Quellen der Menschheit

Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 6

Sūkta 38

siṃhe vyāghra uta yā pṛdākau tviṣir agnau brāhmaṇe sūrye yā indraṃ yā devī subhagā jajāna sā na aitu varcasā saṃvidānā

Die Glut, die im Löwen ist, im Tiger und in der gefleckten Schlange, im Feuer, im Brahmanen, in der Sonne – die Göttin, die Holdselige, die den Indra gebar, sie komme zu uns, mit Glanz verbündet.

Wort für Wort
siṃhe
im Löwen (Lok.Sg.)
vyāghra
im Tiger (Lok.Sg.)
uta
und
yā
die (Nom.Sg.f.)
pṛdākau
in der gefleckten Schlange (Lok.Sg.)
tviṣir
Glut (Nom.Sg.)
agnau
im Feuer (Lok.Sg.)
brāhmaṇe
im Brahmanen (Lok.Sg.)
sūrye
in der Sonne (Lok.Sg.)
yā
die (Nom.Sg.f.)
indraṃ
Indra (Akk.Sg.)
yā
die (Nom.Sg.f.)
devī
Göttin (Nom.Sg.)
subhagā
Holdselige (Nom.Sg.)
jajāna
gebar (3.Sg.Perf.)
sā
sie (Nom.Sg.f.)
na
uns (Akk.Pl.)
aitu
soll kommen (3.Sg.Impv.)
varcasā
mit Glanz (Instr.Sg.)
saṃvidānā
verbündet (Nom.Sg.Part.)

yā hastini dvīpini yā hiraṇye tviṣir apsu goṣu yā puruṣeṣu indraṃ yā devī subhagā jajāna sā na aitu varcasā saṃvidānā

Die Glut, die im Elefanten ist, im Panther, im Gold, in den Wassern, den Rindern, die in den Menschen ist – die Göttin, die Holdselige, die den Indra gebar, sie komme zu uns, mit Glanz verbündet.

Wort für Wort
yā
die (Nom.Sg.f.)
hastini
im Elefanten (Lok.Sg.)
dvīpini
im Panther (Lok.Sg.)
yā
die (Nom.Sg.f.)
hiraṇye
im Gold (Lok.Sg.)
tviṣir
Glut (Nom.Sg.)
apsu
in den Wassern (Lok.Pl.)
goṣu
in den Rindern (Lok.Pl.)
yā
die (Nom.Sg.f.)
puruṣeṣu
in den Menschen (Lok.Pl.)
indraṃ
Indra (Akk.Sg.)
yā
die (Nom.Sg.f.)
devī
Göttin (Nom.Sg.)
subhagā
Holdselige (Nom.Sg.)
jajāna
gebar (3.Sg.Perf.)
sā
sie (Nom.Sg.f.)
na
uns (Akk.Pl.)
aitu
soll kommen (3.Sg.Impv.)
varcasā
mit Glanz (Instr.Sg.)
saṃvidānā
verbündet (Nom.Sg.Part.)

rathe akṣeṣv ṛṣabhasya vāje vāte parjanye varuṇasya śuṣme indram yā devī subhagā jajāna sā na aitu varcasā saṃvidānā

Die Glut, die im Wagen ist, in den Achsen, in der Kraft des Bullen, im Wind, im Regengott, in Varuṇas Macht – die Göttin, die Holdselige, die den Indra gebar, sie komme zu uns, mit Glanz verbündet.

Wort für Wort
rathe
im Wagen (Lok.Sg.)
akṣeṣv
in den Achsen (Lok.Pl.)
ṛṣabhasya
des Bullen (Gen.Sg.)
vāje
in der Kraft (Lok.Sg.)
vāte
im Wind (Lok.Sg.)
parjanye
im Regengott (Lok.Sg.)
varuṇasya
Varuṇas (Gen.Sg.)
śuṣme
in der Macht (Lok.Sg.)
indram
Indra (Akk.Sg.)
yā
die (Nom.Sg.f.)
devī
Göttin (Nom.Sg.)
subhagā
Holdselige (Nom.Sg.)
jajāna
gebar (3.Sg.Perf.)
sā
sie (Nom.Sg.f.)
na
uns (Akk.Pl.)
aitu
soll kommen (3.Sg.Impv.)
varcasā
mit Glanz (Instr.Sg.)
saṃvidānā
verbündet (Nom.Sg.Part.)

rājanye dundubhāv āyatāyām aśvasya vāje puruṣasya māyau indram yā devī subhagā jajāna sā na aitu varcasā samvidānā

Die Glut, die im Fürsten ist, in der gespannten Kriegstrommel, in der Kraft des Rosses, im Zaubervermögen des Menschen – die Göttin, die Holdselige, die den Indra gebar, sie komme zu uns, mit Glanz verbündet.

Wort für Wort
rājanye
im Fürsten (Lok.Sg.)
dundubhāv
in der Kriegstrommel (Lok.Sg.)
āyatāyām
gespannten (Lok.Sg.)
aśvasya
des Rosses (Gen.Sg.)
vāje
in der Kraft (Lok.Sg.)
puruṣasya
des Menschen (Gen.Sg.)
māyau
im Zaubervermögen (Lok.Sg.)
indram
Indra (Akk.Sg.)
yā
die (Nom.Sg.f.)
devī
Göttin (Nom.Sg.)
subhagā
Holdselige (Nom.Sg.)
jajāna
gebar (3.Sg.Perf.)
sā
sie (Nom.Sg.f.)
na
uns (Akk.Pl.)
aitu
soll kommen (3.Sg.Impv.)
varcasā
mit Glanz (Instr.Sg.)
samvidānā
verbündet (Nom.Sg.Part.)

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