Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa

Sarga 84: Vibhīṣaṇa-Sāntvanam Vibhīṣaṇa entlarvt die Zaubertäuschung und rät, Lakṣmaṇa gegen Indrajit zu senden

rāmamāśvāsayāne tu lakṣmaṇe bhrātṛvatsale | nikṣipya gulmānsvasthāne tatrāgacchadvibhīṣaṇaḥ ||1||

Während aber Lakṣmaṇa, der seinen Bruder liebende, Rāma zu trösten suchte, kam Vibhīṣaṇa dorthin, nachdem er die Wachposten an ihren Plätzen aufgestellt hatte.

Wort für Wort
rāmam āśvāsayāne tu
während man Rāma zu trösten suchte
lakṣmaṇe bhrātṛvatsale
Lakṣmaṇa, dem seinen Bruder liebenden
nikṣipya gulmān svasthāne
die Wachposten an ihren Plätzen aufgestellt habend
tatra āgacchat vibhīṣaṇaḥ
kam Vibhīṣaṇa dorthin

nānāpraharaṇairvīraiścaturbhiḥ sacivairvṛtaḥ | nīlāñjanacayākārairmātaṅgairiva yūthapaḥ ||2||

Umgeben von vier Helden mit mancherlei Waffen, den Ministern, gleich einem Herdenführer, umgeben von Elefanten, die wie aufgehäufter blauer Augensalbe aussahen.

Wort für Wort
nānāpraharaṇaiḥ vīraiḥ
mit mancherlei Waffen, den Helden
caturbhiḥ sacivaiḥ vṛtaḥ
von vier Ministern umgeben
nīlāñjanacayākāraiḥ
die wie aufgehäufter blauer Augensalbe aussahen
mātaṅgaiḥ iva yūthapaḥ
gleich einem Herdenführer mit Elefanten

so.abhigamya mahātmānaṃ rāghavaṃ śokalālasaṃ | vānarāṃścaiva dadṛśe bāṣpaparyākulekṣaṇān ||3||

Er, sich dem hochherzigen Rāghava nähernd, der von Kummer erschlagen war, sah auch die Vānaras, deren Augen von Tränen überströmt waren.

Wort für Wort
so abhigamya mahātmānaṃ
er, sich dem hochherzigen nähernd
rāghavaṃ śokalālasaṃ
Rāghava, von Kummer erschlagen
vānarān ca eva dadṛśe
und sah auch die Vānaras
bāṣpaparyākulekṣaṇān
deren Augen von Tränen überströmt waren

rāghavaṃ ca mahātmānamikṣvākukulanandanam | dadarśa mohamāpannaṃ lakṣmaṇasyāṅkamāśritam ||4||

Und er sah Rāghava, den hochherzigen, die Freude des Ikṣvāku-Geschlechts, wie er, der Ohnmacht verfallen, in Lakṣmaṇas Schoß ruhte.

Wort für Wort
rāghavaṃ ca mahātmānam
und Rāghava, den hochherzigen
ikṣvākukulanandanam
die Freude des Ikṣvāku-Geschlechts
dadarśa mohamāpannaṃ
sah er, der Ohnmacht verfallen
lakṣmaṇasya aṅkam āśritam
in Lakṣmaṇas Schoß ruhend

vrīḍitaṃ śokasantaptaṃ dṛṣṭvā rāmaṃ vibhīṣaṇaḥ | antarduḥkhena dīnātmā kimetaditi so.abravīt ||5||

Als Vibhīṣaṇa Rāma sah, beschämt, von Kummer versengt, sprach er, im Innersten von Schmerz elend geworden: ‚Was ist dies?‘

Wort für Wort
vrīḍitaṃ śokasantaptaṃ
beschämt, von Kummer versengt
dṛṣṭvā rāmaṃ vibhīṣaṇaḥ
Rāma sehend, Vibhīṣaṇa
antarduḥkhena dīnātmā
im Innersten von Schmerz elend
kim etat iti so abravīt
‚was ist dies?‘, sprach er

vibhīṣaṇa mukhaṃ dṛṣṭvā sugrīvaṃ tāṃśca vānarān | uvāca lakṣmaṇo vākyamidaṃ bāṣpapariplutaḥ ||6||

Als er Vibhīṣaṇas Gesicht sah, sowie Sugrīva und jene Vānaras, sprach Lakṣmaṇa, von Tränen überströmt, diese Worte.

Wort für Wort
vibhīṣaṇa mukhaṃ dṛṣṭvā
Vibhīṣaṇas Gesicht sehend
sugrīvaṃ tān ca vānarān
Sugrīva und jene Vānaras
uvāca lakṣmaṇo vākyam idaṃ
sprach Lakṣmaṇa diese Worte
bāṣpapariplutaḥ
von Tränen überströmt

hatāmindrajitā sītāmiha śrutvaiva rāghavaḥ | hanūmadvacanātsaumya tato mohamupāgataḥ ||7||

‚Sowie Rāghava aus Hanumants Worten gehört hatte, dass Sītā hier von Indrajit getötet worden sei, o Sanftmütiger, verfiel er daraufhin der Ohnmacht.‘

Wort für Wort
hatām indrajitā sītām
dass Sītā von Indrajit getötet sei
iha śrutvā eva rāghavaḥ
sowie Rāghava hier gehört hatte
hanūmadvacanāt saumya
aus Hanumants Worten, o Sanftmütiger
tato mohamupāgataḥ
verfiel er daraufhin der Ohnmacht

kathayantaṃ tu saumitriṃ saṃnivārya vibhīṣaṇaḥ | puṣkalārthamidaṃ vākyaṃ visaṃjñaṃ rāmamabravīt ||8||

Vibhīṣaṇa hielt den erzählenden Sohn Sumitrās zurück und sprach zu dem bewusstlosen Rāma dieses gehaltvolle Wort.

Wort für Wort
kathayantaṃ tu saumitriṃ
den erzählenden Sohn Sumitrās
saṃnivārya vibhīṣaṇaḥ
zurückhaltend, Vibhīṣaṇa
puṣkalārtham idaṃ vākyaṃ
dieses gehaltvolle Wort
visaṃjñaṃ rāmam abravīt
sprach zu dem bewusstlosen Rāma

manujendrārtarūpeṇa yaduktastvaṃ hanūmatā | tadayuktamahaṃ manye sāgarasyeva śoṣaṇam ||9||

‚Was dir, o Herrscher der Menschen, von Hanumant in seiner Bedrängnis gesagt wurde, das halte ich für ebenso unmöglich wie das Austrocknen des Ozeans.‘

Wort für Wort
manujendra ārtarūpeṇa
o Herrscher der Menschen, in Bedrängnis
yat uktaḥ tvaṃ hanūmatā
was dir von Hanumant gesagt wurde
tat ayuktam ahaṃ manye
das halte ich für unmöglich
sāgarasya iva śoṣaṇam
wie das Austrocknen des Ozeans

abhiprāyaṃ tu jānāmi rāvaṇasya durātmanaḥ | sītāṃ prati mahābāho na ca ghātaṃ kariṣyati ||10||

‚Doch ich kenne die Absicht des bösgesinnten Rāvaṇa, o Starkarmiger – er wird Sītā nicht töten.‘

Wort für Wort
abhiprāyaṃ tu jānāmi
doch ich kenne die Absicht
rāvaṇasya durātmanaḥ
des bösgesinnten Rāvaṇa
sītāṃ prati mahābāho
in Bezug auf Sītā, o Starkarmiger
na ca ghātaṃ kariṣyati
er wird sie nicht töten

yācyamānaḥ subahuśo mayā hitacikīrṣuṇā | vaidehīmutsṛjasveti na ca tatkṛtavānvacaḥ ||11||

‚Obwohl ich, sein Wohl wollend, ihn sehr oft gebeten habe: „Gib die Vaidehī frei!“, hat er dies Wort nicht befolgt.‘

Wort für Wort
yācyamānaḥ subahuśo
obwohl sehr oft gebeten
mayā hitacikīrṣuṇā
von mir, der sein Wohl wollte
vaidehīm utsṛjasva iti
‚gib die Vaidehī frei!‘
na ca tat kṛtavān vacaḥ
hat er dies Wort nicht befolgt

naiva sāmnā na bhedena na dānena kuto yudhā | sā draṣṭumapi śakyeta naiva cānyena kena cit ||12||

‚Weder durch Güte noch durch Zwietracht, nicht durch Geschenke, geschweige denn durch Kampf, kann sie überhaupt gesehen werden, noch durch irgendein anderes Mittel.‘

Wort für Wort
na eva sāmnā na bhedena
weder durch Güte noch durch Zwietracht
na dānena kuto yudhā
nicht durch Geschenke, geschweige durch Kampf
sā draṣṭum api śakyeta
kann sie überhaupt gesehen werden
na eva ca anyena kenacit
noch durch irgendein anderes Mittel

vānarānmohayitvā tu pratiyātaḥ sa rākṣasaḥ | māyāmayīṃ mahābāho tāṃ viddhi janakātmajām||13||

‚Nachdem er die Vānaras getäuscht hatte, ist jener Rākṣasa zurückgekehrt – erkenne, o Starkarmiger, dass jene Tochter Janakas nur durch Zauberkraft geschaffen war.‘

Wort für Wort
vānarān mohayitvā tu
die Vānaras getäuscht habend
pratiyātaḥ sa rākṣasaḥ
ist jener Rākṣasa zurückgekehrt
māyāmayīṃ mahābāho
zaubergeschaffen, o Starkarmiger
tāṃ viddhi janakātmajām
erkenne jene Tochter Janakas

caityaṃ nikumbhilāṃ nāma yatra homaṃ kariṣyati | hutavānupayāto hi devairapi savāsavaiḥ ||14||

‚Zu jenem Heiligtum namens Nikumbhilā, wo er das Opfer vollziehen wird – hat er es einst vollzogen, wird er selbst von den Göttern samt Vāsava unangreifbar.‘

Wort für Wort
caityaṃ nikumbhilāṃ nāma
zu jenem Heiligtum namens Nikumbhilā
yatra homaṃ kariṣyati
wo er das Opfer vollziehen wird
hutavān upayāto hi
hat er es vollzogen und erlangt
devaiḥ api savāsavaiḥ
Unangreifbarkeit selbst gegenüber den Göttern samt Vāsava

durādharṣo bhavatyeṣa saṅgrāme rāvaṇātmajaḥ | tena mohayatā nūnameṣā māyā prayojitā ||15||

‚Unbezwingbar wird dieser Sohn Rāvaṇas dann in der Schlacht – gewiss hat er, um zu täuschen, diese Zauberei angewandt.‘

Wort für Wort
durādharṣo bhavati eṣa
unbezwingbar wird dieser
saṅgrāme rāvaṇātmajaḥ
in der Schlacht, der Sohn Rāvaṇas
tena mohayatā nūnam
gewiss von ihm, der täuschen wollte
eṣā māyā prayojitā
wurde diese Zauberei angewandt

vighnamanvicchatā tāta vānarāṇāṃ parākrame | sasainyāstatra gacchāmo yāvattanna samāpyate ||16||

‚Um, Väterchen, ein Hindernis für die Tatkraft der Vānaras zu schaffen – lasst uns mit unserem Heer dorthin gehen, solange es noch nicht vollendet ist.‘

Wort für Wort
vighnam anvicchatā tāta
um ein Hindernis suchend, Väterchen
vānarāṇāṃ parākrame
für die Tatkraft der Vānaras
sasainyāḥ tatra gacchāmaḥ
lasst uns mit dem Heer dorthin gehen
yāvat tan na samāpyate
solange es noch nicht vollendet ist

tyajemaṃ naraśārdūlamithyā santāpamāgatam | sīdate hi balaṃ sarvaṃ dṛṣṭvā tvāṃ śokakarśitam ||17||

‚Lass, du Tiger unter den Männern, diesen grundlosen Kummer, der dich befallen hat – denn das ganze Heer verzagt, wenn es dich, von Kummer abgezehrt, sieht.‘

Wort für Wort
tyaja imaṃ naraśārdūla
lass diesen, du Tiger unter den Männern
mithyā santāpam āgatam
den grundlosen Kummer, der dich befallen hat
sīdate hi balaṃ sarvaṃ
denn das ganze Heer verzagt
dṛṣṭvā tvāṃ śokakarśitam
dich sehend, von Kummer abgezehrt

iha tvaṃ svastha hṛdayastiṣṭha sattvasamucchritaḥ | lakṣmaṇaṃ preṣayāsmābhiḥ saha sainyānukarṣibhiḥ ||18||

‚Bleibe du hier, gesunden Herzens, in deiner inneren Kraft erhoben, und entsende Lakṣmaṇa zusammen mit uns, die das Heer nach sich ziehen.‘

Wort für Wort
iha tvaṃ svastha hṛdayaḥ
bleibe du hier, gesunden Herzens
tiṣṭha sattvasamucchritaḥ
stehe, in deiner Kraft erhoben
lakṣmaṇaṃ preṣaya asmābhiḥ
entsende Lakṣmaṇa mit uns
saha sainyānukarṣibhiḥ
zusammen mit denen, die das Heer nach sich ziehen

eṣa taṃ naraśārdūlo rāvaṇiṃ niśitaiḥ śaraiḥ | tyājayiṣyati tatkarma tato vadhyo bhaviṣyati ||19||

‚Dieser Tiger unter den Männern wird jenen Sohn Rāvaṇas mit scharfen Pfeilen von seiner Handlung abbringen, und dann wird er tötbar sein.‘

Wort für Wort
eṣa taṃ naraśārdūlo
dieser Tiger unter den Männern jenen
rāvaṇiṃ niśitaiḥ śaraiḥ
den Sohn Rāvaṇas mit scharfen Pfeilen
tyājayiṣyati tat karma
wird er von jener Handlung abbringen
tato vadhyo bhaviṣyati
und dann wird er tötbar sein

tasyaite niśitāstīkṣṇāḥ patripatrāṅgavājinaḥ | patatriṇa ivāsaumyāḥ śarāḥ pāsyanti śoṇitam ||20||

‚Diese seine scharfen, spitzen, mit Vogelfedern befiederten Pfeile werden, unheilvollen Vögeln gleich, sein Blut trinken.‘

Wort für Wort
tasya ete niśitāḥ tīkṣṇāḥ
diese seine scharfen, spitzen
patripatrāṅgavājinaḥ
mit Vogelfedern befiederten
patatriṇaḥ iva asaumyāḥ
unheilvollen Vögeln gleich
śarāḥ pāsyanti śoṇitam
werden die Pfeile Blut trinken

tatsandiśa mahābāho lakṣmaṇaṃ śubhalakṣaṇam | rākṣasasya vināśāya vajraṃ vajradharo yathā ||21||

‚So entsende, o Starkarmiger, den Lakṣmaṇa von glückverheißenden Zeichen, zum Untergang des Rākṣasa, wie der Donnerkeilträger den Donnerkeil.‘

Wort für Wort
tat sandiśa mahābāho
so entsende, o Starkarmiger
lakṣmaṇaṃ śubhalakṣaṇam
den Lakṣmaṇa von glückverheißenden Zeichen
rākṣasasya vināśāya
zum Untergang des Rākṣasa
vajraṃ vajradharo yathā
wie der Donnerkeilträger den Donnerkeil

manujavara na kālaviprakarṣo | ripunidhanaṃ prati yatkṣamo.adya kartum | tvamatisṛja riporvadhāya bāṇīm | asurapuronmathane yathā mahendraḥ ||22||

‚O bester der Menschen, es gibt keinen Aufschub der Zeit für das, was du heute zur Vernichtung des Feindes zu tun vermagst – entsende du den Pfeilhelden zur Tötung des Feindes, wie der große Indra bei der Zerstörung der Asura-Burg.‘

Wort für Wort
manujavara na kālaviprakarṣo
o bester der Menschen, kein Aufschub der Zeit
ripunidhanaṃ prati
in Bezug auf die Vernichtung des Feindes
yatkṣamo adya kartum
was du heute zu tun vermagst
tvam atisṛja ripoḥ vadhāya bāṇīm
entsende den Pfeilhelden zur Tötung des Feindes
asurapuronmathane yathā mahendraḥ
wie der große Indra bei der Zerstörung der Asura-Burg

samāptakarmā hi sa rākṣasendro | bhavatyadṛśyaḥ samare surāsuraiḥ | yuyutsatā tena samāptakarmaṇā | bhavetsurāṇāmapi saṃśayo mahān ||23||

‚Denn hat jener Rākṣasa-Fürst sein Ritual vollendet, wird er für Götter und Asuras in der Schlacht unsichtbar – kämpfte man gegen ihn, den, der sein Werk vollendet hat, entstünde selbst für die Götter eine große Gefahr.‘

Wort für Wort
samāptakarmā hi sa rākṣasendro
denn hat jener Rākṣasa-Fürst sein Werk vollendet
bhavati adṛśyaḥ samare surāsuraiḥ
wird er für Götter und Asuras in der Schlacht unsichtbar
yuyutsatā tena samāptakarmaṇā
kämpfte man gegen ihn, der sein Werk vollendet hat
bhavet surāṇāṃ api saṃśayo mahān
entstünde auch für die Götter eine große Gefahr

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