Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 20

Sūkta 138

mahāṃ indro ya ojasā parjanyo vṛṣṭimāṃ iva stomair vatsasya vāvṛdhe

Groß ist Indra, der durch seine Kraft, wie Parjanya mit Regen ausgestattet, durch die Loblieder des Vatsa (Sängers) erstarkt ist.

Wort für Wort

mahāṃ: groß (Nom.)
indro: Indra (Nom.)
ya: der (Nom.)
ojasā: durch seine Kraft (Instr.)
parjanyo: Parjanya (Nom., Regengott)
vṛṣṭimāṃ: vṛṣṭi 'Regen' + -mant (besitzanzeigend) → mit Regen ausgestattet (Nom.)
iva: wie
stomair: durch die Loblieder (Instr.Pl.)
vatsasya: des Vatsa (Gen., Sängername)
vāvṛdhe: ist erstarkt (3.Sg.Perf.Med.)

Mantra 2

prajām ṛtasya piprataḥ pra yad bharanta vahnayaḥ viprā ṛtasya vāhasā

Für die Nachkommenschaft der Opferordnung sorgend, brachten die Wagenlenker [ihre Gaben] dar, die redekundigen [Priester], mit dem Fahrzeug der Wahrheit.

Wort für Wort

prajām: die Nachkommenschaft (Akk.)
ṛtasya: der Opferordnung (Gen.)
piprataḥ: sorgend (Nom.Pl., Part.)
pra: dar (Präverb)
yad: als
bharanta: brachten (3.Pl.Impf.)
vahnayaḥ: die Wagenlenker (Nom.Pl.)
viprā: die redekundigen (Nom.Pl.)
ṛtasya: der Wahrheit (Gen.)
vāhasā: mit dem Fahrzeug (Instr.)

Mantra 3

kaṇvāḥ indraṃ yad akrata stomair yajñasya sādhanam jāmi bruvata āyudham

Als die Kaṇvas Indra durch Loblieder zum Vollbringer des Opfers machten, nannten sie ihn verwandt [d.h. eng mit ihnen verbunden] – die Waffe.

Wort für Wort

kaṇvāḥ: die Kaṇvas (Nom.Pl.)
indraṃ: Indra (Akk.)
yad: als
akrata: machten (3.Pl.Impf.Med.)
stomair: durch Loblieder (Instr.Pl.)
yajñasya: des Opfers (Gen.)
sādhanam: zum Vollbringer (Akk.)
jāmi: verwandt (Akk./Adv.)
bruvata: nannten sie (3.Pl.Impf.Med.)
āyudham: die Waffe (Akk.)

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