Sūkta 36

ya eka id dhavyaś carṣaṇīnām indraṃ taṃ gīrbhir abhy arca ābhiḥ yaḥ patyate vṛṣabho vṛṣṇyāvānt satyaḥ satvā purumāyaḥ sahasvān

Den, der allein der anzurufende der Völker ist, den Indra besinge mit diesen Lobgesängen; der als Herr gebietet, der Bulle, der Bullenkraft besitzt, der wahre Krieger, der vielverwandelte, gewaltige.

tam u naḥ pūrve pitaro navagvāḥ sapta viprāso abhi vājayantaḥ nakṣaddābhaṃ taturiṃ parvateṣṭhām adroghavācaṃ matibhiḥ śaviṣṭham

Ihn haben schon unsere Vorväter, die Navagvas, die sieben Weisen, mit Kampfeskraft ihn anrufend, besungen, den Überwinder des Betrügers, den Bezwinger, den im Berg Weilenden, mit nicht trügerischer Rede, mit Gedanken den Gewaltigsten. [Anm.: „nakṣaddābham“ schwer deutbar, sinngemäß wiedergegeben]

tam īmahe indram asya rāyaḥ puruvīrasya nṛvataḥ purukṣoḥ yo aṣkṛdhoyur ajaraḥ svarvān tam ā bhara harivo mādayadhyai

Ihn, Indra, bitten wir um diesen Reichtum, den vielmännigen, mannreichen, viehreichen; dich, der du von ungeschmälertem Leben, alterslos, sonnenreich bist – dich bring her, o Falbenherr, um dich zu berauschen.

tan no vi voco yadi te purā cij jaritāra ānaśuḥ sumnam indra kas te bhāgaḥ kiṃ vayo dudhra khiduḥ puruhūta purūvaso 'suraghnaḥ

Das verkünde uns: Wenn schon früher deine Sänger deine Gunst erlangten, Indra – welches ist dein Anteil, welches deine Kraft, o Ungestümer, du Quäler der Feinde, Vielgerufener, Reichbesitzender, Asura-Töter?

taṃ pṛchantī vajrahastaṃ ratheṣṭhām indraṃ vepī vakvarī yasya nū gīḥ tuvigrābhaṃ tuvikūrmiṃ rabhodāṃ gātum iṣe nakṣate tumram acha

Ihn, den Keulenträger, den auf dem Wagen Stehenden, Indra, befragend mit bebender, gewundener Rede – den kräftig Zupackenden, kräftig Wirkenden, Kraft-Gebenden – erreicht mein Lied den Weg, dem Gewaltigen entgegenstrebend. [Anm.: syntaktisch verschachtelter Vers, unsicher wiedergegeben]

ayā ha tyaṃ māyayā vāvṛdhānaṃ manojuvā svatavaḥ parvatena acyutā cid vīlitā svojo rujo vi dṛlhā dhṛṣatā virapśin

Mit dieser Zauberkraft, mit dem gedankenschnellen Berg, hast du, aus eigener Kraft Starker, jenen erstarkten Feind bezwungen; selbst Unerschütterliches, Festverschlossenes hast du, Gewaltiger, aus eigener Stärke, kühn erbrochen, das Feste, du Machtvoller.

tam vo dhiyā navyasyā śaviṣṭham pratnaṃ pratnavat paritaṃsayadhyai sa no vakṣad animānaḥ suvahnendro viśvāny ati durgahāṇi

Ihn, den Gewaltigsten, den Alten, wie von alters her, wollen wir mit neuestem Gedanken für euch umfassen; er möge uns, unermesslich, als guter Wagenlenker, Indra, über alle schwer zugänglichen Orte hinausführen.

ā janāya druhvaṇe pārthivāni divyāni dīpayo 'ntarikṣā tapā vṛṣan viśvataḥ śociṣā tān brahmadviṣe śocaya kṣām apaś ca

Zünde für das trügerische Volk die irdischen und himmlischen Räume an, auch den Luftraum; verbrenne, o Bulle, von allen Seiten mit Glut sie; für den Gebets-Hasser lass Erde und Wasser lodern.

bhuvo janasya divyasya rājā pārthivasya jagatas tveṣasaṃdṛk dhiṣva vajraṃ dakṣiṇa indra haste viśvā ajurya dayase vi māyāḥ

Sei König des himmlischen und des irdischen, beweglichen Volkes, du Funkelnd-Aussehender; ergreife die Keule in der rechten Hand, Indra; du, Unalternder, zerstörst alle Zauberkünste.

ā saṃyatam indra ṇaḥ svastiṃ śatrutūryāya bṛhatīm amṛdhrām yayā dāsāny āryāṇi vṛtrā karo vajrint sutukā nāhuṣāṇi

Bring uns, Indra, das vereinte, große, unversiegende Heil zum Sieg über die Feinde, mit dem du, o Keulenträger, die feindlichen Mächte der Dāsas und Āryas leicht zu überwinden machst, auch die des Nahuṣa-Geschlechts.

sa no niyudbhiḥ puruhūta vedho viśvavārābhir ā gahi prayajyo na yā adevo varate na deva ābhir yāhi tūyam ā madryadrik

Komm zu uns, du Vielgerufener, Ordner, mit deinen Gespannen, den allbegehrten, du Verehrungswürdiger, die weder ein Nicht-Gott noch ein Gott aufhalten kann; komm mit diesen rasch her, uns zugewandt.