Sūkta 70

vīlu cid ārujatnubhir guhā cid indra vahnibhiḥ avinda usriyā anu

Auch das Feste hast du mit den Zerbrechern zerbrochen, auch das im Verborgenen, o Indra, mit deinen Trägern; du fandest die leuchtenden Kühe, eine nach der anderen.

devayanto yathā matim achā vidadvasuṃ giraḥ mahām anūṣata śrutam

Die Gottsuchenden haben, ihrer Einsicht folgend, mit ihren Liedern den gütererlangenden, den großen, den berühmten Indra besungen.

indreṇa saṃ hi dṛkṣase saṃjagmāno abibhyuṣā mandū samānavarcasā

Denn vereint mit Indra wirst du sichtbar, mit ihm, dem Furchtlosen, zusammengekommen – beide berauscht, von gleichem Glanz.

anavadyair abhidyubhir makhaḥ sahasvad arcati gaṇair indrasya kāmyaiḥ

Mit den tadellosen, himmelwärts strebenden, von Indra geliebten Scharen singt der Mächtige gewaltig sein Loblied.

ataḥ parijmann ā gahi divo vā rocanād adhi sam asminn ṛñjate giraḥ

Von dort, du Umherziehender, komm her, oder vom Lichtreich des Himmels herab – auf dich richten sich die Lobgesänge.

ito vā sātim īmahe divo vā pārthivād adhi indraṃ maho vā rajasaḥ

Von hier erbitten wir Gewinn, oder vom Himmel, oder vom irdischen Raum, oder aus dem großen Luftraum – (wir erbitten) den Indra.

indram id gathino bṛhad indram arkebhir arkiṇaḥ indraṃ vāṇīr anūṣata

Eben Indra haben die Sänger mit lautem Lied, Indra die mit Lobgesängen Singenden mit ihren Gesängen, Indra haben die Stimmen besungen.

indra id dharyoḥ sacā saṃmiśla ā vacoyujā indro vajrī hiraṇyayaḥ

Eben Indra ist mit seinen beiden Falben verbunden, die sich auf sein Wort hin anschirren lassen; Indra, der Keulenträger, ist golden.

indro dīrghāya cakṣasa ā sūryaṃ rohayad divi vi gobhir indram airayat

Indra ließ die Sonne am Himmel aufsteigen, damit man weithin sehe; mit den Milchgüssen hat man Indra angetrieben. [Anm.: Statt „adrim“ (den Felsen, vgl. 20.47.6) steht hier „indram“; das Satzgefüge ist an dieser Stelle unklar, evtl. Textvariante oder -verderbnis.]

indra vājeṣu no 'va sahasrapradhaneṣu ca ugra ugrābhir ūtibhiḥ

Indra, hilf uns bei den Kampfpreisen und bei den Kämpfen um Tausendfaches, du Gewaltiger, mit deinen gewaltigen Hilfen.

indraṃ vayaṃ mahādhana indram arbhe havāmahe yujaṃ vṛtreṣu vajriṇam

Indra rufen wir beim großen Kampfpreis, Indra beim kleinen, den keulentragenden Verbündeten in den Kämpfen gegen die Feinde.

sa no vṛṣann amuṃ caruṃ satrādāvann apā vṛdhi asmabhyam apratiṣkutaḥ

O Stier, du der beständig schenkt, öffne uns jenen Kessel [Anm.: „amuṃ carum“, wörtl. „jenen Opferkessel“, hier wohl bildlich für einen Siegespreis], uns, ohne Widerspruch.

tuñjetuñje ya uttare stomā indrasya vajriṇaḥ na vindhe asya suṣṭutim

Bei jedem neuen Anstoß gibt es höhere Loblieder für den keulentragenden Indra; doch ich finde sein wahres, würdiges Lob nicht – ich kann ihn nie genug preisen.

vṛṣā yūtheva vaṃsagaḥ kṛṣṭīr iyarty ojasā īśāno apratiṣkutaḥ

Wie der Leitstier seine Herden, so treibt der Bulle die Völker mit seiner Kraft an, der unangefochtene Gebieter.

ya ekaś carṣaṇīnāṃ vasūnām irajyati indraḥ pañca kṣitīnām

Er, der als einziger über die Güter der Völker gebietet, Indra, der Herr der fünf Menschenstämme.

indraṃ vo viśvatas pari havāmahe janebhyaḥ asmākam astu kevalaḥ

Euch zuliebe rufen wir Indra von allen Seiten her, weg von den anderen Völkern – uns allein soll er gehören.

endra sānasiṃ rayiṃ sajitvānaṃ sadāsaham varṣiṣṭham ūtaye bhara

Bring, o Indra, den gewinnbringenden Reichtum her, den mitsiegenden, den beständig überlegenen, den höchsten, uns zur Hilfe.

ni yena muṣṭihatyayā ni vṛtrā ruṇadhāmahai tvotāso ny arvatā

Mit dem, wodurch wir im Faustkampf die Feinde niederhalten können, wollen wir sie niederhalten, von dir unterstützt, auch mit dem Streitross.

indra tvotāso ā vayaṃ vajraṃ ghanā dadīmahi jayema saṃ yudhi spṛdhaḥ

Indra, von dir unterstützt, wollen wir die Keule als Schlagwaffe ergreifen; wir wollen im Kampf die Gegner besiegen.

vayaṃ śūrebhir astṛbhir indra tvayā yujā vayam sāsahyāma pṛtanyataḥ

Wir wollen mit den heldenhaften Schützen, o Indra, mit dir als Verbündetem, die Angreifer bezwingen.