Paippalāda-Saṃhitā · Kāṇḍa 16
tasmān na dviṣann adyān / na dviṣato 'nnam adyān / na mīmāṃsitasya na mīmāṃsyamānasya ||
Deshalb soll man nicht essen, wenn man hasst, / man soll nicht die Speise eines Hassenden essen, / nicht [die eines,] über den man [misstrauisch] grübelt / und [nicht die eines,] über den gerade gegrübelt wird.
sarvo vā eṣo jagdhapāpmā / yasyānnam aśnanti ||
Jeder, dessen Speise man isst, hat wahrlich sein Übel aufgezehrt [d. h. bei ihm ist das Übel von den Essenden aufgezehrt].
sarva u eṣo 'jagdhapāpmā / yasyānnaṃ nāśnanti ||
Jeder aber, dessen Speise man nicht isst, hat sein Übel nicht aufgezehrt [es bleibt an ihm].
prajāpater vā eṣa vikrāntam anuvikrame ya upaharanti ||
Wahrlich, dem [Weit-]Ausschreiten Prajāpatis schreitet er nach, / der [den Gästen] darbringt (upaharati).
prajāpatyo vā etasyaiva yajño vitato ya upaharati ||
Prajāpatis ist wahrlich das Opfer, das für diesen ausgespannt ist, / der darbringt.
sarvadā vā eṣa sutasomo yuktagrāvārdrapavitra / āhṛtayajñakratur vitatādhavaro ya upaharati ||
Stets hat dieser wahrlich Soma gepresst, die Presssteine angeschirrt, die Seihe angefeuchtet, / das Opferwerk (kratu) herbeigeschafft, das Opfer (adhvara) ausgebreitet, / der darbringt.
yo 'tithīnāṃ sa āhavanīyo / yo 'nnakaraṇaḥ sa dakṣiṇāgnir / yo veśmani sa gārhapatyaḥ ||
Wer [von den] Gästen [zu Gast ist], der ist das Āhavanīya-Feuer; / wer die Speise bereitet, der ist das Dakṣiṇāgni; / wer im Hause [ist], der ist das Gārhapatya.
iṣṭaṃ ca vā eṣa pūrtaṃ cāśnāti / yaḥ pūrvo 'tither aśnāti ||
Das Geopferte (iṣṭa) und Gestiftete (pūrta) verzehrt dieser wahrlich, / der vor dem Gast isst.
prajāṃ ca vā eṣa paśūṃś cāśnāti / (…) || see 8b
Nachkommenschaft und Vieh verzehrt dieser wahrlich, / [der vor dem Gast isst.]
ūrjaṃ ca vā eṣa payaś ca gṛhāṇām aśnāti / yaḥ pūrvo 'tither aśnāti ||
Kraft und die Milch der Häuser verzehrt dieser wahrlich, / der vor dem Gast isst.
eṣa vā atithir yac chrotriyaḥ ||
Dieser ist wahrlich ein Gast, nämlich der Śrotriya (Vedakundige).
tasmāt pūrvo nāśnīyād aśitāvaty aśnīyāt tad vratam ||
Deshalb soll man nicht als Erster essen; wenn [der Gast] gegessen hat, soll man essen: das ist das Gelübde.
yajñasyāvicchedāya yajñasya guptaye yajñasya sātmatvāya ||
Damit das Opfer nicht abreißt, zum Schutz des Opfers, zur Ganzheit/Vollständigkeit (sātmatva) des Opfers.