Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa
sāraṇasya vacaḥ śrutvā rāvaṇam rākṣasa adhipam | balam ālokayan sarvam śuko vākyam atha abravīt ||1||
Nachdem er Sāraṇas Worte gehört hatte, sprach Śuka, das ganze Heer überblickend, zu Rāvaṇa, dem Herrscher der Rākṣasas, folgende Worte.
sthitān paśyasi yān etān mattān iva mahādvipān | nyagrodhān iva gāngeyān sālān haimavatīn iva ||2||
Die du dort stehen siehst, wie brünstige gewaltige Elefanten, wie Feigenbäume am Gaṅgā-Ufer, wie Sāla-Bäume des Himālaya.
ete duṣprasahā rājan balinaḥ kāma rūpiṇaḥ | daitya dānava samkāśā yuddhe deva parākramāḥ ||3||
Diese sind unüberwindlich, o König, kraftvoll, gestaltwandelnd nach Belieben, den Daityas und Dānavas gleich, im Kampf von göttlicher Kraft.
eṣām koṭi sahasrāṇi nava panca ca sapta ca | tathā śankha sahasrāṇi tathā vṛnda śatāni ca ||4||
Von ihnen gibt es neun, fünf und sieben tausend Koṭi, ebenso tausend Śaṅkha und hundert Vṛnda.
ete sugrīva sacivāḥ kiṣkindhā nilayāḥ sadā | harayo deva gandharvair utpannāḥ kāma rūpiṇaḥ ||5||
Diese sind Sugrīvas Räte, stets in Kiṣkindhā wohnend, Affen, entsprossen von Göttern und Gandharven, gestaltwandelnd nach Belieben.
yau tau paśyasi tiṣṭhantau kumārau deva rūpiṇau | maindaḥ ca dvividaḥ ca ubhau tābhyām na asti samo yudhi ||6||
Die beiden Jünglinge, die du dort stehen siehst, von göttlicher Gestalt, sind Mainda und Dvivida; ihnen beiden ist im Kampf niemand ebenbürtig.
brahmaṇā samanujñātāv amṛta prāśināv ubhau | āśaṃsete yudhā laṃkām etau marditum ojasā ||7||
Von Brahmā ermächtigt, beide Trinker des Amṛta, hoffen diese beiden, Laṅkā im Kampf mit Macht zu zermalmen.
yam tu paśyasi tiṣṭhantam prabhinnam iva kunjaram | yo balāt kṣobhayet kruddhaḥ samudram api vānaraḥ ||8||
Den du dort stehen siehst, einem brünstigen Elefanten gleich, jenen Affen, der zornig sogar den Ozean mit Kraft aufwühlen könnte.
eṣo abhigantā laṃkāyā vaidehyās tava ca prabho | enam paśya purā dṛṣṭam vānaram punar āgatam ||9||
Dieser ist der, der einst Laṅkā erreichte, zur Vaidehī und zu dir, o Herr – sieh ihn, den Affen, den du schon einmal gesehen hast, nun wiedergekehrt.
jyeṣṭhaḥ kesariṇaḥ putro vāta ātmaja iti śrutaḥ | hanūmān iti vikhyāto langhito yena sāgaraḥ ||10||
Der älteste Sohn Kesarins, bekannt als Sohn des Windes, berühmt unter dem Namen Hanumān, von dem der Ozean überflogen wurde.
kāma rūpī hari śreṣṭho bala rūpa samanvitaḥ | anivārya gatiḥ caiva yathā satatagaḥ prabhuḥ ||11||
Gestaltwandelnd nach Belieben, der Beste der Affen, mit Kraft und Gestalt begabt, unaufhaltsam in seinem Gang wie der stets wandelnde Herr des Windes.
udyantam bhāskaram dṛṣṭvā bālaḥ kila pipāsitaḥ | triyojana sahasram tu adhvānam avatīrya hi ||12||
Als er einst, noch ein Kind, die aufgehende Sonne erblickte, von Durst getrieben – nachdem er dreitausend Yojanas Weges hinabgestiegen war.
ādityam āhariṣyāmi na me kṣut pratiyāsyati | iti saṃcintya manasā purā eṣa bala darpitaḥ ||13||
„Ich werde die Sonne herbeiholen, so wird mein Hunger vergehen“, so dachte er einst bei sich, von seiner Kraft übermütig.
anādhṛṣyatamam devam api deva ṛṣi dānavaiḥ | anāsādya eva patito bhāskara udayane girau ||14||
Ohne den unangreifbaren Gott, den selbst Götter, Weise und Dānavas nicht anzugreifen wagen, zu erreichen, fiel er am Berg des Sonnenaufgangs nieder.
patitasya kaper asya hanur ekā śilā tale | kiṃcid bhinnā dṛḍha hanor hanūmān eṣa tena vai ||15||
Als dieser Affe fiel, wurde sein einer Kiefer an einem Felsblock ein wenig verletzt – von seinem festen Kiefer (hanu) her heißt er eben deshalb Hanumān.
satyam āgama yogena mama eṣa vidito hariḥ | na asya śakyam balam rūpam prabhāvo vā anubhāṣitum ||16||
Wahrhaftig, durch Überlieferung ist mir dieser Affe bekannt; seine Kraft, Gestalt und Macht lassen sich gar nicht vollständig beschreiben.
eṣa āśaṃsate laṃkām eko marditum ojasā | yeva jājvalyate.asau vai dhūmaketustavādya vai | laṃkāyām nihitaścāpi katham vismarase kasim ||17||
Er allein hofft, Laṅkā im Alleingang mit Macht zu zermalmen – er ist es, der wie ein lodernder Unheilsstern heute für dich brennt; er, der schon in Laṅkā gewesen ist – wie kannst du diesen Affen vergessen?
yaḥ ca eṣo anantaraḥ śūraḥ śyāmaḥ padma nibha īkṣaṇaḥ | ikṣvākūṇām atiratho loke vikhyāta pauruṣaḥ ||18||
Und der, der unmittelbar bei ihm steht, der Held, dunkel von Hautfarbe, mit lotusgleichen Augen, der größte Wagenkämpfer der Ikṣvāku, in der Welt berühmt für seine Mannhaftigkeit.
yasmin na calate dharmo yo dharmam na ativartate | yo brāhmam astram vedāmḥ ca veda vedavidām varaḥ ||19||
In dem das Recht nie wankt, der selbst das Recht niemals überschreitet, der die Brahma-Waffe und die Veden kennt, der Beste der Kenner der Veden.
yo bhindyād gaganam bāṇaiḥ parvatāmḥ ca api dārayet | yasya mṛtyor iva krodhaḥ śakrasya iva parākramaḥ ||20||
Der mit Pfeilen den Himmel durchbohren, ja sogar Berge spalten könnte, dessen Zorn dem Tode gleicht, dessen Kraft der Śakras gleicht.
yasya bhāryā jansthānātsītā cāpi hṛtā tvayā | sa eṣa rāmas tvām yoddhum rājan samabhivartate ||21||
Dessen Gattin Sītā du aus Janasthāna geraubt hast – dieser ist Rāma, o König, der nun herannaht, um mit dir zu kämpfen.
yaḥ ca eṣa dakṣiṇe pārśve śuddha jāmbū nada prabhaḥ | viśāla vakṣās tāmra akṣo nīla kuncita mūrdhajaḥ ||22||
Und der, der zu seiner Rechten steht, glänzend wie reines Jambūnada-Gold, breitbrüstig, mit kupferfarbenen Augen, mit dunklem, gelocktem Haar.
eṣo asya lakṣmaṇo nāma bhrātā prāṇa samaḥ priyaḥ | naye yuddhe ca kuśalaḥ sarva śāstrabhṛtām varaḥ ||23||
Dies ist sein Bruder, Lakṣmaṇa genannt, ihm lieb wie das eigene Leben, kundig in Staatskunst und Krieg, der Beste aller Waffenträger.
amarṣī durjayo jetā vikrānto buddhimān balī | rāmasya dakṣiṇo bāhur nityam prāṇo bahiḥ caraḥ ||24||
Unerbittlich, unbezwingbar, ein Sieger, kühn, weise, stark – er ist Rāmas rechter Arm, gleichsam sein Lebensatem, der außerhalb seines Leibes wandelt.
na hi eṣa rāghavasya arthe jīvitam parirakṣati | eṣa eva āśaṃsate yuddhe nihantum sarva rākṣasān ||25||
Für Rāghavas Sache schont er sein eigenes Leben nicht; er allein hofft, im Kampf alle Rākṣasas zu vernichten.
yas tu savyam asau pakṣam rāmasya āśritya tiṣṭhati | rakṣo gaṇa parikṣipto rājā hi eṣa vibhīṣaṇaḥ ||26||
Der aber, der zu Rāmas Linken steht, umgeben von einer Schar Rākṣasas – dieser ist König Vibhīṣaṇa.
śrīmatā rāja rājena laṃkāyām abhiṣecitaḥ | tvām eva pratisamrabdho yuddhāya eṣo abhivartate ||27||
Vom glanzvollen König der Könige zum Herrscher über Laṅkā gekrönt, nähert er sich, gegen dich erzürnt, zum Kampfe.
yam tu paśyasi tiṣṭhantam madhye girim iva acalam | sarva śākhā mṛga indrāṇām bhartāram aparājitam ||28||
Den du in der Mitte stehen siehst, einem unbeweglichen Berge gleich, den unbesiegten Gebieter über alle Herrscher der Baumtier-Scharen.
tejasā yaśasā buddhyā jñānena abhijanena ca | yaḥ kapīn ati babhrāja himavān iva parvatān ||29||
Der an Glanz, Ruhm, Weisheit, Wissen und edler Abkunft unter den Affen so hervorstrahlt, wie der Himālaya unter den Bergen.
kiṣkindhām yaḥ samadhyāste guhām sagahana drumām | durgām parvata durgasthām pradhānaiḥ saha yūthapaiḥ ||30||
Der Kiṣkindhā bewohnt, die Höhle mit dichtem Baumbestand, uneinnehmbar, auf unwegsamem Bergland gelegen, zusammen mit den vornehmsten seiner Heerführer.
yasya eṣā kāncanī mālā śobhate śata puṣkarā | kāntā deva manuṣyāṇām yasyām lakṣmīḥ pratiṣṭhitā ||31||
Dem diese goldene Kette mit hundert Lotusblüten prangt, begehrt von Göttern und Menschen, in der das Glück selbst wohnt.
etām ca mālām tārām ca kapi rājyam ca śāśvatam | sugrīvo vālinam hatvā rāmeṇa pratipāditaḥ ||32||
Diese Kette, Tārā und das Affenreich auf ewig – Sugrīva, nachdem er Vālin erschlagen hatte, wurde von Rāma damit eingesetzt.
śatam śatasahasrāṇām koṭimāhurmanīṣiṇaḥ | śatam koṭisahasrāṇām śaṅkurityabhidhīyate ||33||
Hundert mal hunderttausend nennen die Weisen ein Koṭi; hundert mal tausend Koṭi wird als Śaṅku bezeichnet.
śatam śaṅkusahasrāṇām mahāśaṅkuriti smṛtaḥ | mahāśaṅkysahasrāṇām śatam vṛndamihocyate ||34||
Hundert mal tausend Śaṅku heißt Mahāśaṅku; hundert mal tausend Mahāśaṅku wird hier Vṛnda genannt.
śatam nṛndasahasrāṇām mahāvṛndamiti smṛtam | mahāvṛndasahasrāṇām śatam padmamihocyate ||35||
Hundert mal tausend Vṛnda heißt Mahāvṛnda; hundert mal tausend Mahāvṛnda wird hier Padma genannt.
śatam padmasahasrāṇām mahāpadmamiti smṛtam | mahāpadmasahasrāṇām śatam kharvamihocyate ||36||
Hundert mal tausend Padma heißt Mahāpadma; hundert mal tausend Mahāpadma wird hier Kharva genannt.
śatam kharvasahasrāṇām mahākharvamiti smṛtam | mahākharvasahasrāṇām samudramabhidhīyate ||37||
Hundert mal tausend Kharva heißt Mahākharva; tausend Mahākharva wird Samudra genannt.
śatam samudrasāhasramogha ityabhidhīyate | śatamoghasahasrāṇām mahaugha iti viśrutaḥ ||38||
Hundert mal tausend Samudra wird Ogha genannt; hundert mal tausend Ogha ist als Mahaugha bekannt.
evam koṭi sahasreṇa śankūnām ca śatena ca | mahāśaṅkusahasreṇa tathā vṛndaśatena ca ||39||
So mit tausend Koṭi und hundert Śaṅku, mit tausend Mahāśaṅku und ebenso hundert Vṛnda.
mahāvṛndasahasreṇa tathā padmaśatena ca | mahāpadmasahasreṇa tathā kharvaśatena ca ||40||
Mit tausend Mahāvṛnda und ebenso hundert Padma, mit tausend Mahāpadma und ebenso hundert Kharva.
samudreṇa ca tenaiva mahughena tathaiva ca | eṣa koṭimahaughena samudrasadṛśena ca ||41||
Mit ebenso viel Samudra und ebenso viel Mahaugha – mit dieser einem Meer gleichenden Zahl von Koṭi und Mahaugha.
vibhīṣaṇena vīreṇa sacivaiḥ parivāritaḥ | sugrīvo vānara indras tvām yuddha artham abhivartate ||42||
Umgeben vom Helden Vibhīṣaṇa und seinen Räten, naht Sugrīva, der Herrscher der Affen, dir zum Kampfe entgegen.
mahābalavṛto nityam mahābalaparākramaḥ ||43||
Stets umgeben von gewaltiger Streitmacht, selbst von gewaltiger Kraft und Kühnheit.
imām mahārāja samīkṣya vāhinīm | upasthitām prajvalita graha upamām | tataḥ prayatnaḥ paramo vidhīyatām | yathā jayaḥ syān na paraiḥ parājayaḥ ||44||
Erwäge, großer König, dieses Heer, das herangekommen ist, einem lodernden Unheilsplaneten gleich – so unternimm die größte Anstrengung, auf dass der Sieg dir werde und nicht die Niederlage durch die Feinde.