Paippalāda-Saṃhitā · Kāṇḍa 16
kena devām̐ anu kṣiyati Bhatt. kṣati / kena daivīr ajanayad diśaḥ | / kenedam anyan nakṣatraṃ Bhatt. anyaṃ / kena sat kṣatram ucyate ||
Wodurch wohnt er bei den Göttern? Wodurch erzeugte er die göttlichen Himmelsrichtungen? / Wodurch [ist] dieses andere Gestirn, / wodurch wird das Wahre „Kṣatra“ genannt?
kena parjanyam āpnoti / kena somaṃ vicakṣaṇam | / kenemam agniṃ puruṣaḥ / kena saṃvatsaraṃ mame ||
Wodurch erlangt der Mensch Parjanya, wodurch den weitsichtigen Soma, / wodurch dieses Feuer, / wodurch maß er das Jahr?
keneyaṃ bhūmir nihitā / kena dyaur uttarā hitā | / kenedam ūrdhvaṃ tiryak ca- / -antarikṣaṃ vyaco hitam ||
Wodurch ist diese Erde niedergelegt, wodurch der Himmel darüber gesetzt? / Wodurch ist dieser Luftraum, oben und quer, / in die Weite gesetzt?
brahmaṇā bhūmir nihitā / brahma dyām uttarāṃ dadhau | / brahmedam ūrdhvaṃ tiryak ca- / -antarikṣaṃ vyaco hitam ||
Durch Brahman ist die Erde niedergelegt, Brahman setzte den Himmel darüber. / Brahman [setzte] diesen Luftraum, oben und quer, / in die Weite.
kena śrotriyam āpnoti / kenemaṃ parameṣṭhinam | / kena yajñaś ca śraddhā ca / kenāsmin nihitaṃ manaḥ ||
Wodurch erlangt man den Vedakundigen, wodurch diesen Parameṣṭhin? / Wodurch Opfer und Vertrauen, / wodurch ist in ihm der Geist niedergelegt?
brahma śrotriyam āpnoti / brahmemaṃ parameṣṭhinam | / brahma yajñaś ca śraddhā ca / brahmāsmin nihitaṃ manaḥ ||
Durch Brahman erlangt man den Vedakundigen, durch Brahman diesen Parameṣṭhin. / Brahman [ist] Opfer und Vertrauen, / durch Brahman ist in ihm der Geist niedergelegt.
ka idam asthy asṛjata / ka idaṃ māṃsaṃ sam abharat | / ka imāṃ tvacaṃ ca loma ca / ka idaṃ rūpaṃ sam airayat ||
Wer erschuf dieses Gebein, wer brachte dieses Fleisch zusammen? / Wer diese Haut und das Haar, / wer setzte diese Gestalt in Bewegung?
brahmāsthy asṛjata / brahma māṃsaṃ sam abharat | / brahma tvacaṃ ca loma ca / brahma rūpaṃ sam airayat ||
Brahman erschuf das Gebein, Brahman brachte das Fleisch zusammen. / Brahman [schuf] Haut und Haar, / Brahman setzte die Gestalt in Bewegung.
ka idaṃ cakṣur asṛjata / kaḥ prāṇaṃ kheṣv āvayat | Bhatt. āmayat / ka idaṃ manaś ca vācaṃ ca / ka imāṃ sam abharat puram ||
Wer erschuf dieses Auge, wer webte den Atem in die Höhlungen [?]? / Wer diesen Geist und die Rede, / wer brachte diese Burg zusammen?
brahma cakṣur asṛjata / brahma khe prāṇam āvayat | / brahma manaś ca vācaṃ ca / brahma sam abharat puram ||
Brahman erschuf das Auge, Brahman webte in die Höhlung den Atem [?]. / Brahman [schuf] Geist und Rede, / Brahman brachte die Burg zusammen.