Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa
Sarga 19: Vibhīṣaṇābhiṣekaḥ
Vibhīṣaṇas Krönung und Rāmas Entschluss zum Meer
rāghavena abhaye datte samnato rāvaṇānujaḥ |
vibhīṣaṇo mahāprājño bhūmim samavalokayat ||1||
Nachdem ihm vom Rāghava Sicherheit gewährt worden war, verneigte sich Rāvaṇas jüngerer Bruder, der hochweise Vibhīṣaṇa, und blickte zur Erde hinab.
Wort für Wort rāghavena abhaye datte nachdem vom Rāghava Sicherheit gewährt war samnataḥ rāvaṇānujaḥ verneigte sich Rāvaṇas jüngerer Bruder vibhīṣaṇaḥ mahāprājñaḥ Vibhīṣaṇa, der Hochweise bhūmim samavalokayat blickte zur Erde hinab khātpapātāvanim hṛṣṭo bhaktairanucaraiḥ saha |
sa tu rāmasya dharmātmā nipapāta vibhīṣaṇaḥ ||2||
Von der Luft herab fiel er, erfreut, samt seinen treuen Gefolgsleuten zur Erde; der rechtschaffene Vibhīṣaṇa aber warf sich vor Rāma nieder.
Wort für Wort khāt papāta avanim hṛṣṭaḥ von der Luft herab fiel er, erfreut, zur Erde bhaktaiḥ anucaraiḥ saha samt seinen treuen Gefolgsleuten sa tu rāmasya dharmātmā der rechtschaffene aber, vor Rāma nipapāta vibhīṣaṇaḥ warf sich Vibhīṣaṇa nieder pādayoḥ śaraṇānveṣī caturbhiḥ saha rākṣasaiḥ |
abravīcca tadā rāmam vākyam tatra vibhīṣaṇaḥ ||3||
Zu seinen Füßen, Zuflucht suchend, samt vier Rākṣasas, sprach da Vibhīṣaṇa zu Rāma dieses Wort.
Wort für Wort pādayoḥ śaraṇānveṣī zu seinen Füßen, Zuflucht suchend caturbhiḥ saha rākṣasaiḥ samt vier Rākṣasas abravīt ca tadā rāmam vākyam sprach da zu Rāma ein Wort tatra vibhīṣaṇaḥ dort Vibhīṣaṇa anujo rāvaṇasyāham tena cāsmyavamānitaḥ |
bhavantam sarvabhūtānām śaraṇyam śaraṇam gataḥ ||4||
Ich bin der jüngere Bruder Rāvaṇas und wurde von ihm gedemütigt; zu dir, der du aller Wesen Zuflucht bist, bin ich um Zuflucht gekommen.
Wort für Wort anujaḥ rāvaṇasya aham ich bin der jüngere Bruder Rāvaṇas tena ca asmi avamānitaḥ und von ihm wurde ich gedemütigt bhavantam sarvabhūtānām śaraṇyam zu dir, der du aller Wesen Zuflucht bist śaraṇam gataḥ bin ich um Zuflucht gekommen parityaktā mayā laṅkā mitrāṇi ca dhanāni ca |
bhavadgatam hi me rājyam ca jīvitam ca sukhāni ca ||5||
Verlassen habe ich Laṅkā, Freunde und Reichtümer - denn nun liegt bei dir mein Königtum, mein Leben und mein Glück.
Wort für Wort parityaktā mayā laṅkā verlassen habe ich Laṅkā mitrāṇi ca dhanāni ca und Freunde und Reichtümer bhavadgatam hi me rājyam ca denn bei dir liegt nun mein Königtum jīvitam ca sukhāni ca und mein Leben und mein Glück tasya tadvacanam śrutvā rāmo vacanamabravīt ||6||
Nachdem er dessen Wort vernommen hatte, sprach Rāma ein Wort,
Wort für Wort tasya tat vacanam śrutvā dessen Wort vernehmend rāmaḥ vacanam abravīt sprach Rāma ein Wort vacasā sāntvayitvainam locanābhyām pibanniva |
ākhyāhi mama tattvena rākṣasānām balābalam ||7||
ihn mit Worten tröstend, ihn gleichsam mit den Augen trinkend: Berichte mir wahrheitsgemäß von der Stärke und Schwäche der Rākṣasas.
Wort für Wort vacasā sāntvayitvā enam ihn mit Worten tröstend locanābhyām pibann iva ihn gleichsam mit den Augen trinkend ākhyāhi mama tattvena berichte mir wahrheitsgemäß rākṣasānām balābalam von der Stärke und Schwäche der Rākṣasas evamuktam tadā rakṣo rāmeṇākliṣṭakarmaṇā |
rāvaṇasya balam sarvamākhyātumupacakrame ||8||
So von Rāma, dessen Taten unermüdlich sind, angesprochen, begann der Rākṣasa, von Rāvaṇas gesamter Streitmacht zu berichten.
Wort für Wort evam uktam tadā rakṣaḥ so angesprochen, der Rākṣasa rāmeṇa akliṣṭakarmaṇā von Rāma, dessen Taten unermüdlich sind rāvaṇasya balam sarvam von Rāvaṇas gesamter Streitmacht ākhyātum upacakrame begann er zu berichten avadhyaḥ sarvabhūtānām gandharvoragapakṣiṇām |
rājaputra daśagrīvo varadānātsvayambhuvaḥ ||9||
Unbezwingbar für alle Wesen, für Gandharvas, Schlangen und Vögel, ist der Zehnhalsige, o Königssohn, durch die Gabe des Selbstentstandenen.
Wort für Wort avadhyaḥ sarvabhūtānām unbezwingbar für alle Wesen gandharvoragapakṣiṇām für Gandharvas, Schlangen und Vögel rājaputra daśagrīvaḥ der Zehnhalsige, o Königssohn varadānāt svayambhuvaḥ durch die Gabe des Selbstentstandenen rāvaṇānantaro bhrātā mama jyeṣṭhaśca vīryavān |
kumbhakarṇo mahātejāḥ śakrapratibalo yudhi ||10||
Nach Rāvaṇa kommt mein älterer, heldenhafter Bruder, der glanzvolle Kumbhakarṇa, dem Śakra im Kampf ebenbürtig.
Wort für Wort rāvaṇānantaraḥ bhrātā nach Rāvaṇa kommt der Bruder mama jyeṣṭhaḥ ca vīryavān mein älterer und heldenhafter kumbhakarṇaḥ mahātejāḥ Kumbhakarṇa, der Glanzvolle śakrapratibalaḥ yudhi dem Śakra im Kampf ebenbürtig senāpatistasya prahasto yadi te śrutaḥ |
kailāse yena samo maṇibhadraḥ parājitaḥ ||11||
Sein Heerführer ist Prahasta, wenn du von ihm gehört hast, durch den einst auf dem Kailāsa der ihm ebenbürtige Maṇibhadra besiegt wurde.
Wort für Wort senāpatiḥ tasya prahastaḥ sein Heerführer ist Prahasta yadi te śrutaḥ wenn du von ihm gehört hast kailāse yena samaḥ maṇibhadraḥ durch den auf dem Kailāsa der ihm ebenbürtige Maṇibhadra parājitaḥ besiegt wurde baddhagodhāṅgulitraśca avadhyakavaco yudhi |
dhanurādāya yastiṣṭhannadṛśyo bhavatīndrajit ||12||
Mit angelegtem Lederschutz für die Finger, mit unverwundbarer Rüstung im Kampf, wird Indrajit, sobald er den Bogen ergreift und dasteht, unsichtbar.
Wort für Wort baddhagodhāṅgulitraḥ ca mit angelegtem Lederschutz für die Finger avadhyakavacaḥ yudhi mit unverwundbarer Rüstung im Kampf dhanuḥ ādāya yaḥ tiṣṭhan der, sobald er den Bogen ergreift und dasteht adṛśyaḥ bhavati indrajit wird Indrajit unsichtbar saṃgrāme sumahadvyūhe tarpayitvā hutāśanam |
antardhānagataḥ śrīmānindrajiddhanti rāghava ||13||
In der Schlacht, in gewaltiger Formation, opfert er dem Feuer und wird dabei unsichtbar; so tötet der glanzvolle Indrajit, Rāghava.
Wort für Wort saṃgrāme sumahadvyūhe in der Schlacht, in gewaltiger Formation tarpayitvā hutāśanam dem Feuer opfernd antardhānagataḥ śrīmān unsichtbar geworden, der Glanzvolle indrajit hanti rāghava tötet Indrajit, Rāghava mahodaramahāpārśvau rākṣasaścāpyakampanaḥ |
avīryāstu na tapyante lokapālasamā yudhi ||14||
Mahodara und Mahāpārśva, und auch der Rākṣasa Akampana - nicht kraftlos, ermatten sie nicht, den Weltenhütern im Kampf gleich.
Wort für Wort mahodaramahāpārśvau Mahodara und Mahāpārśva rākṣasaḥ ca api akampanaḥ und auch der Rākṣasa Akampana avīryāḥ tu na tapyante nicht kraftlos, ermatten sie nicht lokapālasamāḥ yudhi den Weltenhütern im Kampf gleich daśakoṭisahasrāṇi rakṣasām kāmarūpiṇām |
māṃsaśoṇitabhakṣyāṇām laṅkāpuranivāsinām ||15||
Zehntausendmal zehn Millionen Rākṣasas, die beliebige Gestalt annehmen können, die sich von Fleisch und Blut nähren, bewohnen die Stadt Laṅkā.
Wort für Wort daśakoṭisahasrāṇi zehntausendmal zehn Millionen rakṣasām kāmarūpiṇām von Rākṣasas, die beliebige Gestalt annehmen māṃsaśoṇitabhakṣyāṇām die sich von Fleisch und Blut nähren laṅkāpuranivāsinām Bewohner der Stadt Laṅkā sa taistu sahito rājā lokapālānayodhayat |
saha devaistu te bhagnā rāvaṇena durātmanā ||16||
Mit ihnen zusammen bekämpfte der König die Weltenhüter; samt den Göttern wurden sie von dem übelgesinnten Rāvaṇa in die Flucht geschlagen.
Wort für Wort sa taiḥ tu sahitaḥ rājā mit ihnen zusammen der König lokapālān ayodhayat bekämpfte die Weltenhüter saha devaiḥ tu te bhagnāḥ samt den Göttern wurden sie in die Flucht geschlagen rāvaṇena durātmanā von dem übelgesinnten Rāvaṇa vibhīṣaṇasya tu vacastacchrutvā raghusattamaḥ |
anvīkṣya manasā sarvamidam vacanamabravīt ||17||
Nachdem der Beste der Raghus Vibhīṣaṇas Wort vernommen hatte, sprach er, nachdem er alles im Geiste erwogen hatte, dieses Wort.
Wort für Wort vibhīṣaṇasya tu vacaḥ tat śrutvā Vibhīṣaṇas Wort aber vernehmend raghusattamaḥ der Beste der Raghus anvīkṣya manasā sarvam alles im Geiste erwägend idam vacanam abravīt sprach er dieses Wort yāni karmāpadānāni rāvaṇasya vibhīṣaṇa |
akhyātāni ca tattvena hyavagacchāmi tānyaham ||18||
Alle Taten und Wagnisse Rāvaṇas, Vibhīṣaṇa, die du wahrheitsgemäß berichtet hast, verstehe ich wohl.
Wort für Wort yāni karmāpadānāni alle Taten und Wagnisse rāvaṇasya vibhīṣaṇa Rāvaṇas, Vibhīṣaṇa akhyātāni ca tattvena die wahrheitsgemäß berichtet wurden avagacchāmi tāni aham verstehe ich wohl aham hatvā daśagrīvam saprahastam sahātmajam |
rājānam tvām kariṣyāmi satyametacchṛṇotu me ||19||
Ich werde den Zehnhalsigen töten, samt Prahasta und samt seinen Söhnen, und dich zum König machen - dies ist wahr, so höre mich.
Wort für Wort aham hatvā daśagrīvam ich, nachdem ich den Zehnhalsigen getötet habe saprahastam sahātmajam samt Prahasta und samt seinen Söhnen rājānam tvām kariṣyāmi werde ich dich zum König machen satyam etat śṛṇotu me dies ist wahr, so höre mich rasātalam vā praviśetpātālam vāpi rāvaṇaḥ |
pitāmahasakāśam vā na me jīvanvimokṣyate ||20||
Möge Rāvaṇa in die Rasātala eindringen oder in die Pātāla, oder auch zum Großvater fliehen - lebend wird er mir nicht entkommen.
Wort für Wort rasātalam vā praviśet möge er in die Rasātala eindringen pātālam vā api rāvaṇaḥ oder Rāvaṇa in die Pātāla pitāmahasakāśam vā oder zum Großvater na me jīvan vimokṣyate lebend wird er mir nicht entkommen ahatvā rāvaṇam saṃkhye saputrajanabāndhavam |
ayodhyām na pravekṣyāmi tribhistairbhratṛbhiḥ śape ||21||
Ohne Rāvaṇa samt seinen Söhnen, seinem Volk und seinen Verwandten im Kampf getötet zu haben, werde ich Ayodhyā nicht betreten - bei diesen drei Brüdern schwöre ich.
Wort für Wort ahatvā rāvaṇam saṃkhye ohne Rāvaṇa im Kampf getötet zu haben saputrajanabāndhavam samt seinen Söhnen, seinem Volk und seinen Verwandten ayodhyām na pravekṣyāmi werde ich Ayodhyā nicht betreten tribhiḥ taiḥ bhratṛbhiḥ śape bei diesen drei Brüdern schwöre ich śrutvā tu vacanam tasya rāmasyākliṣṭakarmaṇaḥ |
śirasā vandya dharmātmā vaktumeva pracakrame ||22||
Nachdem er dieses Wort Rāmas, dessen Taten unermüdlich sind, vernommen hatte, verneigte sich der rechtschaffene Vibhīṣaṇa mit dem Haupt und begann zu sprechen.
Wort für Wort śrutvā tu vacanam tasya dieses Wort aber vernehmend rāmasya akliṣṭakarmaṇaḥ Rāmas, dessen Taten unermüdlich sind śirasā vandya dharmātmā mit dem Haupt sich verneigend, der Rechtschaffene vaktum eva pracakrame begann eben zu sprechen rākṣasānām vadhe sāhyam laṅkāyāśca pradharṣaṇe |
kariṣyāmi yathāprāṇam pravekṣyāmi ca vāhinīm ||23||
Bei der Tötung der Rākṣasas und bei der Erstürmung Laṅkās werde ich mit ganzer Kraft helfen und in dein Heer eintreten.
Wort für Wort rākṣasānām vadhe sāhyam bei der Tötung der Rākṣasas Hilfe laṅkāyāḥ ca pradharṣaṇe und bei der Erstürmung Laṅkās kariṣyāmi yathāprāṇam werde ich mit ganzer Kraft leisten pravekṣyāmi ca vāhinīm und in dein Heer eintreten iti bruvāṇam rāmastu pariṣvajya vibhīṣaṇam |
abravīllakṣmaṇam prītaḥ samudrājjalamānaya ||24||
Während er so sprach, umarmte Rāma den Vibhīṣaṇa und sprach erfreut zu Lakṣmaṇa: Bringe Wasser aus dem Ozean.
Wort für Wort iti bruvāṇam rāmaḥ tu während er so sprach, Rāma aber pariṣvajya vibhīṣaṇam den Vibhīṣaṇa umarmend abravīt lakṣmaṇam prītaḥ sprach erfreut zu Lakṣmaṇa samudrāt jalam ānaya bringe Wasser aus dem Ozean tena cainam mahāprājñamabhiṣiñca vibhīṣaṇam |
rājānam rakṣasām kṣipram prasanne mayi mānada ||25||
Und damit weihe rasch diesen hochweisen Vibhīṣaṇa zum König der Rākṣasas, o Ehrenwerter, da ich zufrieden mit ihm bin.
Wort für Wort tena ca enam mahāprājñam und damit diesen Hochweisen abhiṣiñca vibhīṣaṇam weihe den Vibhīṣaṇa rājānam rakṣasām kṣipram rasch zum König der Rākṣasas prasanne mayi mānada da ich zufrieden bin, o Ehrenwerter evamuktastu saumitrirabhyaṣiñcadvibhīṣaṇam |
madhye vānaramukhyānām rājānam rāmaśāsanāt ||26||
So angewiesen, weihte der Sohn der Sumitrā den Vibhīṣaṇa inmitten der führenden Vānaras auf Rāmas Geheiß zum König.
Wort für Wort evam uktaḥ tu saumitriḥ so angewiesen, der Sohn der Sumitrā abhyaṣiñcat vibhīṣaṇam weihte den Vibhīṣaṇa madhye vānaramukhyānām inmitten der führenden Vānaras rājānam rāmaśāsanāt zum König, auf Rāmas Geheiß tam prasādam tu rāmasya dṛṣṭvā sadyaḥ plavaṃgamāḥ |
pracukruśurmahānādān sādhu sādhviti cābruvan ||27||
Als die Vānaras diese Gnade Rāmas sahen, stießen sie sogleich laute Rufe aus und riefen: Wohl getan, wohl getan!
Wort für Wort tam prasādam tu rāmasya diese Gnade Rāmas dṛṣṭvā sadyaḥ plavaṃgamāḥ sehend, sogleich die Vānaras pracukruśuḥ mahānādān stießen laute Rufe aus sādhu sādhu iti ca abruvan und riefen: wohl getan, wohl getan abravīcca hanūmāṃśca sugrīvaśca vibhīṣaṇam |
katham sāgaramakṣobhyam tarāma varuṇālayam ||28||
Da fragten Hanumān und Sugrīva den Vibhīṣaṇa: Wie sollen wir den unerschütterlichen Ozean, Varuṇas Wohnstatt, überqueren?
Wort für Wort abravīt ca hanūmān ca sugrīvaḥ ca da sprachen Hanumān und Sugrīva vibhīṣaṇam zu Vibhīṣaṇa katham sāgaram akṣobhyam wie den unerschütterlichen Ozean tarāma varuṇālayam sollen wir Varuṇas Wohnstatt überqueren upāyairabhigacchāmo yathā nadanadīpatim |
tarāma tarasā sarve sasainyā varuṇālayam ||29||
Mit welchen Mitteln können wir uns dem Herrn der Flüsse und Ströme nähern, damit wir alle samt unserem Heer rasch Varuṇas Wohnstatt überqueren?
Wort für Wort upāyaiḥ abhigacchāmaḥ mit welchen Mitteln nähern wir uns yathā nadanadīpatim dem Herrn der Flüsse und Ströme tarāma tarasā sarve damit wir alle rasch überqueren sasainyāḥ varuṇālayam samt Heer Varuṇas Wohnstatt evamuktastu dharmajñaḥ pratyuvāca vibhīṣaṇaḥ |
samudram rāghavo rājā śaraṇam gantumarhati ||30||
So angesprochen, antwortete der rechtskundige Vibhīṣaṇa: Der König Rāghava sollte beim Ozean Zuflucht suchen.
Wort für Wort evam uktaḥ tu dharmajñaḥ so angesprochen, der Rechtskundige pratyuvāca vibhīṣaṇaḥ antwortete Vibhīṣaṇa samudram rāghavaḥ rājā beim Ozean der König Rāghava śaraṇam gantum arhati sollte Zuflucht suchen khānitaḥ sagareṇāyamaprameyo mahodadhiḥ |
kartumarhati rāmasya jñāteḥ kāryam mahodadhiḥ ||31||
Von Sagara wurde dieser unermessliche große Ozean gegraben - der große Ozean sollte für Rāma, seinen Verwandten, eine Aufgabe erfüllen.
Wort für Wort khānitaḥ sagareṇa ayam von Sagara gegraben, dieser aprameyaḥ mahodadhiḥ unermessliche große Ozean kartum arhati rāmasya jñāteḥ sollte für Rāma, seinen Verwandten, erfüllen kāryam mahodadhiḥ eine Aufgabe, der große Ozean evam vibhīṣaṇenokte rākṣasena vipaścitā |
ājagāmatha sugrīvo yatra rāmaḥ salakṣmaṇaḥ ||32||
Nachdem der kluge Rākṣasa Vibhīṣaṇa dies gesagt hatte, kam Sugrīva dorthin, wo Rāma mit Lakṣmaṇa weilte.
Wort für Wort evam vibhīṣaṇena ukte nachdem dies von Vibhīṣaṇa gesagt war rākṣasena vipaścitā dem klugen Rākṣasa ājagāma atha sugrīvaḥ kam da Sugrīva yatra rāmaḥ salakṣmaṇaḥ dorthin, wo Rāma mit Lakṣmaṇa weilte tataścākhyātumārebhe vibhīṣaṇavacaḥ śubham |
sugrīvo vipulagrīvaḥ sāgarasyopaveśanam ||33||
Da begann Sugrīva, von breitem Nacken, Vibhīṣaṇas heilsames Wort mitzuteilen, dass man sich vor dem Ozean niederlassen solle.
Wort für Wort tataḥ ca ākhyātum ārebhe da begann er mitzuteilen vibhīṣaṇavacaḥ śubham Vibhīṣaṇas heilsames Wort sugrīvaḥ vipulagrīvaḥ Sugrīva, von breitem Nacken sāgarasya upaveśanam dass man sich vor dem Ozean niederlassen solle prakṛtyā dharmaśīlasya rāghavasyāpyarocata ||34||
Auch dem von Natur aus rechtschaffenen Rāghava gefiel dies.
Wort für Wort prakṛtyā dharmaśīlasya dem von Natur aus rechtschaffenen rāghavasya api arocata auch dem Rāghava gefiel dies sa lakṣmaṇam mahātejāḥ sugrīvam ca hariīśvaram |
satkriyārtham kriyādakṣaḥ smitapūrvamuvāca ha ||35||
Der glanzvolle, in Handlungen geschickte Rāma sprach da, lächelnd, zu Lakṣmaṇa und zu Sugrīva, dem Herrn der Affen, um die rechte Tat zu vollziehen.
Wort für Wort sa lakṣmaṇam mahātejāḥ er, der Glanzvolle, zu Lakṣmaṇa sugrīvam ca hariīśvaram und zu Sugrīva, dem Herrn der Affen satkriyārtham kriyādakṣaḥ um der rechten Tat willen, in Handlungen geschickt smitapūrvam uvāca ha sprach er lächelnd vibhīṣaṇasya mantroayam mama lakṣmaṇa rocate |
sugrīvaḥ paṇḍito nityam bhavān mantravicakṣaṇaḥ |
ubhābhyām sampradhārya āryam rocate yattaducyatām ||36||
Dieser Rat Vibhīṣaṇas gefällt mir, Lakṣmaṇa; Sugrīva ist stets klug, und du bist kundig im Rat - erwägt ihr beide gemeinsam, was euch edel und richtig scheint, und sagt es.
Wort für Wort vibhīṣaṇasya mantraḥ ayam dieser Rat Vibhīṣaṇas mama lakṣmaṇa rocate gefällt mir, Lakṣmaṇa sugrīvaḥ paṇḍitaḥ nityam Sugrīva ist stets klug bhavān mantravicakṣaṇaḥ du bist kundig im Rat ubhābhyām sampradhārya āryam erwägt ihr beide, was edel ist rocate yat tat ucyatām was euch gefällt, das sage man evamuktau tu tau vīrāvubhau sugrīvalakṣmaṇau |
samudācārasamyuktamidam vacanamūcatuḥ ||37||
So angesprochen, sprachen die beiden Helden, Sugrīva und Lakṣmaṇa, gemeinsam, mit gebührender Ehrerbietung, dieses Wort.
Wort für Wort evam uktau tu tau vīrau so angesprochen, die beiden Helden ubhau sugrīvalakṣmaṇau beide, Sugrīva und Lakṣmaṇa samudācārasamyuktam mit gebührender Ehrerbietung idam vacanam ūcatuḥ sprachen dieses Wort kimartham no naravyāghra na rociṣyati rāghava |
vibhīṣaṇena yattuktamasmin kāle sukhāvaham ||38||
Weshalb, o Tiger unter den Männern, sollte uns nicht gefallen, Rāghava, was Vibhīṣaṇa zu dieser Zeit heilsam gesagt hat?
Wort für Wort kimartham naḥ naravyāghra weshalb sollte uns, o Tiger unter den Männern na rociṣyati rāghava nicht gefallen, Rāghava vibhīṣaṇena yat uktam was von Vibhīṣaṇa gesagt wurde asmin kāle sukhāvaham zu dieser Zeit, heilsam abaddhvā sāgare setum ghoreasmin varuṇālaye |
laṅkā nāsāditum śakyā saindrairapi surāsuraiḥ ||39||
Ohne eine Brücke über diesen furchtbaren Ozean, Varuṇas Wohnstatt, zu schlagen, kann Laṅkā selbst von den Göttern und Dämonen samt Indra nicht erreicht werden.
Wort für Wort abaddhvā sāgare setum ohne eine Brücke über den Ozean zu schlagen ghore asmin varuṇālaye in dieser furchtbaren Wohnstatt Varuṇas laṅkā na āsāditum śakyā kann Laṅkā nicht erreicht werden saindraiḥ api surāsuraiḥ selbst von Göttern und Dämonen samt Indra vibhīṣaṇasya śūrasya yathārtham kriyatām vacaḥ |
alam kālātyayam kṛtvā samudroayam niyujyatām ||40||
Dem Wort des tapferen Vibhīṣaṇa möge sinngemäß entsprochen werden; genug der verstrichenen Zeit - man wende sich an diesen Ozean.
Wort für Wort vibhīṣaṇasya śūrasya des tapferen Vibhīṣaṇa yathārtham kriyatām vacaḥ dem Wort möge sinngemäß entsprochen werden alam kālātyayam kṛtvā genug der verstrichenen Zeit samudraḥ ayam niyujyatām man wende sich an diesen Ozean yathā kālātyayam kṛtvā sāgarāya niyujyatām ||41||
So, ohne weiteren Zeitverlust, wende man sich an den Ozean.
Wort für Wort yathā kālātyayam kṛtvā so, ohne weiteren Zeitverlust sāgarāya niyujyatām wende man sich an den Ozean evamuktaḥ kuśāstīrṇe tīre nadanadīpateḥ |
saṃviveśa tadā rāmo vedyāmiva hutāśanaḥ ||42||
So angesprochen, legte sich Rāma auf dem mit Kuśagras bestreuten Ufer des Herrn der Flüsse und Ströme nieder, wie Feuer auf dem Opferaltar.
Wort für Wort evam uktaḥ kuśāstīrṇe tīre so angesprochen, auf dem mit Kuśagras bestreuten Ufer nadanadīpateḥ des Herrn der Flüsse und Ströme saṃviveśa tadā rāmaḥ legte sich da Rāma nieder vedyām iva hutāśanaḥ wie Feuer auf dem Opferaltar
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