vayam enam idā hyopīpemeha vajriṇam tasmā u adya samanā sutaṃ bharā nūnaṃ bhūṣata śrute
Wir haben ihn, den Keulenträger, jetzt schon hierher gebracht und reichlich versorgt; bring ihm nun heute gemeinsam den ausgepressten Soma dar; rüstet euch nun für den Ruhmreichen.
Wort für Wort
vayam
wir
enam
ihn (Akk.)
idā
jetzt
hyopīpemeha
hi 'denn' + upīpema 'wir haben reichlich versorgt' + iha 'hier' — Sandhi-Verschmelzung dreier Wörter
vṛkaś cid asya vāraṇa urāmathir ā vayuneṣu bhūṣati semaṃ naḥ stomaṃ jujuṣāṇa ā gahīndra pra citrayā dhiyā
Sogar der Wolf, der Widerstand Brechende, der Lämmerräuber, stellt sich bei seinen Erkenntniszeichen ein; an diesem unserem Loblied Gefallen findend, komm her, Indra, mit wunderbarer Einsicht.
Wort für Wort
vṛkaś
der Wolf (Nom.)
cid
sogar
asya
seinen (Gen.)
vāraṇa
der Widerstand Brechende (Nom.)
urāmathir
urā 'Lamm' + mathir 'Räuber' → der Lämmerräuber (Nom.)
kad u nv asyākṛtam indrasyāsti pauṃsyam keno nu kaṃ śromatena na śuśruve januṣaḥ pari vṛtrahā
Was gibt es denn wohl, das von dieser Manneskraft Indras noch nicht vollbracht wäre? Durch welchen Ruhm ist der Vṛtratöter denn noch nicht berühmt geworden seit seiner Geburt?
Wort für Wort
kad
was
u
wohl
nv
denn
asyākṛtam
asya 'dieser' (Gen.) + akṛtam 'unvollbracht' — Sandhi-Verschmelzung
indrasyāsti
indrasya 'Indras' (Gen.) + asti 'gibt es' — Sandhi-Verschmelzung
pauṃsyam
Manneskraft (Nom.)
keno
durch welchen (Instr.)
nu
denn
kaṃ
wohl
śromatena
durch Ruhm (Instr.)
na
nicht
śuśruve
ist berühmt geworden
januṣaḥ
seit seiner Geburt (Abl.)
pari
seit
vṛtrahā
vṛtra 'Vṛtra (Dämon)' + hā 'Töter' → der Vṛtratöter (Nom.)