Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 20

Sūkta 141

yātaṃ chardiṣpā uta paraspā bhūtaṃ jagatpā uta nas tanūpā vartis tokāya tanayāya yātam

Kommt her als Schützer unseres Obdachs und als Schützer in der Ferne, seid Schützer der Welt und Schützer unserer Leiber; kommt mit eurer schützenden Rundfahrt zu unseren Kindern und Nachkommen.

Wort für Wort
yātaṃ
kommt her (Imp.2.Du.)
chardiṣpā
chardis 'Obdach' + pā 'Schützer' (von √pā 'schützen') → als Schützer des Obdachs (Nom.Du.)
uta
und
paraspā
paras 'in der Ferne' + pā 'Schützer' → als Schützer in der Ferne (Nom.Du.)
bhūtaṃ
seid (Imp.2.Du.)
jagatpā
jagat 'Welt' + pā 'Schützer' → Schützer der Welt (Nom.Du.)
uta
und
nas
unserer (Gen.Pl.)
tanūpā
tanū 'Leib' + pā 'Schützer' → Schützer der Leiber (Nom.Du.)
vartis
die Rundfahrt (Akk./Nom.)
tokāya
zu den Kindern (Dat.)
tanayāya
zu den Nachkommen (Dat.)
yātam
kommt (Imp.2.Du.)

yad indreṇa sarathaṃ yātho aśvinā yad vā vāyunā bhavathaḥ samokasā yad ādityebhir ṛbhubhiḥ sajoṣasā yad vā viṣṇor vikramaṇeṣu tiṣṭhathaḥ

Wenn ihr, Aśvins, mit Indra auf demselben Wagen fahrt, oder wenn ihr mit Vāyu dieselbe Wohnstatt teilt, wenn ihr mit den Ādityas und den Ṛbhus einträchtig verbunden seid, oder wenn ihr bei den Schritten Viṣṇus weilt –

Wort für Wort
yad
wenn
indreṇa
mit Indra (Instr.)
sarathaṃ
auf demselben Wagen (Akk./Adv.)
yātho
ihr fahrt (2.Du.)
aśvinā
o Aśvin (Vok.Du.)
yad
wenn
vā
oder
vāyunā
mit Vāyu (Instr.)
bhavathaḥ
ihr seid (2.Du.)
samokasā
dieselbe Wohnstatt teilend (Nom.Du.)
yad
wenn
ādityebhir
mit den Ādityas (Instr.Pl.)
ṛbhubhiḥ
mit den Ṛbhus (Instr.Pl.)
sajoṣasā
einträchtig verbunden (Nom.Du.)
yad
wenn
vā
oder
viṣṇor
Viṣṇus (Gen.)
vikramaṇeṣu
bei den Schritten (Lok.Pl.)
tiṣṭhathaḥ
ihr weilt (2.Du.)

yad adyāśvināv ahaṃ huveya vājasātaye yat pṛtsu turvaṇe sanas tac chreṣṭham aśvinor avaḥ

Wenn ich heute die Aśvins anrufen sollte, um Kraft und Beute zu gewinnen, oder um in Kämpfen den Feind zu überwinden und Gut zu erlangen – das sei die beste Hilfe der Aśvins.

Wort für Wort
yad
wenn
adyāśvināv
heute; die Aśvins (Adv.+Akk.Du., Sandhi)
ahaṃ
ich (Nom.)
huveya
sollte anrufen (1.Sg.Opt.)
vājasātaye
vāja 'Kraft, Beute' + sāti 'Gewinnen' → um Kraft zu gewinnen (Dat.)
yat
oder wenn
pṛtsu
in Kämpfen (Lok.Pl.)
turvaṇe
zu überwinden (Dat.Inf.)
sanas
Gut zu erlangen [?] (Dat./Akk.)
tac
das (Nom.)
chreṣṭham
beste (Nom.)
aśvinor
der Aśvins (Gen.Du.)
avaḥ
Hilfe (Nom.)

ā nūnaṃ yātam aśvinemā havyāni vāṃ hitā ime somāso adhi turvaśe yadāv ime kaṇveṣu vām atha

Kommt nun her, Aśvins – diese Opfergaben sind für euch bereitgestellt; diese Soma-Trünke sind bei Turvaśa und Yadu, diese hier auch bei den Kaṇvas für euch.

Wort für Wort
ā
her (Präverb)
nūnaṃ
nun (Adv.)
yātam
kommt (Imp.2.Du.)
aśvinemā
o Aśvin; diese (Vok.Du.+Nom.Pl., Sandhi)
havyāni
Opfergaben (Nom.Pl.n.)
vāṃ
für euch (Dat.Du.)
hitā
bereitgestellt (Nom.Pl.n.)
ime
diese (Nom.Pl.)
somāso
Soma-Trünke (Nom.Pl.)
adhi
bei (Präverb)
turvaśe
bei Turvaśa (Lok.)
yadāv
bei Yadu (Lok.)
ime
diese (Nom.Pl.)
kaṇveṣu
bei den Kaṇvas (Lok.Pl.)
vām
für euch (Dat.Du.)
atha
auch/dann (Adv.)

yan nāsatyā parāke arvāke asti bheṣajam tena nūnaṃ vimadāya pracetasā chardir vatsāya yachatam

Was es, Nāsatyas, an Heilmittel gibt, sei es in der Ferne, sei es in der Nähe – damit gewährt nun, ihr Weisen, dem Vimada, eurem Schützling, Schutz.

Wort für Wort
yan
was
nāsatyā
o Nāsatyas (Vok.Du.)
parāke
in der Ferne (Lok.)
arvāke
in der Nähe (Lok.)
asti
gibt es (3.Sg.)
bheṣajam
an Heilmittel (Nom.)
tena
damit (Instr.)
nūnaṃ
nun (Adv.)
vimadāya
dem Vimada (Dat., Name)
pracetasā
ihr Weisen (Vok.Du.)
chardir
Schutz (Akk.)
vatsāya
dem Schützling (Dat.)
yachatam
gewährt (Imp.2.Du.)

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