Rāmāyaṇa · Yuddhakāṇḍa
atha tām jāta samtāpām tena vākyena moditām | saramā hlādayām āsa mahīṃ dagdhāmivāmbhasā ||1||
Da erquickte Saramā sie, die vom Kummer Erfüllte, durch jenes Wort erfreute, wie Wasser die verbrannte Erde.
tatas tasyā hitam sakhyāś cikīrṣantī sakhī vacaḥ | uvāca kāle kālajnā smita pūrva abhibhāṣiṇī ||2||
Da sprach die Freundin, ihr Wohl wünschend, zur rechten Zeit, kundig der rechten Zeit, mit einem Lächeln beginnend, folgendes Wort:
utsaheyam aham gatvā tvad vākyam asita īkṣaṇe | nivedya kuśalam rāme praticcannā nivartitum ||3||
„Ich könnte, o Dunkeläugige, hingehen, dein Wort ausrichten, mich nach Rāmas Wohlergehen erkundigen und verborgen zurückkehren.
na hi me kramamāṇāyā nirālambe vihāyasi | samartho gatim anvetum pavano garuḍo api vā ||4||
Denn wenn ich durch die stützenlose Luft schreite, ist weder der Wind noch selbst Garuḍa imstande, meinem Lauf zu folgen.“
evam bruvāṇām tām sītā saramām punar abravīt | madhuram ślakṣṇayā vācā pūrva śoka abhipannayā ||5||
So sprach Saramā, und Sītā, noch vom früheren Kummer ergriffen, sprach mit sanfter, süßer Stimme wieder zu ihr:
samarthā gaganam gantum api vā tvam rasā talam | avagaccāmy akartavyam kartavyam te mad antare ||6||
„Wohl weiß ich, dass du fähig bist, in den Himmel oder in die Unterwelt zu gehen; doch was für mich zu tun wäre, ist [durch diesen Weg] nicht zu tun.
mat priyam yadi kartavyam yadi buddhiḥ sthirā tava | jnātum iccāmi tam gatvā kim karoti iti rāvaṇaḥ ||7||
Wenn du mir einen Gefallen tun willst, wenn dein Entschluss fest ist – ich möchte wissen, was Rāvaṇa vorhat, wenn du zu ihm gehst.
sa hi māyā balaḥ krūro rāvaṇaḥ śatru rāvaṇaḥ | mām mohayati duṣṭa ātmā pīta mātrā iva vāruṇī ||8||
Denn dieser durch Zauberkraft mächtige, grausame Rāvaṇa, der die Feinde zum Weinen bringt, dieser Böswillige, betäubt mich wie ein Schluck Wein den Trinker.
tarjāpayati mām nityam bhartsāpayati ca asakrt | rākṣasībhiḥ sughorābhir yā mām rakṣanti nityaśaḥ ||9||
Er lässt mich stets bedrohen und immer wieder schmähen, durch die überaus furchtbaren Rākṣasīs, die mich beständig bewachen.
udvignā śankitā ca asmi na ca svastham mano mama | tad bhayāc ca aham udvignāśoka vanikām gatāḥ ||10||
Ich bin beunruhigt und ängstlich, mein Geist findet keine Ruhe; aus Furcht davor bin ich beunruhigt, obwohl ich in den Aśoka-Hain gebracht wurde.
yadi nāma kathā tasya niścitam vā api yad bhavet | nivedayethāḥ sarvam tat paro me syād anugrahaḥ ||11||
Wenn du seine Rede hören und erfahren könntest, was sein fester Entschluss sein mag, und mir alles berichtest, wäre das die größte Gunst für mich.“
sāpyevam bruvatīm sītām saramā valgu bhāṣiṇī | uvāca vacanam tasyāḥ spṛśantī bāṣpa viklavam ||12||
Zu Sītā, die so sprach, sagte Saramā, die lieblich Redende, sie berührend, ein von Tränen bewegtes Wort:
eṣa te yady abhiprāyas tasmād gaccāmi jānaki | gṛhya śatror abhiprāyam upāvrttām ca paśya mām ||13||
„Wenn dies dein Wunsch ist, so gehe ich, Jānakī; sieh mich zurückkehren, nachdem ich des Feindes Absicht erfahren habe.“
evam uktvā tato gatvā samīpam tasya rakṣasaḥ | śuśrāva kathitam tasya rāvaṇasya samantriṇaḥ ||14||
So sprechend, ging sie hin in die Nähe jenes Rākṣasa und hörte, was Rāvaṇa mit seinen Ministern besprach.
sā śrutvā niścayam tasya niścayajnā durātmanaḥ | punar eva agamat kṣipram aśoka vanikām tadā ||15||
Nachdem sie, kundig zu erfassen, den Entschluss des Bösgesinnten vernommen hatte, kehrte sie sogleich wieder in den Aśoka-Hain zurück.
sā praviṣṭā punas tatra dadarśa janaka ātmajām | pratīkṣamāṇām svām eva bhraṣṭa padmām iva śriyam ||16||
Dort wieder eingetreten, erblickte sie die Tochter Janakas, die auf sie wartete, wie das Glück, das seinen Lotus verloren hat.
tām tu sītā punaḥ prāptām saramām valgu bhāṣiṇīm | pariṣvajya ca susnigdham dadau ca svayam āsanam ||17||
Sītā aber, als Saramā, die lieblich Redende, wieder zurückgekehrt war, umarmte sie liebevoll und gab ihr selbst einen Sitz.
iha āsīnā sukham sarvam ākhyāhi mama tattvataḥ | krūrasya niścayam tasya rāvaṇasya durātmanaḥ ||18||
„Setz dich hier bequem hin und berichte mir alles genau, den Entschluss dieses grausamen, bösgesinnten Rāvaṇa.“
evam uktā tu saramā sītayā vepamānayā | kathitam sarvam ācaṣta rāvaṇasya samantriṇaḥ ||19||
So von der zitternden Sītā angesprochen, berichtete Saramā alles, was Rāvaṇa mit seinen Ministern besprochen hatte.
jananyā rākṣasa indro vai tvan mokṣa artham bṛhad vacaḥ | aviddhena ca vaidehi mantri vṛddhena bodhitaḥ ||20||
„Der Herrscher der Rākṣasas wurde, o Vaidehī, von seiner eigenen Mutter und vom unbestechlichen, alten Minister mit gewichtigen Worten ermahnt, dich freizulassen.
dīyatām abhisatkrtya manuja indrāya maithilī | nidarśanam te paryāptam jana sthāne yad adbhutam ||21||
'Möge Maithilī mit Ehren dem Herrscher der Menschen übergeben werden – genug Beweis hast du in dem, was sich in Janasthāna Erstaunliches ereignet hat,'
langhanam ca samudrasya darśanam ca hanūmataḥ | vadham ca rakṣasām yuddhe kaḥ kuryān mānuṣo bhuvi ||22||
'in der Überfliegung des Ozeans und dem Erscheinen Hanumāns, und im Erschlagen der Rākṣasas im Kampf – welcher Mensch auf Erden vermöchte das?'
evam sa mantri vṛddhaiśca mātrā ca bahu bhāṣitaḥ | na tvām utsahate moktum artahm artha paro yathā ||23||
So von den alten Ministern und von seiner Mutter vielfach ermahnt, bringt er es dennoch nicht über sich, dich freizugeben, wie einer, der an seinem Ziel festhält.
na utsahaty amrto moktum yuddhe tvām iti maithili | sāmātyasya nṛśaṃsasya niścayo hy eṣa vartate ||24||
„Er, der Unsterbliche im Kampf, bringt es nicht über sich, dich freizugeben“ – so, Maithilī, steht der Entschluss dieses Grausamen samt seinen Ministern fest.
tad eṣā susthirā buddhirmṛtyu lobhād upasthitā | bhayān na śaktas tvām moktum anirastas tu samyuge | rākṣasānām ca sarveṣām ātmanaś ca vadhena hi ||25||
So ist dieser feste Entschluss, aus Verlangen nach dem Tode entstanden; aus Furcht ist er nicht fähig, dich freizugeben, doch im Kampf ist er noch nicht zurückgewiesen worden – durch den Tod aller Rākṣasas und durch seinen eigenen Tod wird es geschehen.
nihatya rāvaṇam samkhye sarvathā niśitaiḥ śaraiḥ | pratineṣyati rāmas tvām ayodhyām asita īkṣaṇe ||26||
Nachdem er Rāvaṇa im Kampf mit scharfen Pfeilen auf jeden Fall erschlagen hat, wird Rāma dich, o Dunkeläugige, zurück nach Ayodhyā führen.
etasminn antare śabdo bherī śankha samākulaḥ | śruto vai sarva sainyānām kampayan dharaṇī talam ||27||
In diesem Augenblick war der von Trommeln und Muschelhörnern durchmischte Lärm aller Truppen zu hören, der die Erde erzittern ließ.
śrutvā tu tam vānara sainya śabdam | lankā gatā rākṣasa rāja bhrtyāḥ | naṣṭa ojaso dainya parīta ceṣṭāḥ | śreyo na paśyanti nrpasya doṣaiḥ ||28||
Als sie diesen Lärm des Affenheeres hörten, verloren die Diener des Rākṣasenkönigs in Laṅkā ihre Kraft, ihre Handlungen wurden von Verzagtheit erfasst, und wegen der Fehler ihres Königs sahen sie kein Heil mehr.