Paippalāda-Saṃhitā · Kāṇḍa 16
prācyāṃ diśi śiro ajasya dhehi / dakṣiṇāyāṃ diśi dakṣiṇaṃ dhehi pārśvam | / pratīcyāṃ diśi bhasadam asya / udīcyāṃ diśy uttaraṃ dhehi pārśvam ||
In der östlichen Richtung setze den Kopf des Bocks, / in der südlichen setze die rechte Flanke; / in der westlichen sein Hinterteil, / in der nördlichen setze die [andere] Flanke.
ajasyānūkam ūrdhvāyāṃ diśi dhehi Bhatt. ajasyānukam / diśi dhehi pājasyaṃ dhruvāyām | / antarikṣe madhyato madhyam asya / padbhiś caturbhiḥ prati tiṣṭha dikṣu ||
Des Bocks Rückgrat setze in die obere Richtung; / [in der …] Richtung setze das Pājasya [Rumpfstück], in der festen; / im Luftraum seine Mitte, die Mitte; / mit den vier Füßen stelle dich fest in die Richtungen.
śṛtam ajaṃ śṛtayā prorṇuhi tvacā / sarvair aṅgaiḥ saṃbhṛtaṃ viśvarūpam | / sa ut tiṣṭha prehi nākam uttamaṃ / padbhiś caturbhiḥ prati tiṣṭha dikṣu ||
Den gekochten Bock bedecke mit gekochter Haut, / den mit allen Gliedern zusammengefügten, allgestaltigen. / Der erhebe sich, gehe zum höchsten Firmament; / mit den vier Füßen stelle dich fest in die Richtungen.
sarvā diśaḥ saṃvidānāḥ sadhrīcīḥ / sāntardeśāḥ prati gṛhṇantu tejasam | / te rakṣantu tava tubhyam etaṃ / tābhyo juhomi haviṣā ghṛtena ||
Alle Himmelsrichtungen, einträchtig, vereint, / samt den Zwischenräumen, sollen den Glanz annehmen. / Sie sollen dir diesen [Bock] hüten, [er gehört] dir; / für sie opfere ich mit Opfergabe, mit Ghee.
yaṃ brāhmaṇe nidadhe yaṃ ca vikṣu Bhatt. nidade … dikṣu / yā vipruṣa odanānām ajasya | / sarvaṃ tad agne sukṛtasya loke / jānītān naḥ saṃgamane pathīnām ||
Was ich dem Brahmanen hingelegt habe und was unter den Stämmen/Richtungen, / was die Tropfen der Reisbreie des Bocks sind – / all das, Agni, erkenne in der Welt des Guten / für uns bei der Zusammenkunft der Pfade.
ajaḥ pañcaudano vy akramata | / tasyora iyam abhavad / udaram antarikṣaṃ dyauḥ pṛṣṭhaṃ diśaḥ pārśve ||
Der Bock Pañcaudana schritt aus. / Seine Brust wurde diese [Erde], / der Bauch der Luftraum, der Himmel der Rücken, die Himmelsrichtungen die Flanken.
ditiś cāditiś ca śṛṅge / satyaṃ ca rtaṃ ca cakṣuṣī | / viśvaṃ rūpaṃ śraddhā prāṇo virāṭ śiraḥ ||
Diti und Aditi [wurden] die Hörner, / Wahrheit und Ordnung die Augen; / das All [wurde] die Gestalt, der Glaube der Atem, Virāj der Kopf.
eṣa vā aparimito yajño / yad ajaḥ pañcaudanaḥ | Bhatt. adaḥ, with proposal of emend. ad 16.100.3b / aparimitaṃ lokaṃ jayaty / aparimitaṃ lokam ava rundhe / ya evaṃ viduṣe 'jaṃ pañcaudanaṃ dadāti ||
Dies ist ja das unbemessene Opfer, / nämlich der Pañcaudana-Bock. / Eine unbemessene Welt gewinnt er, eine unbemessene Welt erwirbt er, / wer so wissend dem Wissenden den Pañcaudana-Bock gibt.
nāsyāsthīni bhindyān Bhatt. bhindyāṃ / na majjño nir dhayet | Bhatt. majño nirdaye / sarvāṇi samādāya- / -idaṃidaṃ pra veśayet || Bhatt. samādāyevim idaṃ pra veśaye
Man soll seine Knochen nicht zerbrechen, / nicht das Mark ausschlürfen; / alles zusammennehmend / soll man „dies, dies“ hineinbringen.
idam idam asya rūpaṃ / tenainaṃ saṃ gamayati | / svadhām ūrjam akṣitiṃ maho asmai duhe / ya evaṃ viduṣe 'jaṃ pañcaudanaṃ dadāti ||
„Dies, dies“ ist seine Gestalt; / damit bringt er ihn zusammen. / Svadhā, Kraft, Unvergängliches melkt [der Bock] ihm reichlich, / wer so wissend dem Wissenden den Pañcaudana-Bock gibt.