Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 20

Sūkta 61

taṃ te madaṃ gṛṇīmasi vṛṣaṇaṃ pṛtsu sāsahim u lokakṛtnum adrivo hariśriyam

Diesen deinen Rausch besingen wir, den mannhaften, den in den Kämpfen Bezwingenden, den Raumschaffenden, o Keulenträger, den mit den Falben Geschmückten.

Wort für Wort
taṃ
diesen (Akk.)
te
deinen (Gen.)
madaṃ
Rausch (Akk.)
gṛṇīmasi
besingen wir (1.Pl.)
vṛṣaṇaṃ
den mannhaften (Akk.)
pṛtsu
in den Kämpfen (Lok.Pl.)
sāsahim
den Bezwingenden (Akk.)
u
wohl (Partikel)
lokakṛtnum
loka 'Raum' + kṛtnu 'schaffend' → den Raumschaffenden (Akk.)
adrivo
o Keulenträger (Vok.)
hariśriyam
hari 'falb' + śrī 'Schmuck, Zierde' → den mit den Falben Geschmückten (Akk.)

yena jyotīmṣy āyave manave ca viveditha mandāno asya barhiṣo vi rājasi

Womit du dem Ayu und dem Manu die Lichter erschlossen hast – berauscht davon herrschst du über sein Opfergras.

Wort für Wort
yena
womit (Instr.)
jyotīmṣy
die Lichter (Akk.Pl.)
āyave
dem Āyu (Dat.)
manave
dem Manu (Dat.)
ca
und
viveditha
du erschlossen hast (2.Sg.Perf.)
mandāno
berauscht (Nom.Part.)
asya
sein (Gen.)
barhiṣo
über das Opfergras (Akk.)
vi
über (Präverb)
rājasi
herrschst du (2.Sg.)

tad adyā cit ta ukthino 'nu ṣṭuvanti pūrvathā vṛṣapatnīr apo jayā divedive

Das besingen dir noch heute die Preissänger wie ehedem: du hast die von einem Bullen beherrschten Gewässer als Gattinnen Tag für Tag gewonnen. [Anm.: mythologische Bildrede unsicher gedeutet]

Wort für Wort
tad
das (Akk.)
adyā
heute (Adv.)
cit
noch (Partikel)
ta
dir (Dat.)
ukthino
die Preissänger (Nom.Pl.)
'nu
gemäß (Postposition)
ṣṭuvanti
besingen (3.Pl.)
pūrvathā
wie ehedem (Adv.)
vṛṣapatnīr
vṛṣan 'Bulle' + patnī 'Gattin' → die von einem Bullen beherrschten (Akk.Pl.)
apo
Gewässer (Akk.Pl.)
jayā
du hast gewonnen (2.Sg.Perf.) [?]
divedive
Tag für Tag (Lok., Reduplikation)

tam v abhi pra gāyata puruhūtaṃ puruṣṭutam indraṃ gīrbhis taviṣam ā vivāsata

Ihn besingt, den Vielgerufenen, Vielgepriesenen; sucht Indra mit Lobliedern zu gewinnen, den Kraftvollen.

Wort für Wort
tam
ihn (Akk.)
v
wohl (Partikel)
abhi
hin zu (Präverb)
pra
ganz (Präverb)
gāyata
besingt (2.Pl.Imp.)
puruhūtaṃ
puru 'viel' + hūta 'gerufen' → den Vielgerufenen (Akk.)
puruṣṭutam
puru 'viel' + stuta 'gepriesen' → den Vielgepriesenen (Akk.)
indraṃ
Indra (Akk.)
gīrbhis
mit Lobliedern (Instr.Pl.)
taviṣam
den Kraftvollen (Akk.)
ā
herbei (Präverb)
vivāsata
sucht zu gewinnen (2.Pl.Imp.Des.)

yasya dvibarhaso bṛhat saho dādhāra rodasī girīṃr ajrāṃ apaḥ svar vṛṣatvanā

Dessen, des Zweifach-Erhabenen, gewaltige Macht die beiden Welthälften trug, die Berge, die Ebenen, die Gewässer, das Himmelslicht – durch seine Stierkraft.

Wort für Wort
yasya
dessen (Gen.)
dvibarhaso
dvi 'zwei(fach)' + barhas 'Erhabenheit' → des Zweifach-Erhabenen (Gen.)
bṛhat
gewaltige (Nom.)
saho
Macht (Nom.)
dādhāra
trug (3.Sg.Perf.)
rodasī
die beiden Welthälften (Akk.Dual)
girīṃr
die Berge (Akk.Pl.)
ajrāṃ
die Ebenen (Akk.Pl.)
apaḥ
die Gewässer (Akk.Pl.)
svar
das Himmelslicht (Akk.)
vṛṣatvanā
durch seine Stierkraft (Instr.)

sa rājasi puruṣṭutaṃ eko vṛtrāṇi jighnase indra jaitrā śravasya ca yantave

Du herrschst, vielgepriesen, du allein zerschmetterst die Feinde, Indra, um Sieg und Ruhm zu erlangen.

Wort für Wort
sa
du (Nom.)
rājasi
herrschst du (2.Sg.)
puruṣṭutaṃ
puru 'viel' + stuta 'gepriesen' → vielgepriesen (Nom./Akk.)
eko
allein (Nom.)
vṛtrāṇi
die Feinde (Akk.Pl.)
jighnase
zerschmetterst du (2.Sg.Med.)
indra
o Indra (Vok.)
jaitrā
Sieg (Akk.)
śravasya
Ruhm (Akk.) [?]
ca
und
yantave
zu erlangen (Inf.)

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