Sūkta 72

viśveṣu hi tvā savaneṣu tuñjate samānam ekaṃ vṛṣamaṇyavaḥ pṛthak svaḥ saniṣyavaḥ pṛthak taṃ tvā nāvaṃ na parṣaṇiṃ śūṣasya dhuri dhīmahi indraṃ na yajñaiś catayanta āyava stomebhir indram āyavaḥ

Bei allen Somaspenden treiben sie dich, den einen und selben, an – die kampfesmutigen, jeder für sich um eigenes Glück, die gewinnbegierigen, jeder für sich. Dich, wie ein rettendes Fährschiff, wollen wir an die Spitze unserer Kraft stellen. Wie mit Opfern die Menschen Indra anspornen, so spornen ihn die Menschen mit Loblieder an.

vi tvā tatasre mithunā avasyavo vrajasya sātā gavyasya niḥsṛjaḥ sakṣanta indra niḥsṛjaḥ yad gavyantā dvā janā svar yantā samūhasi āviṣ karikrad vṛṣaṇaṃ sacābhuvaṃ vajram indra sacābhuvam

Zu dir hin haben sich die beiden hilfesuchenden Rosse ausgespannt, beim Gewinn der Kuhhürde, bei der Freigabe der Rinder; sie folgen, Indra, den Freigaben. Wenn du die beiden nach Rindern verlangenden Stämme, die zum Sonnenlicht ziehen, zusammenbringst – offenbar dröhnend führst du den stiergleichen, dir stets zur Seite stehenden Keulenblitz, Indra, deinen steten Begleiter, herbei. [Anm.: Bildsprache des Verses insgesamt unsicher, wohl Anspielung auf einen Wettstreit zweier Parteien um Rinder]

uto no asyā uṣaso juṣeta hy arkasya bodhi haviṣo havīmabhiḥ svarṣātā havīmabhiḥ yad indra hantave mṛgho vṛṣā vajriṃ ciketasi ā me asya vedhaso navīyaso manma śrudhi navīyasaḥ

Und an dieser unserer Morgenröte möge er sich erfreuen; achte doch auf das Lied, auf die Anrufungen bei der Opferspende, auf die Anrufungen beim Gewinn des Sonnenlichts. Wenn du, Indra, als wilder Stier bereit bist, mit der Keule zu erschlagen [Anm.: Satzbezug dieser Zeile unsicher], so höre mein Gedicht, das neueste des jüngsten Dichters.