Atharvaveda-Saṃhitā · Kāṇḍa 6
Sūkta 38
siṃhe vyāghra uta yā pṛdākau tviṣir agnau brāhmaṇe sūrye yā indraṃ yā devī subhagā jajāna sā na aitu varcasā saṃvidānā
Die Glut, die im Löwen ist, im Tiger und in der gefleckten Schlange, im Feuer, im Brahmanen, in der Sonne – die Göttin, die Holdselige, die den Indra gebar, sie komme zu uns, mit Glanz verbündet.
Wort für Wort siṃhe im Löwen (Lok.Sg.) vyāghra im Tiger (Lok.Sg.) uta und yā die (Nom.Sg.f.) pṛdākau in der gefleckten Schlange (Lok.Sg.) tviṣir Glut (Nom.Sg.) agnau im Feuer (Lok.Sg.) brāhmaṇe im Brahmanen (Lok.Sg.) sūrye in der Sonne (Lok.Sg.) yā die (Nom.Sg.f.) indraṃ Indra (Akk.Sg.) yā die (Nom.Sg.f.) devī Göttin (Nom.Sg.) subhagā Holdselige (Nom.Sg.) jajāna gebar (3.Sg.Perf.) sā sie (Nom.Sg.f.) na uns (Akk.Pl.) aitu soll kommen (3.Sg.Impv.) varcasā mit Glanz (Instr.Sg.) saṃvidānā verbündet (Nom.Sg.Part.) yā hastini dvīpini yā hiraṇye tviṣir apsu goṣu yā puruṣeṣu indraṃ yā devī subhagā jajāna sā na aitu varcasā saṃvidānā
Die Glut, die im Elefanten ist, im Panther, im Gold, in den Wassern, den Rindern, die in den Menschen ist – die Göttin, die Holdselige, die den Indra gebar, sie komme zu uns, mit Glanz verbündet.
Wort für Wort yā die (Nom.Sg.f.) hastini im Elefanten (Lok.Sg.) dvīpini im Panther (Lok.Sg.) yā die (Nom.Sg.f.) hiraṇye im Gold (Lok.Sg.) tviṣir Glut (Nom.Sg.) apsu in den Wassern (Lok.Pl.) goṣu in den Rindern (Lok.Pl.) yā die (Nom.Sg.f.) puruṣeṣu in den Menschen (Lok.Pl.) indraṃ Indra (Akk.Sg.) yā die (Nom.Sg.f.) devī Göttin (Nom.Sg.) subhagā Holdselige (Nom.Sg.) jajāna gebar (3.Sg.Perf.) sā sie (Nom.Sg.f.) na uns (Akk.Pl.) aitu soll kommen (3.Sg.Impv.) varcasā mit Glanz (Instr.Sg.) saṃvidānā verbündet (Nom.Sg.Part.) rathe akṣeṣv ṛṣabhasya vāje vāte parjanye varuṇasya śuṣme indram yā devī subhagā jajāna sā na aitu varcasā saṃvidānā
Die Glut, die im Wagen ist, in den Achsen, in der Kraft des Bullen, im Wind, im Regengott, in Varuṇas Macht – die Göttin, die Holdselige, die den Indra gebar, sie komme zu uns, mit Glanz verbündet.
Wort für Wort rathe im Wagen (Lok.Sg.) akṣeṣv in den Achsen (Lok.Pl.) ṛṣabhasya des Bullen (Gen.Sg.) vāje in der Kraft (Lok.Sg.) vāte im Wind (Lok.Sg.) parjanye im Regengott (Lok.Sg.) varuṇasya Varuṇas (Gen.Sg.) śuṣme in der Macht (Lok.Sg.) indram Indra (Akk.Sg.) yā die (Nom.Sg.f.) devī Göttin (Nom.Sg.) subhagā Holdselige (Nom.Sg.) jajāna gebar (3.Sg.Perf.) sā sie (Nom.Sg.f.) na uns (Akk.Pl.) aitu soll kommen (3.Sg.Impv.) varcasā mit Glanz (Instr.Sg.) saṃvidānā verbündet (Nom.Sg.Part.) rājanye dundubhāv āyatāyām aśvasya vāje puruṣasya māyau indram yā devī subhagā jajāna sā na aitu varcasā samvidānā
Die Glut, die im Fürsten ist, in der gespannten Kriegstrommel, in der Kraft des Rosses, im Zaubervermögen des Menschen – die Göttin, die Holdselige, die den Indra gebar, sie komme zu uns, mit Glanz verbündet.
Wort für Wort rājanye im Fürsten (Lok.Sg.) dundubhāv in der Kriegstrommel (Lok.Sg.) āyatāyām gespannten (Lok.Sg.) aśvasya des Rosses (Gen.Sg.) vāje in der Kraft (Lok.Sg.) puruṣasya des Menschen (Gen.Sg.) māyau im Zaubervermögen (Lok.Sg.) indram Indra (Akk.Sg.) yā die (Nom.Sg.f.) devī Göttin (Nom.Sg.) subhagā Holdselige (Nom.Sg.) jajāna gebar (3.Sg.Perf.) sā sie (Nom.Sg.f.) na uns (Akk.Pl.) aitu soll kommen (3.Sg.Impv.) varcasā mit Glanz (Instr.Sg.) samvidānā verbündet (Nom.Sg.Part.)
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