Sūkta 127

idaṃ janā upa śruta narāśaṃsa staviṣyate ṣaṣṭiṃ sahasrā navatiṃ ca kaurama ā ruśameṣu dadmahe

Höret dies, ihr Leute: Narāśaṃsa soll besungen werden. Sechzigtausend und neunzig geben wir bei den Ruśama, dem Kaurama [zu Ehren]. [Anm.: Kaurama – vermutlich Eigenname des Gebers; Satzbau nicht ganz sicher]

uṣṭrā yasya pravāhaṇo vadhūmanto dvirdaśa varṣmā rathasya ni jihīḍate diva īṣamāṇā upaspṛśaḥ

Dessen Zuggespann Kamele sind, zwanzig, samt jungen Frauen – da senkt sich der Wipfel des Wagens; sie eilen vom Himmel her und berühren [ihn]. [Anm.: Bildgehalt des Verses unsicher]

eṣa iṣāya māmahe śataṃ niṣkān daśa srajaḥ trīṇi śatānyarvatāṃ sahasrā daśa gonām

Dieser hat zur Labung geschenkt: hundert Halsschmuckstücke, zehn Kränze, dreihundert Rosse, zehntausend Rinder.

vacyasva rebha vacyasva vṛkṣe na pakve śakunaḥ naṣṭe jihvā carcarīti kṣuro na bhurijoriva

Reg dich, Sänger, reg dich, wie ein Vogel im reifen Baum! Beim Entschwundenen zungelt die Zunge hin und her wie ein Messer zwischen den Fäusten. [Anm.: Bildlichkeit unsicher]

pra rebhāso manīṣā vṛṣā gāva iverate amotaputrakā eṣāmamota gā ivāsate

Die Sänger regen sich mit ihrer Dichtung wie brünstige Stiere zu den Kühen. Die Söhne der Amota sitzen da wie deren Kühe. [Anm.: „Amota“ – Eigenname/Stammesbezeichnung unsicher, Vers insgesamt schwer deutbar]

pra rebha dhīm bharasva govidaṃ vasuvidam devatremāṃ vācaṃ srīṇīhīṣurnāvīrastāram

Sänger, trag deine Andacht vor, die Rinder und Güter findet! Bereite den Göttern diese Rede zu – ein Pfeilschütze für das Boot. [Anm.: der letzte Halbvers ist unklar]

rājño viśvajanīnasya yo devomartyāṃ ati vaiśvānarasya suṣṭutimā sunotā parikṣitaḥ

Presset [Soma] zum schönen Lobpreis des Königs, der allen Menschen wohltut, der als Gott über die Sterblichen hinausragt – des Vaiśvānara, des Parikṣit.

parichinnaḥ kṣemam akarot tama āsanamācaran kulāyan kṛṇvan kauravyaḥ patir vadati jāyayā

Der [König], sein Reich abgrenzend, schuf Frieden, indem er diesen Sitz einnahm; der Kuru-Sproß, sich häuslich niederlassend, spricht mit seiner Gattin wie ein [rechter] Ehemann.

katarat ta ā harāṇi dadhi manthāṃ pari śrutam jāyāḥ patiṃ vi pṛchati rāṣṭre rājñaḥ parikṣitaḥ

„Was soll ich dir bringen: Dickmilch, Rührtrank oder gekochten Trank?“ – so fragt die Gattin ihren Gatten im Reich des Königs Parikṣit.

abhīvasvaḥ pra jihīte yavaḥ pakvaḥ patho bilam janaḥ sa bhadram edhati rāṣṭre rājñaḥ parikṣitaḥ

Reichlich [Anm.: „abhīvasvaḥ“ unsicher] breitet sich die reife Gerste bis zur Öffnung des Weges aus; das Volk gedeiht glücklich im Reich des Königs Parikṣit.

indraḥ kārum abūbudhad uttiṣṭha vi carā janam mamedugrasya carkṛdhi sarva it te pṛṇādariḥ

Indra hat den Sänger geweckt: „Steh auf, geh unter die Leute! Gedenke meiner, des Gewaltigen – dann wird dich jeder [wohlhabende] Fremde beschenken.“

iha gāvaḥ pra jāyadhvam ihāśvā iha pūruṣāḥ iho sahasradakṣiṇopi pūṣā ni ṣīdati

Hier sollt ihr euch mehren, ihr Rinder, hier die Rosse, hier die Menschen; hier läßt sich auch Pūṣan nieder, der mit tausendfacher Opfergabe [Verehrte].

nemā indra gāvo riṣan mo āsāṃ gopa rīriṣat māsām amitrayurjana indra mā stena īśata

Nicht sollen diese Rinder Schaden nehmen, Indra, und nicht ihr Hirte soll ihnen schaden; kein feindseliger Mensch, Indra, und kein Dieb soll Macht über sie haben.

upa no na ramasi sūktena vacasā vayaṃ bhadreṇa vacasā vayam vanād adhidhvano giro na riṣyema kadā cana

Du weilst bei uns [Anm.: Zeilenanfang unsicher] mit wohlgesprochenem Wort – wir mit gutem Wort; vom Wald her tönt der Schall – unsere Lobreden sollen niemals Schaden nehmen.