Kommt her als Schützer unseres Obdachs und als Schützer in der Ferne, seid Schützer der Welt und Schützer unserer Leiber; kommt mit eurer schützenden Rundfahrt zu unseren Kindern und Nachkommen.
Wort für Wort
yātaṃ
kommt her (Imp.2.Du.)
chardiṣpā
chardis 'Obdach' + pā 'Schützer' (von √pā 'schützen') → als Schützer des Obdachs (Nom.Du.)
uta
und
paraspā
paras 'in der Ferne' + pā 'Schützer' → als Schützer in der Ferne (Nom.Du.)
bhūtaṃ
seid (Imp.2.Du.)
jagatpā
jagat 'Welt' + pā 'Schützer' → Schützer der Welt (Nom.Du.)
uta
und
nas
unserer (Gen.Pl.)
tanūpā
tanū 'Leib' + pā 'Schützer' → Schützer der Leiber (Nom.Du.)
yad indreṇa sarathaṃ yātho aśvinā yad vā vāyunā bhavathaḥ samokasā yad ādityebhir ṛbhubhiḥ sajoṣasā yad vā viṣṇor vikramaṇeṣu tiṣṭhathaḥ
Wenn ihr, Aśvins, mit Indra auf demselben Wagen fahrt, oder wenn ihr mit Vāyu dieselbe Wohnstatt teilt, wenn ihr mit den Ādityas und den Ṛbhus einträchtig verbunden seid, oder wenn ihr bei den Schritten Viṣṇus weilt –
Wenn ich heute die Aśvins anrufen sollte, um Kraft und Beute zu gewinnen, oder um in Kämpfen den Feind zu überwinden und Gut zu erlangen – das sei die beste Hilfe der Aśvins.
Wort für Wort
yad
wenn
adyāśvināv
heute; die Aśvins (Adv.+Akk.Du., Sandhi)
ahaṃ
ich (Nom.)
huveya
sollte anrufen (1.Sg.Opt.)
vājasātaye
vāja 'Kraft, Beute' + sāti 'Gewinnen' → um Kraft zu gewinnen (Dat.)
ā nūnaṃ yātam aśvinemā havyāni vāṃ hitā ime somāso adhi turvaśe yadāv ime kaṇveṣu vām atha
Kommt nun her, Aśvins – diese Opfergaben sind für euch bereitgestellt; diese Soma-Trünke sind bei Turvaśa und Yadu, diese hier auch bei den Kaṇvas für euch.