mahāpārśva, und auch der Rākṣasa Akampana - nicht kraftlos, ermatten sie nicht, den Weltenhütern im Kampf gleich.

Wort für Wort
mahodaramahāpārśvau
Mahodara und Mahāpārśva
rākṣasaḥ ca api akampanaḥ
und auch der Rākṣasa Akampana
avīryāḥ tu na tapyante
nicht kraftlos, ermatten sie nicht
lokapālasamāḥ yudhi
den Weltenhütern im Kampf gleich

daśakoṭisahasrāṇi rakṣasām kāmarūpiṇām | māṃsaśoṇitabhakṣyāṇām laṅkāpuranivāsinām ||15||

Zehntausendmal zehn Millionen Rākṣasas, die beliebige Gestalt annehmen können, die sich von Fleisch und Blut nähren, bewohnen die Stadt Laṅkā.

Wort für Wort
daśakoṭisahasrāṇi
zehntausendmal zehn Millionen
rakṣasām kāmarūpiṇām
von Rākṣasas, die beliebige Gestalt annehmen
māṃsaśoṇitabhakṣyāṇām
die sich von Fleisch und Blut nähren
laṅkāpuranivāsinām
Bewohner der Stadt Laṅkā

sa taistu sahito rājā lokapālānayodhayat | saha devaistu te bhagnā rāvaṇena durātmanā ||16||

Mit ihnen zusammen bekämpfte der König die Weltenhüter; samt den Göttern wurden sie von dem übelgesinnten Rāvaṇa in die Flucht geschlagen.

Wort für Wort
sa taiḥ tu sahitaḥ rājā
mit ihnen zusammen der König
lokapālān ayodhayat
bekämpfte die Weltenhüter
saha devaiḥ tu te bhagnāḥ
samt den Göttern wurden sie in die Flucht geschlagen
rāvaṇena durātmanā
von dem übelgesinnten Rāvaṇa

vibhīṣaṇasya tu vacastacchrutvā raghusattamaḥ | anvīkṣya manasā sarvamidam vacanamabravīt ||17||

Nachdem der Beste der Raghus Vibhīṣaṇas Wort vernommen hatte, sprach er, nachdem er alles im Geiste erwogen hatte, dieses Wort.

Wort für Wort
vibhīṣaṇasya tu vacaḥ tat śrutvā
Vibhīṣaṇas Wort aber vernehmend
raghusattamaḥ
der Beste der Raghus
anvīkṣya manasā sarvam
alles im Geiste erwägend
idam vacanam abravīt
sprach er dieses Wort

yāni karmāpadānāni rāvaṇasya vibhīṣaṇa | akhyātāni ca tattvena hyavagacchāmi tānyaham ||18||

Alle Taten und Wagnisse Rāvaṇas, Vibhīṣaṇa, die du wahrheitsgemäß berichtet hast, verstehe ich wohl.

Wort für Wort
yāni karmāpadānāni
alle Taten und Wagnisse
rāvaṇasya vibhīṣaṇa
Rāvaṇas, Vibhīṣaṇa
akhyātāni ca tattvena
die wahrheitsgemäß berichtet wurden
avagacchāmi tāni aham
verstehe ich wohl

aham hatvā daśagrīvam saprahastam sahātmajam | rājānam tvām kariṣyāmi satyametacchṛṇotu me ||19||

Ich werde den Zehnhalsigen töten, samt Prahasta und samt seinen Söhnen, und dich zum König machen - dies ist wahr, so höre mich.

Wort für Wort
aham hatvā daśagrīvam
ich, nachdem ich den Zehnhalsigen getötet habe
saprahastam sahātmajam
samt Prahasta und samt seinen Söhnen
rājānam tvām kariṣyāmi
werde ich dich zum König machen
satyam etat śṛṇotu me
dies ist wahr, so höre mich

rasātalam vā praviśetpātālam vāpi rāvaṇaḥ | pitāmahasakāśam vā na me jīvanvimokṣyate ||20||

Möge Rāvaṇa in die Rasātala eindringen oder in die Pātāla, oder auch zum Großvater fliehen - lebend wird er mir nicht entkommen.

Wort für Wort
rasātalam vā praviśet
möge er in die Rasātala eindringen
pātālam vā api rāvaṇaḥ
oder Rāvaṇa in die Pātāla
pitāmahasakāśam vā
oder zum Großvater
na me jīvan vimokṣyate
lebend wird er mir nicht entkommen

ahatvā rāvaṇam saṃkhye saputrajanabāndhavam | ayodhyām na pravekṣyāmi tribhistairbhratṛbhiḥ śape ||21||

Ohne Rāvaṇa samt seinen Söhnen, seinem Volk und seinen Verwandten im Kampf getötet zu haben, werde ich Ayodhyā nicht betreten - bei diesen drei Brüdern schwöre ich.

Wort für Wort
ahatvā rāvaṇam saṃkhye
ohne Rāvaṇa im Kampf getötet zu haben
saputrajanabāndhavam
samt seinen Söhnen, seinem Volk und seinen Verwandten
ayodhyām na pravekṣyāmi
werde ich Ayodhyā nicht betreten
tribhiḥ taiḥ bhratṛbhiḥ śape
bei diesen drei Brüdern schwöre ich

śrutvā tu vacanam tasya rāmasyākliṣṭakarmaṇaḥ | śirasā vandya dharmātmā vaktumeva pracakrame ||22||

Nachdem er dieses Wort Rāmas, dessen Taten unermüdlich sind, vernommen hatte, verneigte sich der rechtschaffene Vibhīṣaṇa mit dem Haupt und begann zu sprechen.

Wort für Wort
śrutvā tu vacanam tasya
dieses Wort aber vernehmend
rāmasya akliṣṭakarmaṇaḥ
Rāmas, dessen Taten unermüdlich sind
śirasā vandya dharmātmā
mit dem Haupt sich verneigend, der Rechtschaffene
vaktum eva pracakrame
begann eben zu sprechen

rākṣasānām vadhe sāhyam laṅkāyāśca pradharṣaṇe | kariṣyāmi yathāprāṇam pravekṣyāmi ca vāhinīm ||23||

Bei der Tötung der Rākṣasas und bei der Erstürmung Laṅkās werde ich mit ganzer Kraft helfen und in dein Heer eintreten.

Wort für Wort
rākṣasānām vadhe sāhyam
bei der Tötung der Rākṣasas Hilfe
laṅkāyāḥ ca pradharṣaṇe
und bei der Erstürmung Laṅkās
kariṣyāmi yathāprāṇam
werde ich mit ganzer Kraft leisten
pravekṣyāmi ca vāhinīm
und in dein Heer eintreten

iti bruvāṇam rāmastu pariṣvajya vibhīṣaṇam | abravīllakṣmaṇam prītaḥ samudrājjalamānaya ||24||

Während er so sprach, umarmte Rāma den Vibhīṣaṇa und sprach erfreut zu Lakṣmaṇa: Bringe Wasser aus dem Ozean.

Wort für Wort
iti bruvāṇam rāmaḥ tu
während er so sprach, Rāma aber
pariṣvajya vibhīṣaṇam
den Vibhīṣaṇa umarmend
abravīt lakṣmaṇam prītaḥ
sprach erfreut zu Lakṣmaṇa
samudrāt jalam ānaya
bringe Wasser aus dem Ozean

tena cainam mahāprājñamabhiṣiñca vibhīṣaṇam | rājānam rakṣasām kṣipram prasanne mayi mānada ||25||

Und damit weihe rasch diesen hochweisen Vibhīṣaṇa zum König der Rākṣasas, o Ehrenwerter, da ich zufrieden mit ihm bin.

Wort für Wort
tena ca enam mahāprājñam
und damit diesen Hochweisen
abhiṣiñca vibhīṣaṇam
weihe den Vibhīṣaṇa
rājānam rakṣasām kṣipram
rasch zum König der Rākṣasas
prasanne mayi mānada
da ich zufrieden bin, o Ehrenwerter

evamuktastu saumitrirabhyaṣiñcadvibhīṣaṇam | madhye vānaramukhyānām rājānam rāmaśāsanāt ||26||

So angewiesen, weihte der Sohn der Sumitrā den Vibhīṣaṇa inmitten der führenden Vānaras auf Rāmas Geheiß zum König.

Wort für Wort
evam uktaḥ tu saumitriḥ
so angewiesen, der Sohn der Sumitrā
abhyaṣiñcat vibhīṣaṇam
weihte den Vibhīṣaṇa
madhye vānaramukhyānām
inmitten der führenden Vānaras
rājānam rāmaśāsanāt
zum König, auf Rāmas Geheiß

tam prasādam tu rāmasya dṛṣṭvā sadyaḥ plavaṃgamāḥ | pracukruśurmahānādān sādhu sādhviti cābruvan ||27||

Als die Vānaras diese Gnade Rāmas sahen, stießen sie sogleich laute Rufe aus und riefen: Wohl getan, wohl getan!

Wort für Wort
tam prasādam tu rāmasya
diese Gnade Rāmas
dṛṣṭvā sadyaḥ plavaṃgamāḥ
sehend, sogleich die Vānaras
pracukruśuḥ mahānādān
stießen laute Rufe aus
sādhu sādhu iti ca abruvan
und riefen: wohl getan, wohl getan

abravīcca hanūmāṃśca sugrīvaśca vibhīṣaṇam | katham sāgaramakṣobhyam tarāma varuṇālayam ||28||

Da fragten Hanumān und Sugrīva den Vibhīṣaṇa: Wie sollen wir den unerschütterlichen Ozean, Varuṇas Wohnstatt, überqueren?

Wort für Wort
abravīt ca hanūmān ca sugrīvaḥ ca
da sprachen Hanumān und Sugrīva
vibhīṣaṇam
zu Vibhīṣaṇa
katham sāgaram akṣobhyam
wie den unerschütterlichen Ozean
tarāma varuṇālayam
sollen wir Varuṇas Wohnstatt überqueren

upāyairabhigacchāmo yathā nadanadīpatim | tarāma tarasā sarve sasainyā varuṇālayam ||29||

Mit welchen Mitteln können wir uns dem Herrn der Flüsse und Ströme nähern, damit wir alle samt unserem Heer rasch Varuṇas Wohnstatt überqueren?

Wort für Wort
upāyaiḥ abhigacchāmaḥ
mit welchen Mitteln nähern wir uns
yathā nadanadīpatim
dem Herrn der Flüsse und Ströme
tarāma tarasā sarve
damit wir alle rasch überqueren
sasainyāḥ varuṇālayam
samt Heer Varuṇas Wohnstatt

evamuktastu dharmajñaḥ pratyuvāca vibhīṣaṇaḥ | samudram rāghavo rājā śaraṇam gantumarhati ||30||

So angesprochen, antwortete der rechtskundige Vibhīṣaṇa: Der König Rāghava sollte beim Ozean Zuflucht suchen.

Wort für Wort
evam uktaḥ tu dharmajñaḥ
so angesprochen, der Rechtskundige
pratyuvāca vibhīṣaṇaḥ
antwortete Vibhīṣaṇa
samudram rāghavaḥ rājā
beim Ozean der König Rāghava
śaraṇam gantum arhati
sollte Zuflucht suchen

khānitaḥ sagareṇāyamaprameyo mahodadhiḥ | kartumarhati rāmasya jñāteḥ kāryam mahodadhiḥ ||31||

Von Sagara wurde dieser unermessliche große Ozean gegraben - der große Ozean sollte für Rāma, seinen Verwandten, eine Aufgabe erfüllen.

Wort für Wort
khānitaḥ sagareṇa ayam
von Sagara gegraben, dieser
aprameyaḥ mahodadhiḥ
unermessliche große Ozean
kartum arhati rāmasya jñāteḥ
sollte für Rāma, seinen Verwandten, erfüllen
kāryam mahodadhiḥ
eine Aufgabe, der große Ozean

evam vibhīṣaṇenokte rākṣasena vipaścitā | ājagāmatha sugrīvo yatra rāmaḥ salakṣmaṇaḥ ||32||

Nachdem der kluge Rākṣasa Vibhīṣaṇa dies gesagt hatte, kam Sugrīva dorthin, wo Rāma mit Lakṣmaṇa weilte.

Wort für Wort
evam vibhīṣaṇena ukte
nachdem dies von Vibhīṣaṇa gesagt war
rākṣasena vipaścitā
dem klugen Rākṣasa
ājagāma atha sugrīvaḥ
kam da Sugrīva
yatra rāmaḥ salakṣmaṇaḥ
dorthin, wo Rāma mit Lakṣmaṇa weilte

tataścākhyātumārebhe vibhīṣaṇavacaḥ śubham | sugrīvo vipulagrīvaḥ sāgarasyopaveśanam ||33||

Da begann Sugrīva, von breitem Nacken, Vibhīṣaṇas heilsames Wort mitzuteilen, dass man sich vor dem Ozean niederlassen solle.

Wort für Wort
tataḥ ca ākhyātum ārebhe
da begann er mitzuteilen
vibhīṣaṇavacaḥ śubham
Vibhīṣaṇas heilsames Wort
sugrīvaḥ vipulagrīvaḥ
Sugrīva, von breitem Nacken
sāgarasya upaveśanam
dass man sich vor dem Ozean niederlassen solle

prakṛtyā dharmaśīlasya rāghavasyāpyarocata ||34||

Auch dem von Natur aus rechtschaffenen Rāghava gefiel dies.

Wort für Wort
prakṛtyā dharmaśīlasya
dem von Natur aus rechtschaffenen
rāghavasya api arocata
auch dem Rāghava gefiel dies

sa lakṣmaṇam mahātejāḥ sugrīvam ca hariīśvaram | satkriyārtham kriyādakṣaḥ smitapūrvamuvāca ha ||35||

Der glanzvolle, in Handlungen geschickte Rāma sprach da, lächelnd, zu Lakṣmaṇa und zu Sugrīva, dem Herrn der Affen, um die rechte Tat zu vollziehen.

Wort für Wort
sa lakṣmaṇam mahātejāḥ
er, der Glanzvolle, zu Lakṣmaṇa
sugrīvam ca hariīśvaram
und zu Sugrīva, dem Herrn der Affen
satkriyārtham kriyādakṣaḥ
um der rechten Tat willen, in Handlungen geschickt
smitapūrvam uvāca ha
sprach er lächelnd

vibhīṣaṇasya mantroayam mama lakṣmaṇa rocate | sugrīvaḥ paṇḍito nityam bhavān mantravicakṣaṇaḥ | ubhābhyām sampradhārya āryam rocate yattaducyatām ||36||

Dieser Rat Vibhīṣaṇas gefällt mir, Lakṣmaṇa; Sugrīva ist stets klug, und du bist kundig im Rat - erwägt ihr beide gemeinsam, was euch edel und richtig scheint, und sagt es.

Wort für Wort
vibhīṣaṇasya mantraḥ ayam
dieser Rat Vibhīṣaṇas
mama lakṣmaṇa rocate
gefällt mir, Lakṣmaṇa
sugrīvaḥ paṇḍitaḥ nityam
Sugrīva ist stets klug
bhavān mantravicakṣaṇaḥ
du bist kundig im Rat
ubhābhyām sampradhārya āryam
erwägt ihr beide, was edel ist
rocate yat tat ucyatām
was euch gefällt, das sage man

evamuktau tu tau vīrāvubhau sugrīvalakṣmaṇau | samudācārasamyuktamidam vacanamūcatuḥ ||37||

So angesprochen, sprachen die beiden Helden, Sugrīva und Lakṣmaṇa, gemeinsam, mit gebührender Ehrerbietung, dieses Wort.

Wort für Wort
evam uktau tu tau vīrau
so angesprochen, die beiden Helden
ubhau sugrīvalakṣmaṇau
beide, Sugrīva und Lakṣmaṇa
samudācārasamyuktam
mit gebührender Ehrerbietung
idam vacanam ūcatuḥ
sprachen dieses Wort

kimartham no naravyāghra na rociṣyati rāghava | vibhīṣaṇena yattuktamasmin kāle sukhāvaham ||38||

Weshalb, o Tiger unter den Männern, sollte uns nicht gefallen, Rāghava, was Vibhīṣaṇa zu dieser Zeit heilsam gesagt hat?

Wort für Wort
kimartham naḥ naravyāghra
weshalb sollte uns, o Tiger unter den Männern
na rociṣyati rāghava
nicht gefallen, Rāghava
vibhīṣaṇena yat uktam
was von Vibhīṣaṇa gesagt wurde
asmin kāle sukhāvaham
zu dieser Zeit, heilsam

abaddhvā sāgare setum ghoreasmin varuṇālaye | laṅkā nāsāditum śakyā saindrairapi surāsuraiḥ ||39||

Ohne eine Brücke über diesen furchtbaren Ozean, Varuṇas Wohnstatt, zu schlagen, kann Laṅkā selbst von den Göttern und Dämonen samt Indra nicht erreicht werden.

Wort für Wort
abaddhvā sāgare setum
ohne eine Brücke über den Ozean zu schlagen
ghore asmin varuṇālaye
in dieser furchtbaren Wohnstatt Varuṇas
laṅkā na āsāditum śakyā
kann Laṅkā nicht erreicht werden
saindraiḥ api surāsuraiḥ
selbst von Göttern und Dämonen samt Indra

vibhīṣaṇasya śūrasya yathārtham kriyatām vacaḥ | alam kālātyayam kṛtvā samudroayam niyujyatām ||40||

Dem Wort des tapferen Vibhīṣaṇa möge sinngemäß entsprochen werden; genug der verstrichenen Zeit - man wende sich an diesen Ozean.

Wort für Wort
vibhīṣaṇasya śūrasya
des tapferen Vibhīṣaṇa
yathārtham kriyatām vacaḥ
dem Wort möge sinngemäß entsprochen werden
alam kālātyayam kṛtvā
genug der verstrichenen Zeit
samudraḥ ayam niyujyatām
man wende sich an diesen Ozean

yathā kālātyayam kṛtvā sāgarāya niyujyatām ||41||

So, ohne weiteren Zeitverlust, wende man sich an den Ozean.

Wort für Wort
yathā kālātyayam kṛtvā
so, ohne weiteren Zeitverlust
sāgarāya niyujyatām
wende man sich an den Ozean

evamuktaḥ kuśāstīrṇe tīre nadanadīpateḥ | saṃviveśa tadā rāmo vedyāmiva hutāśanaḥ ||42||

So angesprochen, legte sich Rāma auf dem mit Kuśagras bestreuten Ufer des Herrn der Flüsse und Ströme nieder, wie Feuer auf dem Opferaltar.

Wort für Wort
evam uktaḥ kuśāstīrṇe tīre
so angesprochen, auf dem mit Kuśagras bestreuten Ufer
nadanadīpateḥ
des Herrn der Flüsse und Ströme
saṃviveśa tadā rāmaḥ
legte sich da Rāma nieder
vedyām iva hutāśanaḥ
wie Feuer auf dem Opferaltar

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