Sūkta 11

indraḥ pūrbhid ātirad dāsam arkair vidadvasur dayamāno vi śatrūn brahmajūtas tanvā vāvṛdhāno bhūridātra āpṛṇad rodasī ubhe

Indra, der Burgenbrecher, überwand mit Preisgesängen den Dāsa; Güter findend, die Feinde ringsum verteilend, vom heiligen Wort angetrieben, an eigenem Leib erstarkend, der Vielschenkende, füllte er beide Welthälften an.

makhasya te taviṣasya pra jūtim iyarmi vācam amṛtāya bhūṣan indra kṣitīnām asi mānuṣīṇāṃ viśāṃ daivīnām uta pūrvayāvā

Deinen, des Kraftvollen, Mächtigen, Antrieb künde ich; die Stimme dem Unsterblichen weihend – Indra, du bist der Vorangehende der menschlichen Ansiedlungen und der göttlichen Stämme.

indro vṛtram avṛṇoc chardhanītiḥ pra māyinām aminād varpaṇītiḥ ahan vyaṃsam uśadhag vaneṣv āvir dhenā akṛṇod rāmyāṇām

Indra, dessen Vorgehen kühn ist, bezwang Vṛtra; er, dessen Vorgehen Gestaltwandel bricht, zerstörte die Listen der Zauberkundigen; er erschlug in den Wäldern [einen Feind], der alles gierig verbrennen wollte, und machte die Stimmen [der geraubten Kühe] offenbar. [Anm.: "vyaṃsam uśadhag" und "rāmyāṇām" sind unsichere Beinamen; die genaue Deutung dieses schwierigen Verses bleibt offen.]

indraḥ svarṣā janayann ahāni jigāyośigbhiḥ pṛtanā abhiṣṭiḥ prārocayan manave ketum ahnām avindaj jyotir bṛhate raṇāya

Indra, der Sonnenlicht-Gewinner, die Tage erzeugend, gewann mit den Eifrigen die Schlachten, er, der Überlegene; dem Menschen das Zeichen der Tage erleuchtend, fand er das Licht für den großen Kampf.

indras tujo barhaṇā ā viveśa nṛvad dadhāno naryā purūṇi acetayad dhiya imā jaritre premaṃ varṇam atirac chukram āsām

Indra drang mit seiner antreibenden Kraft ein, viele mannhafte Taten wie ein Held vollbringend; durch seine Einsicht ließ er den Sänger dies alles erkennen, und verlieh ihnen die glänzende, reine Farbe. [Anm.: Der Bezug des feminin-pluralischen "āsām" (vermutlich Morgenröten oder Gewässer) ist im Vers nicht eindeutig.]

maho mahāni panayanty asyendrasya karma sukṛtā purūṇi vṛjanena vṛjinānt saṃ pipeṣa māyābhir dasyūṃr abhibhūtyojāḥ

Groß sind, und man bewundert sie, die großen, wohlgetanen, zahlreichen Werke dieses Indra; mit seiner Streitmacht zermalmte er die Betrüger, mit seinen Listen die Dasyus, er, dessen Kraft überwältigend ist.

yudhendro mahnā varivaś cakāra devebhyaḥ satpatiś carṣaṇiprāḥ vivasvataḥ sadane asya tāni viprā ukthebhiḥ kavayo gṛṇanti

Im Kampf schuf Indra durch seine Größe Freiraum für die Götter, der gute Herr, der die Menschenstämme erfüllt; von diesen Taten singen die redegewandten Seher, am Sitz des Vivasvat, mit ihren Lobliedern.

satrāsāhaṃ vareṇyaṃ sahodāṃ sasavāṃsaṃ svar apaś ca devīḥ sasāna yaḥ pṛthivīṃ dyām utemām indraṃ madanty anu dhīraṇāsaḥ

Den allbezwingenden, erlesenen, Kraft verleihenden Indra, der alles errungen hat – Himmelslicht und die göttlichen Wasser hat er errungen, der die Erde und diesen Himmel errungen hat – diesem Indra jubeln die klugen Sänger begeistert zu.

sasānātyāṃ uta sūryaṃ sasānendraḥ sasāna purubhojasaṃ gām hiraṇyayam uta bhogaṃ sasāna hatvī dasyūn prāryaṃ varṇam āvat

Er hat das Rennpferd errungen und die Sonne errungen; Indra hat die vielnützende Kuh errungen, auch goldenen Reichtum hat er errungen; nachdem er die Dasyus erschlagen hatte, begünstigte er die arische Ordnung.

indra oṣadhīr asanod ahāni vanaspatīṃr asanod antarikṣam bibheda balaṃ nunude vivāco 'thābhavad damitābhikratūnām

Indra gewann die Kräuter, gewann die Tage, gewann die Waldbäume, gewann den Luftraum; er zerbrach die Feindesburg, verstieß die Widersacher, und wurde so der Bändiger derer, die ihm widerstrebende Absichten hatten.

śunaṃ huvema maghavānam indram asmin bhare nṛtamaṃ vājasātau śṛṇvantam ugram ūtaye samatsu ghnantaṃ vṛtrāṇi saṃjitaṃ dhanānām

Zum Glück wollen wir den freigebigen Indra rufen, in diesem Kampf um den Gewinn den mannhaftesten, den uns erhörenden, gewaltigen, zum Beistand in den Schlachten, den Feindeserschlager, den Erringer der Schätze.