Sūkta 25

aśvāvati prathamo goṣu gachati suprāvīr indra martyas tavotibhiḥ tam it pṛṇakṣi vasunā bhavīyasā sindhum āpo yathābhito vicetasaḥ

Als Erster gelangt zu Rossen und Rindern der Sterbliche, der von dir, Indra, durch deine Hilfen wohl beschützte; ihn füllst du mit reichlicherem Gut an, wie die kundigen Wasser rings den Strom füllen.

āpo na devīr upa yanti hotriyam avaḥ paśyanti vitataṃ yathā rajaḥ prācair devāsaḥ pra ṇayanti devayuṃ brahmapriyaṃ joṣayante varā iva

Wie die göttlichen Wasser nahen sie dem Opferwürdigen; sie schauen abwärts, wie auf den ausgebreiteten Raum; auf östlichen Wegen führen die Götter den Gottergebenen voran; dem Gebetliebenden sind sie zugetan wie Freier [ihrer Braut]. [Anm.: letztes Bild unsicher gedeutet]

adhi dvayor adadhā ukthyaṃ vaco yatasrucā mithunā yā saparyataḥ asaṃyatto vrate te kṣeti puṣyati bhadrā śaktir yajamānāya sunvate

Auf die beiden Priesterpaare, die mit ausgestrecktem Opferlöffel dienen, hast du das preiswürdige Wort gelegt; ungebunden lebt, wer in deinem Dienst steht, und gedeiht; gute Kraft wird dem opfernden Pressenden zuteil. [Anm.: Vers syntaktisch schwierig]

ād aṅgirāḥ prathamaṃ dadhire vaya iddhāgnayaḥ śamyā ye sukṛtyayā sarvaṃ paṇeḥ sam avindanta bhojanam aśvāvantaṃ gomantam ā paśuṃ naraḥ

Da nahmen die Aṅgiras zuerst Kraft an sich, mit entzündeten Feuern, die durch rechtes Tun wirkten; sie fanden die ganze Nahrung des Paṇi, das rossereiche, rinderreiche Vieh, diese Männer.

yajñair atharvā prathamaḥ pathas tate tataḥ sūryo vratapā vena ājani ā gā ājad uśanā kāvyaḥ sacā yamasya jātam amṛtaṃ yajāmahe

Durch Opfer hat Atharvan zuerst die Wege ausgebreitet; danach entstand Sūrya, der Hüter der Ordnung, der Seher; die Kühe trieb Uśanas Kāvya herbei; zusammen mit dem von Yama Geborenen verehren wir den Unsterblichen.

barhir vā yat svapatyāya vṛjyate 'rko vā ślokam āghoṣate divi grāvā yatra vadati karur ukthyas tasyed indro abhipitveṣu raṇyati

Sei es, dass das Barhis für guten Nachwuchs ausgebreitet wird, sei es, dass der Lobgesang seinen Ruf zum Himmel erschallen lässt, oder wo der Preßstein spricht, der preiswürdige Werkmeister – daran erfreut sich Indra, wenn er naht.

progrāṃ pītiṃ vṛṣṇa iyarmi satyāṃ prayai sutasya haryaśva tubhyam indra dhenābhir iha mādayasva dhībhir viśvābhiḥ śacyā gṛṇānaḥ

Ich errege den gewaltigen, wahrhaftigen Trunk für den Bullen, zum Genuss des Gepressten, für dich, o Falbenlenker, Indra; berausche dich hier an den Lobstimmen, mit allen Gedanken, durch meine Kunst gepriesen.