Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 20

Sūkta 78

tad vo gāya sute sacā puruhūtāya satvane śaṃ yad gave na śākine

Das besinget ihr bei der Somaspende, dem vielgerufenen Krieger, das Heilsame, wie es dem kraftvollen Rind entspricht. [Anm.: der Vers ist sehr knapp gefasst, der genaue Sinn bleibt unsicher]

Wort für Wort

tad: das
vo: ihr (besingt)
gāya: besinget! (Imp.)
sute: bei der Somaspende (Lok.)
sacā: verbunden
puruhūtāya: puru 'viel' + hūtāya 'dem Gerufenen' → dem vielgerufenen (Dat.)
satvane: Krieger (Dat.)
śaṃ: das Heilsame (Akk.)
yad: wie
gave: dem Rind (Dat.)
na: entsprechend
śākine: dem kraftvollen (Dat.)

Mantra 2

na ghā vasur ni yamate dānaṃ vājasya gomataḥ yat sīm upa śravad giraḥ

Wahrlich, der Gütergebende hält seine Gabe an kuhreichem Kampfpreis nicht zurück, wenn er die Lobreden hört.

Wort für Wort

na: nicht
ghā: wahrlich
vasur: der Gütergebende (Nom.)
ni: zurück (Präverb)
yamate: hält
dānaṃ: Gabe (Akk.)
vājasya: des Kampfpreises (Gen.)
gomataḥ: kuhreichen (Gen.)
yat: wenn
sīm: ihn/sie (encl.)
upa: hin
śravad: hört
giraḥ: Lobreden (Akk.Pl.)

Mantra 3

kuvitsasya pra hi vrajaṃ gomantaṃ dasyuhā gamat śacībhir apa no varat

Ob wohl der Dasyu-Töter zur kuhreichen Hürde jenes Feindes vordringt und sie mit seiner Macht für uns öffnet?

Wort für Wort

kuvitsasya: jenes Feindes (Gen.)
pra: vor (Präverb)
hi: fürwahr
vrajaṃ: zur Hürde (Akk.)
gomantaṃ: kuhreiche (Akk.)
dasyuhā: dasyu 'Unhold/Dasyu' + hā 'Töter' → der Dasyu-Töter (Nom.)
gamat: möge vordringen
śacībhir: mit seiner Macht (Instr.Pl.)
apa: auf (Präverb)
no: für uns
varat: möge öffnen

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