Hymne 16.86 Woher stammt der Körper des Menschen?

kutaḥ keśān kutaḥ snāva / kuto asthīny ābharat | / aṅgā parvāṇi majjānaṃ / ko māṃsaṃ kuta ābharat ||

Woher die Haare, woher Sehnen, / woher brachte er die Knochen mit? / Glieder, Gelenke, Mark – / wer brachte das Fleisch, woher brachte er es?

yadā keśān asthi snāva / māṃsaṃ majjānam ābharat | Bhatt. māsaṃ, misprint / śarīraṃ kṛtvā pādavat / kaṃ lokam anu prāviśat || Bhatt. taṃ

Als er Haare, Knochen, Sehnen, / Fleisch, Mark herbeigebracht hatte, / den Körper gebildet [mit Füßen versehen]: / in welche Welt ging er danach ein?

saṃsico nāma te devā / ye saṃbhāraiḥ samabharan | / sarvaṃ saṃsicya martyaṃ / devāḥ puruṣam āviśan ||

Saṃsica heißen die Götter, / die mit Zutaten [saṃbhāra] zusammenbrachten; / alles zusammengegossen, / gingen die Götter in den sterblichen Menschen ein.

śiro hastāv atho bāhū Bhatt. hastād / jihvāṃ grīvāś ca kīkasāḥ | / pṛṣṭīr barjahye pārśve / kas tat sam adadhād ṛṣiḥ ||

Kopf, Hände und Arme, / Zunge, Nacken und Knochen, / Rippen, Barjahya [?], Seiten – / welcher Seher hat das zusammengefügt?

ūrū pādāv aṣṭhīvantau / śroṇī hastāv atho mukham | / tvacā prāvṛtya tat sarvaṃ / saṃdhā sam adadhān mahī ||

Schenkel, Füße, Fersenbeine, / Hüften, Hände und Mund – / mit der Haut alles umhüllend / hat die große [Erde/Saṃdhā] es zusammengefügt.

yat tac charīram apayat / saṃdhayā saṃhitaṃ mahat | / yenedam adya rocate / ko asmin varṇam ābharat ||

Als er den großen Körper erblickte, / durch die Fügung zusammengefügt, / durch den dieser jetzt leuchtet – / wer hat ihm Farbe verliehen?

sarve devā upāśikṣan / tad u jānād vadhūḥ satī | / īśā vaśasya yā jāyā / sāsmin varṇam ābharat ||

Alle Götter lernten; / das mag die Braut wissen, die Gattin. / Die Gattin des Herrn der Kuh [oder des Wollens] [īśā vaśasya], / sie brachte ihm Farbe.

yadā tvaṣṭā vyatṛṇat / pitā tvaṣṭur ya uttaraḥ | / gṛhaṃ kṛtvā martyaṃ / devāḥ puruṣam āviśan ||

Als Tvaṣṭṛ [es] zerlegte, / der Vater des Tvaṣṭṛ, der Höhere – / ein Haus machend aus dem Sterblichen / gingen die Götter in den Menschen ein.

svapno vai tandrīr nirṛtiḥ / pāpmāno nāma devatāḥ | / jarā khālityaṃ pālityaṃ / śarīram anu prāviśan ||

Schlaf, Trägheit, Nirṛti, / Übel heißen die Gottheiten; / Alter, Kahlheit, Grauhaarigkeit / drangen in den Körper ein.

steyaṃ duṣkṛtaṃ vṛjinaṃ / satyaṃ yajño yaśo mahaḥ | / balaṃ ca kṣatram ojaś ca / śarīram anu prāviśan ||

Diebstahl, Missetat, Krummheit, / Wahrheit, Opfer, Ruhm, Größe, / Stärke und Kṣatra und Kraft / drangen in den Körper ein.