Sūkta 21

ny ū ṣu vācaṃ pra mahe bharāmahe gira indrāya sadane vivasvataḥ nū cid dhi ratnaṃ sasatām ivāvidan na duṣṭutir draviṇodeṣu śasyate

Wohlan, wir bringen unsere Rede, unsere Lobgesänge, dar dem großen Indra, im Sitz des Vivasvat; denn niemals fanden Träge, gleichsam Schlafende, einen Schatz; schlechtes Lob wird bei den Schätzespendern nicht gerühmt.

duro aśvasya dura indra gor asi duro yavasya vasuna inas patiḥ śikṣānaraḥ pradivo akāmakarśanaḥ sakhā sakhibhyas tam idaṃ gṛṇīmasi

Du bist, Indra, die Tür zum Roß, die Tür zur Kuh, die Tür zur Gerste, als mächtiger Herr der Güter; von alters her ein hilfreicher Mann, der Wünsche nicht verkümmern lässt, ein Freund den Freunden – ihn preisen wir hiermit.

śacīva indra purukṛd dyumattama taved idam abhitaś cekite vasu ataḥ saṃgṛbhyābhibhūta ā bhara mā tvāyato jarituḥ kāmam ūnayīḥ

Du Mächtiger, Indra, Vielwirkender, Glanzvollster: dein ist ringsum dieses sichtbare Gut; davon ergreife, o Überlegener, und bring es her; lass den Wunsch des dir ergebenen Sängers nicht ungestillt.

ebhir dyubhir sumanā ebhir indubhir nirundhāno amatiṃ gobhir aśvinā indreṇa dasyuṃ darayanta indubhir yutadveṣasaḥ sam iṣā rabhemahi

Mit diesen Tagen voll Glanz, wohlgesinnt, mit diesen Somatropfen, Mangel abwehrend, mit Kühen und Rossen; mit Indra, der die Dasyu spaltet, mit den Tropfen, die Feindschaft los, wollen wir uns mit Speisegenuss vereinen. [Anm.: Vers grammatisch schwierig, Sinn im Einzelnen unsicher]

sam indra rāyā sam iṣā rabhemahi saṃ vājebhiḥ puruścandrair abhidyubhiḥ saṃ devyā pramatyā vīraśuṣmayā goagrayāśvāvatyā rabhemahi

Wir wollen uns, Indra, mit Reichtum vereinen, mit Speisegenuss vereinen, mit Kampfespreisen, den vielglänzenden, himmelwärtsstrebenden; mit der göttlichen Vorsorge, die Heldenkraft verleiht, Rinder voranstellt und Rosse gewährt, wollen wir uns vereinen.

te tvā madā amadan tāni vṛṣṇyā te somāso vṛtrahatyeṣu satpate yat kārave daśa vṛtrāṇy aprati barhiṣmate ni sahasrāṇi barhayaḥ

Diese Räusche haben dich berauscht, diese Bullenkräfte, diese Somasäfte, bei den Vritra-Tötungen, o Herr der Guten, als du für den Sänger, der das Barhis ausgebreitet hatte, zehn unwiderstehliche Vritras und dazu Tausende niederstrecktest.

yudhā yudham upa ghed eṣi dhṛṣṇuyā purā puraṃ sam idaṃ haṃsy ojasā namyā yad indra sakhyā parāvati nibarhayo namuciṃ nāma māyinam

Kampf um Kampf gehst du kühn an, Burg um Burg zerschlägst du mit Gewalt; als du, Indra, in der Ferne, mit der Freundschaft Namīs, den mit Namen Namuci, den Zauberkundigen, niederstrecktest. [Anm.: „namyā“ unsicher, evtl. Eigenname]

tvaṃ karañjam uta parṇayaṃ vadhīs tejiṣṭhayātithigvasya vartanī tvaṃ śatā vaṅgṛdasyābhinat puro 'nānudaḥ pariṣūtā ṛjiśvanā

Du hast Karañja und Parṇaya erschlagen mit der schärfsten Kampfkraft des Atithigva; du hast die hundert Burgen des Vaṅgṛda zerbrochen, unnachsichtig, von Ṛjiśvan angespornt.

tvam etāṃ janarājño dvir daśābandhunā suśravasopajagmuṣaḥ ṣaṣṭiṃ sahasrā navatiṃ nava śruto ni cakreṇa rathyā duṣpadāvṛṇak

Du hast jene zwanzig Volksfürsten, die ohne Bündnisgenossen gegen Suśravas anrückten – sechzigtausendneunundneunzig an Zahl, du Berühmter – mit dem Wagenrad auf schlechtem Gelände zermalmt.

tvam āvitha suśravasaṃ tavotibhis tava trāmabhir indra tūrvayāṇam tva asmai kutsam atithigvam āyuṃ mahe rājñe yūne arandhanāyaḥ

Du hast Suśravas geholfen mit deinen Hilfen, Indra, mit deinen Schutzmitteln dem Tūrvayāṇa; du hast ihm den Kutsa, Atithigva, Āyu unterworfen – dem großen, jungen König.

ya udṛcīndra devagopāḥ sakhāyas te śivatamā asāma tvāṃ stoṣāma tvayā suvīrā drāghīya āyuḥ prataraṃ dadhānāḥ

Die wir, Indra, aufrecht stehend, von Göttern behütet, deine liebsten Freunde sind, wollen wir bleiben; dich wollen wir preisen, durch dich ein längeres, weiter reichendes Leben mit guten Söhnen erlangend.