Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 20

Sūkta 140

yan nāsatyā bhuraṇyatho yad vā deva bhiṣajyathaḥ ayaṃ vāṃ vatso matibhir na vindhate haviṣmantaṃ hi gachathaḥ

Wenn ihr, Nāsatyas, eifrig wirkt, oder wenn ihr, Götter, heilend tätig seid – dieses euer Kind erreicht euch nicht allein durch fromme Gedanken, denn ihr kommt nur zu dem, der Opfergaben darbringt.

Wort für Wort
yan
wenn
nāsatyā
o Nāsatyas (Vok.Du.)
bhuraṇyatho
ihr eifrig wirkt (2.Du.)
yad
wenn
vā
oder
deva
o Götter (Vok.Du.)
bhiṣajyathaḥ
ihr heilend tätig seid (2.Du.)
ayaṃ
dieses (Nom.)
vāṃ
euer (Gen.Du.)
vatso
das Kind (Nom.)
matibhir
durch Gedanken (Instr.Pl.)
na
nicht
vindhate
erreicht (3.Sg.Med.)
haviṣmantaṃ
havis 'Opfergabe' + -mant (besitzanzeigend) → den mit Opfergaben (Akk.)
hi
denn
gachathaḥ
ihr kommt (2.Du.)

ā nūnam aśvinor ṛṣi stomaṃ ciketa vāmayā ā somaṃ madhumattamaṃ gharmaṃ siñcād atharvaṇi

Nun hat der Seher der Aśvins mit lieblicher Rede den Lobgesang ersonnen; er möge den honigreichsten Soma in den heißen Opferkessel für den Atharvan-Priester gießen.

Wort für Wort
ā
hin (Präverb)
nūnam
nun (Adv.)
aśvinor
der Aśvins (Gen.Du.)
ṛṣi
der Seher (Nom.)
stomaṃ
den Lobgesang (Akk.)
ciketa
hat ersonnen (3.Sg.Perf.)
vāmayā
mit lieblicher Rede (Instr.)
ā
hinein (Präverb)
somaṃ
den Soma (Akk.)
madhumattamaṃ
den honigreichsten (Akk.)
gharmaṃ
in den heißen Opferkessel (Akk.)
siñcād
möge gießen (3.Sg.Aor.Subj.)
atharvaṇi
für den Atharvan-Priester (Lok./Dat.)

ā nūnaṃ raghuvartaniṃ rathaṃ tiṣṭhātho aśvinā ā vāṃ stomā ime mama nabho na cucyavīrata

Besteigt nun, ihr Aśvins, den Wagen mit rascher Bahn; mögen euch diese meine Lobgesänge bewegen, wie eine Wolke den Regen herabtreibt.

Wort für Wort
ā
her (Präverb)
nūnaṃ
nun (Adv.)
raghuvartaniṃ
raghu 'rasch' + vartani 'Bahn, Spur' → mit rascher Bahn (Akk.)
rathaṃ
den Wagen (Akk.)
tiṣṭhātho
besteigt (Imp.2.Du.)
aśvinā
o Aśvin (Vok.Du.)
ā
her (Präverb)
vāṃ
euch (Akk.Du.)
stomā
Lobgesänge (Nom.Pl.)
ime
diese (Nom.Pl.)
mama
meine (Gen.)
nabho
wie eine Wolke (Nom./Akk.)
na
wie
cucyavīrata
mögen bewegen [?] (3.Pl.Opt.Perf.)

yad adya vāṃ nāsatyokthair ācucyuvīmahi yad vā vāṇībhir aśvinevet kaṇvasya bodhatam

Wenn wir euch heute, Nāsatyas, mit Loblichen bewegen möchten, oder mit unseren Worten, Aśvins – so achtet doch fürwahr auf Kaṇva.

Wort für Wort
yad
wenn
adya
heute
vāṃ
euch (Akk.Du.)
nāsatyokthair
o Nāsatyas; mit Lobliedern (Vok.+Instr.Pl., Sandhi)
ācucyuvīmahi
wir möchten bewegen (1.Pl.Opt.)
yad
wenn
vā
oder
vāṇībhir
mit unseren Worten (Instr.Pl.)
aśvinevet
o Aśvin; so fürwahr (Vok.+Adv.+Partikel, Sandhi)
kaṇvasya
auf Kaṇva (Gen./Akk.)
bodhatam
achtet (Imp.2.Du.)

yad vāṃ kakṣīvāṃ uta yad vyaśva ṛṣir yad vāṃ dīrghatamā juhāva pṛthī yad vāṃ vainyaḥ sādaneṣv eved ato aśvinā cetayethām

Wie euch Kakṣīvant und der Seher Vyaśva, wie euch Dīrghatamas und Pṛthī, wie euch der Sohn des Vena an den Opferstätten gerufen haben – ebenso möget ihr, Aśvins, eben deswegen nun aufmerksam werden.

Wort für Wort
yad
wie
vāṃ
euch (Akk.Du.)
kakṣīvāṃ
Kakṣīvant (Nom., Sängername)
uta
und
yad
wie
vyaśva
Vyaśva (Nom., Name)
ṛṣir
der Seher (Nom.)
yad
wie
vāṃ
euch (Akk.Du.)
dīrghatamā
Dīrghatamas (Nom., Sehername)
juhāva
gerufen hat (3.Sg.Perf.)
pṛthī
Pṛthī (Nom., Name)
yad
wie
vāṃ
euch (Akk.Du.)
vainyaḥ
der Sohn des Vena (Nom.)
sādaneṣv
an den Opferstätten (Lok.Pl.)
eved
ebenso fürwahr (eva+id, Sandhi)
ato
deswegen (Adv.)
aśvinā
o Aśvin (Vok.Du.)
cetayethām
möget aufmerksam werden (2.Du.Opt.)

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks